Zohara Bitton Cohen de Beni Melal, Maroc, Vit maintenant en Israël.
Elle chante, Improviser et RAPPELLE paroles qu'elle chantait pour célébrer des fêtes de famille. La peine d'écouter ses contes aussi.
Jetez un oeil à la magnifique robes portées par les femmes juives du Maroc pour leur cérémonie Henna pré-mariage.
Plus souvent qu'autrement, beaucoup, sinon toutes ces robes sont transmises de mères à filles souvent pour les générations.
JUIFS AU MAROC MARIAGES 1930 – 1960 (Photos dans les robes de mariée moderne)
Juifs du Maroc représentent un vestige d'un ancien, communauté prospère qui comptait plus d'un quart de million en 1956. La plus grande communauté est à Casablanca, maison pour 2,000 les Juifs. Il y a des petites communautés juives à Rabat (400), Marrakech (250), Meknes (250), Tanger (150), il a fait (150), et Tetuan (100). Les Juifs sont généralement les descendants de trois communautés différentes: Sépharades, Juifs berbères, et Ashkénazes.
L'histoire: La communauté juive de dates Maroc actuelle journée de plus de 2,000 années. Il y avait des colonies juives dans le pays avant qu'il ne devienne une province romaine. Sous les Romains, les Juifs jouissaient de l'égalité civique. Dans 429 le Roi Vandal Genserich a conquis l'Afrique du Nord. Au 7ème siècle, de nombreux juifs ont fui l'Espagne et Visgothic introduit la culture moderne, l'industrie et le commerce. Plusieurs tribus berbères ont adopté le judaïsme et le contrôle d'une vaste zone, mais ils ont finalement été subjugué par les envahisseurs arabes. Les Juifs vivaient en paix jusqu'à ce que le 11ème siècle.
Dans un 1033 pogrom à Fès des milliers de Juifs ont été assassinés et les femmes ont été traînés en esclavage. Lorsque le Almoravides libéral est arrivé au pouvoir en 1062, conditions pour les Juifs améliorés, mais quand le Almohades a repris au milieu du 12e siècle, les Juifs ont été forcés d'embrasser l'islam ou émigrer. Il est à cette époque que les Juifs ont été forcés de porter un costume particulier, un précurseur de l'insigne juive. Après l'éviction des Almohades au 14ème siècle, la situation des Juifs stabilisée.
Dans 1391 une vague de réfugiés juifs expulsés d'Espagne a une nouvelle vie à la communauté, tout comme les nouveaux arrivants en provenance d'Espagne et du Portugal 1492 et 1497. De 1438, les Juifs de Fès ont été contraints de vivre dans des quartiers spéciaux appelés mellahs, un nom dérivé du mot arabe pour le sel parce que les Juifs au Maroc ont été forcés de mener à bien le travail de salage des chefs de prisonniers exécutés avant leur affichage public.
Sous la domination musulmane Juifs avaient le statut de dhimmi, vassaux protégés. La condition des Juifs n'a pas amélioré jusqu'à la création du Protectorat français en 1912, quand ils ont reçu l'égalité et l'autonomie religieuse. toutefois, bien que leur situation était en danger pendant la Seconde Guerre mondiale, lorsque la France a été gouvernée par le gouvernement de Vichy antisémite, Le roi Mohammed V empêché leur expulsion. Par 1948 il en avait certains 270,000 Juifs en Morocco.In le visage d'une atmosphère d'incertitude qui règne et la pauvreté de meulage, beaucoup de Juifs élus à partir pour Israël, France, aux États-Unis et au Canada. Lorsque le Maroc a obtenu son indépendance en 1956, Juifs sont devenus des citoyens marocains et ont reçu l'égalité des droits et la liberté de mouvement. toutefois, législation restreint leur droit d'émigrer. En grande partie grâce à l'intervention du CJM, le gouvernement a autorisé les juifs marocains de quitter. À la suite de la guerre des Six Jours, les conditions se sont aggravés et de nombreux Juifs de la classe moyenne émigrèrent.
Communauté: La principale organisation juive représentant la communauté est le Conseil des Israélites à Casablanca COMMUNAUTES. Ses fonctions comprennent les relations extérieures, Affaires générales communales, patrimoine communal, la finance, l'entretien des lieux saints, activités de jeunesse, et la vie culturelle et religieuse. Il y a aussi des comités régionaux qui traitent des besoins en matière de bien-être religieux et sociaux de la communauté. L'organisation de l'aide sociale à Casablanca est responsable de l'aide médicale aux repas chauds dans le besoin et pour les élèves juifs défavorisés.
Photos de mariées dans des robes de mariage traditionnel (al kassoua el kebira)
Vieilles photos des Juifs marocains, les célébrations de mariage et de la vie quotidienne, reflétant le multiculturalisme au Maroc.
L'histoire de la Saint Solika, mariages et saints.
Lior Elmaliah chante bénédictions de mariage au mariage Kobi Oz. Une fusion de juive, marocain, style andalou. Émouvant.
L'histoire de David Assoulin sur l'immigration en Israël
Une conférence par Simon Skira, Secrétaire général de la Fédération des juifs du Maroc en France,
35 ans de vie sociale et éducative au Negev in Hebrew.
http://www.akadem.org/sommaire/series/module_6220.php
L'histoire de la Saint Solika. Également, l'histoire des saints.
piyutim: une 14 ans. Yaacov Barchechat chante une série de chants religieux et des chants de mariage marocains, entre autres.
Dans une arrière-plan voit des photos de paysages et les rabbins du Maroc.
Selihot avec des images de grands saints et les rabbins
L'application du henné, un climatiseur naturel rouge, à des parties du corps se fait pour la beauté ainsi qu'un bon rituel de chance. rituels Henna précédé bar mitsvahs et mariages, entre autres célébrations. Il est un moment de joie et de fête.
célébration Henné en Israël Un Yafa projet Levy
La nuit de la fête de mariée, une célébration de la mariée dans la tradition marocaine juive. La mariée et ses invités sont oints avec du henné, cru offrir une protection contre les dommages, un vestige d'une ancienne croyance en l'existence de créatures de la pègre qui visent à arracher bientôt mariées avant leur nuit de noces.
Une célébration henna à Haïfa, Israël
Une partie de henné privé precceding le mariage (Mars 25, 2007). Tout le monde avait une explosion.
Portes de bienvenue de Eliany, Un projet de tableau exposé au Palais Glam Galas, Vienne, 1993
Voir un ebook plus détaillé www.artengine.ca/eliany/html/gates/tableofcontent.html
Eroba Eroba, Une exposition d’ Eliany a Vienne et a Paris, Revue de Philip Levy
Plus d'informations sur cette exposition à www.artengine.ca/eliany/
Les portes de bienvenue, Un projet de tableau exposé au Palais Glam Galas, Vienne
Almagribi Sammy (Salomon Amzalag) Sings Je ne vous oublierai jamais (amri ma nensak) accompagné de l'ensemble andalou. Le chanteur Sammy Almagribi
Biton Cohen Zohara de Beni Melal, Maroc, Vit maintenant en Israël. Elle chante, improvise et rappelle paroles qu'elle chantait pour célébrer la famille occasions.Arabic, hébreu, Anglais Partie I
arabe, hébreu, Anglais Partie II
arabe, hébreu, Anglais Partie III
arabe, hébreu, Anglais Partie IV
arabe, hébreu, Anglais Partie V
arabe, hébreu, Anglais Partie VI
arabe, hébreu, Anglais Partie VIII
Rabbi Yaacov Hacohen le Juste, arabe, hébreu, Anglais
Musique de film écrit et réalisé par Asher Tlalim
La beauté de la musique des Juifs marocains est son mélange unique de textes hébreux chanter sur des airs empruntés à leurs voisins arabes. Cette vidéo a été filmée sur site au Maroc et en Israël afin de présenter toute la saveur, sentiment, et le caractère de la poésie, chansons messianiques, et des airs qui constituent le fondement d'une authentique musique juive marocaine. En vedette également dans ce spectacle musical unique sont Shlomo Bar et le Habrera Hativit Ensemble. ~ Kathryn Tamms, Tous Movie Guide
Adonis haselihot – Un Jour du Grand Pardon chant ou piyut
Chanté par Avihu Medina, accompagné d'un choeur et un orchestre, photos de scènes marocaines juives en arrière-plan
Kol Nidre – Un Jour du Grand Pardon chant ou piyut
Eyal Bitton chante la belle & ancienne Version marocaine de KOL Nidrei dans un style moderne. Ce serment hantise est chanté à Yom Kippour par les communautés juives du monde entier – séfarade & ashkénaze. Kol nidre – version marocaine. Prière chantée la veille de Kippour. Harmonisation pour hazzan et chorale par soliste Eyal Bitton.
Roch hashanna-Nouvel An’ s Piout: Amonay Chama'ti..
Belle, plaidoirie séfarade haute vacances piyut récité le jour de Roch Hachana & Yom Kippour avant Amida.
Tradtional mélodie marocaine chantée par Eyal Bitton.
Piyout sepharade chanté à Roche Hachana & Yom Kippour avant l’Amida. Air marocain. Soliste: Eyal Bitton.
psalmodie piyut ou sacré
Leon Azancot, un merveilleux 80 an Juif Tangerine (il doit vivre à 120), quelques piyyutim a chanté en hébreu et leur a expliqué en espagnol à son bureau d'assurance sur la Grande Socco (entrée du souk) à Tanger, Maroc. Vidéo par Vanessa Paloma
chant de mariage
Chanté par Françoise Atlan au cours du Festival de Fès des musiques du monde sacré, au Maroc. Vous pouvez acheter le CD sur Amazon!
La chanson est appelée l'échelle d'or et est une chanson de mariage traditionnel. Diaporama des belles femmes juives séfarades et marocaines et lieux. Notez que toutes les femmes sont jewish. Les paroles sont affichées sur YouTube.
musique de mariage Ariel Oziel chante une chanson de mariage avec Koby Chai
La première chanson est Nani Nani une berceuse séfarade jewish,
la deuxième chanson est Tsour Michela à la fois chantée par Françoise Atlan.
Les autres chansons est une forme de musique Gharnati, mélangé avec jewish, la musique arabe et gitano et la danse flamenco.
Andalousie, Andalousie, Andalus arabe, Espanol, Musique juive. Marocaine oudiste Tarik Banzi improvise un solo.
Il est le directeur artistique de Al-Andalus.
(www.Andalus.com) et oud & guitare flamenco …
Composition de Felix Haim Même au poème Sason Zanani d'amour à Israël, une collaboration interculturelle qui reflète le multiculturalisme israélien.
Une chanteuse marocaine israélienne, Lior Elmaliah, Albinoni chante en arabe marocain, dirigé par David Kribousheh, avril 2009. Belle.
chanteurs marocains israéliens, Lior Elmaliah et Simon Siboni, chanter « L'elisir d’ amour’ , dirigé par David Kribousheh, avril 2009. Belle.
Lior Elmaliah chante une série de chansons de style marocain juif.
Une histoire en mouvement de l'immigration clandestine des Juifs du Maroc à Israël. Il pourrait être mon propre conte. sauf que les gens ne prennent valises, nous avons laissé les mains vides! L histoire de l immigration des juifs du Maroc dans ce film est tres vraie. C est la facon que j ai quitte le Maroc moi aussi, mais sans valises!!!
départs secrets du Maroc à Israël
Immigration en Israël et les activités sionistes souterraines au Maroc
Le Comité juif américain (Le joint) point de vue
Immigration des Juifs marocains au Canada
Vision personnelle d’un cinéaste, ce documentaire traite des juifs nord-africains forcés de quitter leurs pays dans les années 1950.
Le réalisateur y relève leurs difficultés d’adaptation au sein de la communauté juive anglophone et d’un Québec en pleine évolution
Les réfugiés oubliés – Un million de Juifs ont dû quitter les pays arabes en tant que réfugiés. Ils se réhabilités en Israël et ailleurs. Ils donnent l'exemple aux autres dont « le statut de réfugié éternelle’ les empêche de l'auto de réadaptation et augmente la probabilité de la guerre et de l'instabilité dans le monde tout autour.
Partie 1
