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Les sociétés funéraires des juifs marocains et le cimetière juif Fès

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Les sociétés funéraires des juifs marocains et le cimetière juif Fès
Marc Eliany ? tous les droits sont réservés

Abstrait

sociétés funéraires parmi les juifs marocains ont été une pierre angulaire de l'organisation communautaire et le soutien mutuel. Leurs membres sont des bénévoles qui ont contribué à la communauté de leur temps et des moyens financiers et bien plus encore, ils ont renforcé leurs communautés dans les moments essayer, en cas de maladie et la mort.

sociétés funéraires ont également réussi cimetières, beaucoup remarquables dans leur conception esthétique, monuments exceptionnels dans des lieux inattendus et un témoignage d'une riche vie communautaire dans des conditions difficiles et parfois environnement hostile. Le cimetière juif de Fès illustrant cet article peut sembler unique dans sa magnificence, mais en réalité, il est seul représentant d'autres cimetières juifs au Maroc.

Hevra Kadisha ou Burial Society

sociétés funéraires parmi les juifs marocains ont été une pierre angulaire de l'organisation communautaire et le soutien mutuel. Leurs membres sont des bénévoles qui ont contribué au temps de la communauté et des moyens financiers et bien plus encore, ils ont renforcé leurs communautés dans les moments essayer, en cas de maladie et la mort.

sociétés funéraires exploités sous diverses des noms tel que ?ils Kasidiye? ou en bref ?fondre? (société),? ?Hevrat Rabbi Shimo?n Bar Yohay? ou en bref ?Hevrat Rabbi Shimo?n? lorsque abrégé, ?Hevrat Gomley Hassadim? (Société d'assistance mutuelle) ou ?Hevrat Hessed et Emet? (Société de charité et de vérité).

L'adhésion à des sociétés funéraires était basée sur participation volontaire et a été rarement rémunéré, bien que les dons étaient fréquents et généralement destinés à des fins de bienfaisance au profit des nécessiteux plutôt que la société de l'inhumation ou de ses membres. en outre, Souvent, les membres ont fait des contributions importantes dans des fonds à leurs sociétés, en plus de faire du bénévolat leur temps.

Contribution aux activités des sociétés funéraires a été considéré comme un honneur et un devoir sacré et leurs bénévoles étaient très respectés. Les bénévoles avaient tendance à être les personnes âgées ayant une expérience qui a fait leur travail avec beaucoup d'humilité. Certains étaient des gens ordinaires avec peu d'éducation ou de faibles niveaux d'alphabétisation théologique, mais les principaux organisateurs avaient tendance à être bien versés dans les pratiques rituelles funéraires et quelques parmi les contre-appartenance commune à ?Sociétés Zohar? (Livre des Commissions d'études Splendor) en raison de la tradition du Zohar lectures au cours des sept jours de deuil.

Structure organisationnelle

sociétés funéraires ont été organisées selon une division multi-fonctionnelle du travail comme discuté ci-dessous.

Service dans l'humilité

Les membres des sociétés funéraires ont gardé un profil bas dans la communauté et exercent leurs fonctions avec modestie prononcée et les plus humbles d'entre eux étaient les membres du chapitre Linat Zedek. Modestie était nécessaire pour une variété de raisons. La raison principale est susceptible d'être lié à des pratiques d'évitement. membres de la communauté en général ont eu tendance à sous-évaluer l'appartenance à des sociétés funéraires pour réduire au minimum les discussions relatives à la mort, mauvaises nouvelles ou mauvais porteurs de nouvelles. Et bien que les gens savaient que certaines personnes étaient membres des sociétés funéraires, ils ne se rapportaient pas à eux sur la base des activités liées à l'inhumation, mais que les personnes impliquées dans des activités sacrées. Pour cette raison, les sociétés funéraires ont été appelés ?fondre? (société) plutôt que ?ils Kasidiye? qui insinue des activités funéraires. Mais il y avait une autre raison importante pour les underplay membres importants de travail volontaires des sociétés funéraires ont fait, leur travail devait être accompli sans aucune sorte de compensation ou de reconnaissance terrestre. Il a été fait pour le ciel?s bien. en outre, quelques-uns des membres des sociétés funéraires tenu appartenance à ?Zohar? groupes d'étude et de zoharique pensée Adeptes étaient liés à vivre dans l'humilité. Ce dernier trait est une caractéristique sous-jacente des personnes acquises au Maroc juif, symbolisé et représenté le plus fortement par le Rabbin Yaa?cov AviHatsira et ses disciples (entretiens avec Mordekhay, Sarah et Joseph El Hay Ani).

Bikur Kholim ou visiter les malades

Les membres des sociétés funéraires ont visité les malades (chapitre Bikur Kholim) et gravement malade (chapitre Linat Zedek) sur une base régulière pour offrir un confort pour eux et leurs familles. En visitant les malades et les malades en particulier était critique une activité émotionnelle taxant, les membres des sociétés de pompes funèbres se sont relayés dans les droits de visite. Il y avait aussi une distinction entre ordinaire visite des malades et extraordinaire visite des malades gravement. La visite du malade critique était réservé aux membres expérimentés des sociétés funéraires qui ont le rôle distinct de regarder une personne mourante dans ses derniers instants afin de faciliter une dernière confession (?vidouy?) (voir la discussion ci-dessous). Ici aussi, pratiques d'évitement étaient pleinement en vigueur. Les membres des chapitres des sociétés funéraires visiter les malades gravement (membres Linat Zedek) fait tous les efforts pour maintenir une distance de la gravement malade afin de ne pas alarmer la personne malade ou son / sa famille et afin d'empêcher l'association de leur présence à la mort? (entretiens avec Mordekhay, Sarah et Joseph El Hay Ani).

activités de bienfaisance

Souvent, quand les familles semblaient avoir besoin, les sociétés funéraires ont fourni une aide économique. Ici aussi, l'aide a été fournie subrepticement pour sauver le récepteur ?face à perdre? mais aussi pour répondre à la tradition que l'aide est à donner dans l'humilité ?pour le ciel?s bien? et non pour des gains terrestres. Dans certains cas, par exemple à Fès, les sociétés funéraires ont également aidé les gens dans le besoin de célébrer les mariages de manière adéquate (entrevue avec Jacob Dahan, juillet 2002).

Bien que la participation des sociétés de pompes funèbres dans les mariages peut sembler un acte de charité simple, il porte une symbolique sous-jacente chargé. Il est communément connu, par exemple, que les Juifs briser un verre immédiatement après l'échange des vœux de mariage. Cette tradition a été adoptée suite à la destruction du Second Temple de se souvenir de sa destruction, même en conjonction avec des moments heureux dans la vie juive. Ici, selon certaines, faciliter les mariages par les sociétés funéraires a une fonction inverse. Il vise à atténuer l'implication des sociétés de pompes funèbres dans la mort, une activité destructrice attribuée à l'ange de la mort. D'autres chapitres de sociétés funéraires ont été impliqués dans d'autres activités de bienfaisance, à savoir, Hevrat Eliahu discuté ci-dessous (entretiens avec Mordekhay, Sarah et Joseph El Hay Ani).

Linat Zedek et la confession finale

Certains membres des sociétés funéraires ont le rôle distinct de regarder une personne mourante dans ses derniers instants afin de les aider à réaffirmant leur attachement au Dieu d'Israël, à savoir, ?Écouter oh Israël, notre Seigneur est notre Dieu, Notre Seigneur est un.? cette réaffirmation, souvent appelé? ?vidouy? (confession) a été considéré d'une grande importance pour assurer une bonne séparation entre la vie et la mort et a été nécessaire pour empêcher l'errante de l'âme entre la terre et le ciel après la mort. Une confession appropriée a offert la personne mourante un départ du monde du vivant en paix et les membres du chapitre Linat Zedek des sociétés funéraires a joué un rôle important pour assurer ce (David Ovadia, Kehilat Sefrou).

Cris? ou le déchirement du vêtement

Selon les pratiques de deuil juif, une personne de deuil est nécessaire pour déchirer son vêtement pour marquer son deuil de la mort d'un proche parent (un frère, une soeur, un père ou une mère). La personne qui est témoin de la mort d'abord les larmes de son vêtement et procède ensuite à déchirer les vêtements des proches parents de la personne décédée. Souvent, la personne la plus âgée dans la famille, généralement un homme, est la personne qui fend le vêtement.

Les membres du chapitre Linat Zedek des sociétés funéraires ont également été nécessaires pour Déchirez leur vêtement parce qu'ils avaient tendance à être le premier à confirmer la mort d'une personne en même temps que la récitation de la confession finale comme décrit ci-dessus. Cette pratique est conforme à un décret rabbinique, comme indiqué par Joseph Caro dans son très suivi ?Shulkhan Aroukh? (voir Joseph Caro ?Shulkhan Aroukh? Yoreh Derekh, III: 340:5).

Hevrat Rohazim ou la société de nettoyage

Certains membres des sociétés funéraires ont le rôle distinct de nettoyage du corps des morts en cours de préparation pour l'enterrement. Ces membres faisaient partie d'un chapitre de la société de sépulture connue sous le nom Hevrat Rohazim ou la société de produits de nettoyage. Au Maroc, il est très probable que le corps a été nettoyé dans la maison de la personne décédée, mais le nettoyage a également été réalisée dans des chapelles dans certains cimetières. Les femmes membres des femmes nettoyées?corps de s tandis que les hommes membres des hommes nettoyés?organismes s.

Une fois qu'un corps a été nettoyé, il a été enveloppé dans ?Tkrikim? plaine linceuls de lin préparés par les membres de la société de nettoyage, bien qu'il n'était pas rare que les gens ont leurs propres linceuls préparés avant de mourir (entrevue avec Sarah et Esther El Hay Ani).

Nosiim ou les transporteurs

Corps des personnes décédées ont été transportés d'un endroit à l'autre par certains membres des sociétés de pompes funèbres: membres du chapitre Hevrat Hanosiim. Ces bénévoles corps transportés de la maison à la chapelle de nettoyage en cas de besoin, ou d'un hôpital ou d'autres lieux de la mort à la maison où le nettoyage devait avoir lieu et, enfin, de la maison de deuil dans un cimetière et souvent à une tombe trop (entretiens avec Mordekhay, Sarah et Joseph El Hay Ani).

Hahofrim ou les fossoyeurs

creuser Grave a été considéré comme une tâche difficile comme sacré car il peut avoir été examiné et les membres se sont relayés dans l'exercice de ce devoir. Souvent, les membres choisis des sociétés funéraires forment un chapitre consacré à l'objectif de creuser la tombe. Il était une pratique d'avoir deux ou trois tombes prêt pour jour de retard, Shabbat ou veille de fête enterrement, depuis l'enterrement doit avoir lieu avant la nuit et creuser est interdit en vacances.

Hevrat Halevaya ou la société funéraire

Certains membres des sociétés funéraires faisaient partie d'un chapitre distinct connu sous le nom Hevrat Eliahu (Elijah Société) ou Hevrat Halevaya (la société funéraire). Ces membres remplissaient la même fonction, à savoir, informer la communauté des décès récents pour assurer la présence de pompes funèbres adéquates. La fréquentation des funérailles a été considérée comme une bonne action. Ce fut l'occasion pour la communauté à faire preuve de solidarité, même à la lumière des conflits en suspens. membres de la communauté assistent à des funérailles pour démontrer le soutien aux familles en deuil, offrant ainsi un confort émotionnel si nécessaire dans les moments difficiles. Funérailles sont généralement bien suivies dans les communautés juives marocaines et il est pas rare que les gens parcourent de longues distances pour assister à des funérailles, ainsi que le deuil et la suite des événements de commémoration.

Comme discuté plus tôt, les sociétés funéraires ont souvent été impliqués dans des activités de bienfaisance. La Société Elijah était surtout connu pour le faire. Elijah Société a fourni une aide aux familles dans le besoin en temps de circoncisions, mariages et jours fériés. L'assistance a été fournie subrepticement pour sauver le récepteur ?face à perdre? mais aussi pour répondre à la tradition que l'aide est à donner dans l'humilité ?pour le ciel?s bien? et non pour des gains terrestres. Encore ici, activités de bienfaisance ont pour but d'atténuer l'implication des sociétés de pompes funèbres dans la mort, une activité destructrice attribuée à l'ange de la mort et le chaos Primal.

en outre, les membres de la société Elijah ont été impliqués dans la résolution des conflits visant à amener les parties vendetta ensemble afin d'accroître l'harmonie sur la face de la terre et sous les cieux. En effet, selon le Livre de la Splendeur (Zohar), harmonie est une des conditions à l'achèvement de la création. Car dans le processus primaire de la Création, morceaux dispersés (chaos originel) et l'homme (à savoir, Adam et Eve et leurs descendants) a été créé pour les assembler. Et l'assemblage des morceaux est le processus par lequel l'homme devient comme Dieu, un créateur et partenaire dans la réalisation de la Création (entretiens avec Mordekhay El Hay Ani sur la base des enseignements de Rabbi Ya?Acov AviHatsira, voir par exemple: Manoir, et: Kabbale et Ethique au Maroc, La voie de Rabbi Jacob Abihatsira Hebrew edition).

conception et entretien des cimetières

Hessed et Emet, un autre chapitre des sociétés funéraires des juifs marocains, a entrepris l'entretien des cimetières. Les cimetières étaient bien planifiées et très bien entretenu. Dans cet article, le cimetière Fès est décrit pour fournir une illustration.

La ville de Fès, fondé en 789 par les Berbères sur les rives de la rivière Fès, a été transformé en capital par le roi Idris I (789-793) et développé par son fils Idris II (804-828), attirer de nombreux Arabes de Andalousia et Kérouan, parmi eux beaucoup de Juifs. Les Juifs ont établi un quartier juif (Fundunk al Juif ou Melah) et a contribué à transformer Fès en un centre d'affaires de premier plan au Maroc. Comme la ville a développé de nombreux savants installés à Fès, parmi eux, comme Yehuda Ben Qurayesh, David ben Abraham Alfassi et Maïmonide (1150) ainsi que des hommes d'affaires et les dirigeants communautaires tels que Nahman ben Sunbal (1556), Samuel Hagiz (1596), Yehuda U?cible (1603), Shemouel Tsarfaty (1713), Yehuda Ben Atar et Hayim Ben Atar, Avner Tsarfaty (1884) et Isaac ben Danan (1900).

Le cimetière Fès est situé sur le bord du quartier juif, le Melah, donnant sur un terrain vallonné et verdoyant et pittoresque. Le cimetière a deux entrées:

entrée principale

?

Lors de l'entrée par l'entrée principale, On voit:

pleureuse?banc de s,

une fontaine ,

une boîte de charité,

suivie d'une chapelle ouverte où les gens ont été enterrés debout de:

A la jonction de la chapelle, une bifurcation conduit vers la gauche pour un chemin qui traverse le cimetière le long de la paroi Melah

à une seconde entrée ou l'entrée Melah.

A l'entrée Melah, il y avait une école (maintenant utilisé comme un musée).

Le cimetière a menti au-dessous du quartier juif murée comme démontré ici:

?Dans certaines sections, il est encore possible de voir des vestiges de l'ancien mur ainsi que les couches de construction du niveau du logement à niveau que le Melah a évolué.

Tombes lever d'une base rectangulaire en un sommet arrondi. La plupart sont standard dans la forme et sont alignés le long des lignes symétriques des sections:

Il y a des sections pour les enfants, adultes, prêtres (Cohanim) et les gens de distinction.

Deux tombes élèvent au-dessus de tous les autres:

Sol Juste?tombe s:

?et Yehuda ben Atar?tombe s

Les deux sont considérés comme des saints et sont soumis à des cours, ainsi que le pèlerinage annuel.

La plupart des tombes sont non marquées, mais certains ont des pierres tombales modestes avec écriture hébraïque. Plus de tombes récentes ont également inscriptions françaises. La plupart des tombes anciennes sont en ciment, peint en blanc. Quelques tombes appartenant à des dirigeants communautaires et construits au cours des dernières décennies sont de forme cubique et recouvert de marbre. Certaines des tombes appartenant à des prêtres (Cohanim) allonger séparément, dessous de la paroi de l'école au bord du cimetière. La plupart sont également de forme cubique et portent des inscriptions sur une pièce rectangulaire de pierre ou de marbre.

On peut supposer que le cimetière est aussi vieux que le quartier juif lui-même, à savoir, en retard 7e et au début de la 8e siècle. Le cimetière est remarquable par sa beauté et la conception et reste extrêmement bien entretenu. Il est évident que les membres de la société de l'enterrement prêté beaucoup d'attention aux détails et esthétique à travers les siècles. Certaines des lignes de construction sont très artistiques:

sacrifier des espaces non bien aménagés pour un usage commun:

Discussion

sociétés funéraires parmi les juifs marocains ont été une pierre angulaire de l'organisation communautaire et le soutien mutuel. Leurs membres sont des bénévoles qui ont contribué à la communauté de leur temps et des moyens financiers et bien plus encore, ils ont renforcé leurs communautés dans les moments essayer, en cas de maladie et la mort.

sociétés funéraires ont également réussi cimetières, beaucoup remarquables dans leur conception esthétique, monuments exceptionnels dans des endroits inattendus, un témoignage d'une riche vie communautaire dans des conditions difficiles et parfois environnement hostile. Le cimetière juif de Fès illustrant cet article peut sembler unique dans sa magnificence, mais en réalité, il est seul représentant d'autres cimetières juifs au Maroc.

Références

Des entretiens avec Mordekhay, Sarah et Joseph El Hay Ani

Entretien avec Jacob Dahan, juillet 2002

Entretien avec Sarah et Esther El Hay Ani

Des entretiens avec Mordekhay El Hay Ani sur la base des enseignements de Rabbi Ya?Acov AviHatsira, voir également:

Caro, Joseph Shulkhan Aroukh Yoreh Derekh, III: 340:5

Manoir, et: Kabbale et Ethique au Maroc, La voie de Rabbi Jacob Abihatsira Hebrew edition

Ovadia, David, Kehilat Sefrou

Conceptions théologiques d'existence des communautés juives marocaines sur les écrits de Rabbi Yaacov Avi Hatsira

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Esprit et âme
La pensée juive au Maroc

Marc Eliany © Tous droits réservés

Conceptions théologiques d'existence des communautés juives marocaines sur les écrits de Rabbi Yaacov Avi Hatsira

Marc Eliany © Tous droits réservés

Rabbi Avi Hatsira Yaacov a vécu dans le Tafilalet, Maroc, 1808-1880. Tafilalet est situé dans la vallée de Ziz, au pied de l'Atlas du Sud. Le climat est subtropical au sommet des montagnes, mais dans la vallée subsahariennes ci-dessous. Allaouites contrôlait la région et l'a utilisé comme base pour prendre le contrôle du Maroc. Mohamed VI, le roi du Maroc, est un descendant des Allaouites.

Vestiges d'un royaume juif antique

On pense que les Juifs de Tafilalet être descendants d'un ancien royaume juif qui existait dans la région Touat. La plupart des Juifs Touat installés dans Sigil Massa à la chute de leur royaume. Certains d'entre eux installés dans les petits villages de propagation Midalt dans le nord de Souss au sud, de Marrakech à l'ouest de Zagura à l'est. Un grand nombre des descendants de l'ancien royaume juif qui existait dans la région Touat convertis à l'Islam. On croit que Mussa Ait et Ait Israël, entre autres tribus de la région, sont d'origine hébraïque.

Toshavim et megorashim – Influence mutuelle

L'afflux de la communauté juive espagnole et portugaise (1492-1497) avaient un impact limité sur les Juifs dans la région Touat. Relativement peu de réfugiés juifs espagnols et portugais sont installés dans la région Touat. Les réfugiés qui ne se déposent dans cette région ont été totalement absorbé au sein de l'ancienne population locale et a eu peu d'influence sur elle. Le monde des concepts d'habitants juifs locaux puise dans les anciennes traditions hébraïques qui ont été conservés presque intacts. Ils diffèrent par leur style d'écriture et dans leur préférence des traditions cabalistiques sur des interprétations rationnelles et leur utilisation de Gimetria et Notrikon. Ils préfèrent aussi un style de vie mystique et humble, en mettant l'accent sur la satisfaction du mitzvoth basé sur halakha, Midrash et de l'éthique (traditions écrites et orales).

Cabale et éthique

Torah est perçue en termes cabalistiques comme un reflet du divin dans son contenu et la forme. Par conséquent, beaucoup d'efforts sont consacrés à la découverte des intentions divines dans le contenu et la forme. L'apprentissage de la Torah significations manifestes n'a pas satisfait anciens habitants. Afin d'atteindre des niveaux plus élevés de compréhension des intentions divines, dans la recherche en profondeur significations cachées est nécessaire. Cabaliste devraient être vraiment dévoués (questions HaAvoda) pour comprendre l'intention sous-jacente de l'intention divine (kavana)comme transmis dans des écrits manifestes tels que Tora (Sel Avi Yaacov, Maagale Tsedek).

L'apprentissage selon cabalistes exige le retrait ainsi que la dévotion (prishut vehitkadshut). Selon Avi Yaacov Hatsira, de telles pratiques ne se limitent pas aux élites exclusives ou reclus savantes: « Ne pense pas que l'apprentissage est au ciel ou au-delà de la mer… il est à la portée de tout le monde quand on se consacre à l'apprentissage.’ (Sel Avi Yaacov, Ginze Hamelekh).

Avi Hatsira Yaacov a transmis cette compréhension divine est une transmition mystique de génération en génération; il est une question de croyance plutôt que la dérivation rationnelle. Avi Hatsira distingue clairement entre la croyance et les systèmes rationnels. Par la suite, quelques-uns des adeptes de Avi Hatsira Yaacov il a pris comme une critique de la pensée rationnelle en Afrique du Nord (à savoir, « Beaucoup de nos enfants qui a appris le français ont tendance à rejeter leurs pères appris…’ à Abraham Hamou, Lidrosh Elohim, table,Resh,estropiée, tet, Livourne).

Concepts de la Divinité

Divinité tire son idée dans la volonté divine (Appelez zehu oeil Shel Haqqaddoche gouvernement Baroukh). Il est un concept théologique qui est complètement divorcé de toutes les règles de la nature ou de la pensée rationnelle. Tous les dérivations sont donc une question d'interprétation pratique pour faciliter la compréhension.

L'essence de cette conception est contenue dans la volonté de Dieu qui est la source de tout. Le divin a créé toutes les questions (kibul robe) par souhait, par exemple: homme, la lumière et tout le monde de la genèse. La matière contient la sainteté (Atsilout) aussi. création de matériel a eu lieu la première, création spirituelle suivi. Les êtres humains sont un produit de la matière et la divinité. Ils sont la seule force capable de vaincre le mal et comprendre la lumière divine. Apprendre la Torah est la façon de surmonter le mal et comprendre les intentions divines. Les êtres humains en général et le peuple d'Israël, Plus précisément, ont eu l'obligation de terminer la création en recherchant une meilleure compréhension, qui est en apprenant la signification sous-jacente des intentions divines, ainsi que par une expression constante d'humilité par la pratique de bonnes actions (mitzvoth) et prières. Les bonnes actions et les prières sont les outils que le monde matériel (des navires brisés) est réparé (bâton). Couplage (zivoug) un homme et une femme symbolise le processus de réparation (bâton) « Pour le couplage final se produit lorsque Israël répond à la volonté du créateur’ (hazivug Hashalem de Meule ne sheisrael oeil ossim Shel HaMakom). En d'autres termes, se produit une réparation complète lorsque la création devient un avec le divin. Cette notion est identique à Vedanta. Il existe différents niveaux de réparation; l'unité est une question de degré, comme les parents et les enfants, Jacob et Leah, Jacob et Rachel et Moïse et le Divin au mont Sinaï.

Le rôle de l'homme dans la création

Les êtres humains sont les couronnes de création, car ils jouent dans une partie par l'amélioration de l'harmonie entre les parties qui l'ensemble. Quand les êtres humains remplissent leur rôle divin, à savoir, contribuer à l'achèvement de la création, ils deviennent un avec le Créateur. Dans ce sens, ils font l'envie des anges qui sont les serviteurs de Dieu plutôt que l'acteur pro-actif qui ont le choix de participer à l'achèvement de la création. Les anges sont des messagers mais du Créateur alors que les êtres humains sont nés à l'image de leur Créateur primal.

Le concept du Mal

Les êtres humains sont soumis à une lutte continue pour vaincre les forces du mal, qui persistent dans leur intention de l'humanité corrompue. Les forces du mal sont comme éléments de base dans un modèle élastique en physique (Klipot). Les forces du mal gagnent souvent. Mais quand Israël suit les préceptes de la Torah, ils peuvent vaincre les forces corruptrices du mal.

Juste des gens souffrent pour deux raisons:
une. Le Créateur les prive des plaisirs matériels afin de hâter leur emprise sur le monde de la divinité; la paie juste pour ses quelques erreurs dans ce monde afin de prendre pied sur la divinité complète. les gens sont payés iniques à l'avance pour leurs bonnes actions parce qu'ils ne méritent pas une place dans le monde de la divinité; et
b. Juste des gens renoncent plaisirs sur la terre pour accomplir non seulement le salut personnel, mais cosmique. Telle est la philosophie qui sous-tend le sacrifice de soi, par exemple: dix justes se sacrifient pour sauver le monde de la destruction dans toutes les générations (dix martyrs ou Assara Haruge mlkhut).

Exilé

Israël a fait venir sur lui-même l'exil parce qu'il n'a pas suivi les préceptes de la Torah. Plutôt que de se rapprocher de la divinité, ils erraient loin de la sainte. Israël en exil est comme la dispersion des parties où le chaos régnait dans le monde. Israël doit suivre les préceptes pour parvenir à la réparation (bâton). Rachat est donc un processus parallèle et incrémentale: dans la vue de Avi Hatsira du monde du peuple d'Israël doit réassembler en Terre d'Israël, reconstruire Jérusalem, puis se sanctifier en améliorant l'harmonie entre les parties cosmiques dans le monde. Avi Hatsira ne fait pas dans sa conception du monde pour un rédempteur (Messie) ou une fin apocalyptique du monde.

Le rôle du peuple d'Israël

Le peuple d'Israël sont une pierre angulaire de la rédemption due au mérite. Israël est venu voir la lumière comme Abraham dans un monde de l'idolâtrie. comme Moïse, Israël a cherché la justice lorsque opprimés. Les enfants d'Israël ont également pris le temps de se sanctifier dans le désert et ils ont appris les préceptes de la Torah avant de mettre le pied en Terre Sainte d'Israël. Comme juste, leurs péchés sont peu nombreux et ils paient pour eux dans ce monde pour faciliter leur ascension au ciel dans un état de sainteté.

L'âme (Nefesh)

La tension existence matérielle et pérennise spirituelle. Cédant aux lecteurs matériels prend un loin de l'objectif de la création tout en jumelant existence spirituelle avec le corps matériel améliore l'harmonie cosmique. Le nec plus ultra dans l'existence est harmonie personnelle, qui est la réconciliation entre le matériel et les constituants spirituels en nous.

Il existe différents niveaux de spiritualité. Peu de gens atteignent le plus haut niveau, à savoir, le niveau atteint par Moses. Personne ne naît avec la plénitude spirituelle, mais la capacité d'atteindre le plus haut niveau d'existence, à savoir, l'unité avec le divin, repose au sein de toutes.

Moralité

Arrogance est la source de tous les actes répréhensibles. Modestie est la source de toutes les qualités. Modestie est la pierre angulaire de la réconciliation interne ainsi que l'harmonie cosmique et donc l'instrument clé pour atteindre l'unité avec la divinité.

Arrogance est associée à la poursuite de la richesse matérielle, l'augmentation des tensions internes et de la distance de l'auto de spiritualité. Elle conduit à la corruption, les inégalités sociales et l'injustice.

Repentance est l'essence de la doctrine du moral Avi Hatsira. Il permet la réconciliation entre les parties en conflit. Il ramène l'individu aux sources de la divinité. Elle implique l'abstinence de l'excès de plaisirs matériels et en luttant pour la compréhension divine par l'apprentissage. Ceci est la raison pour laquelle la Torah est définie comme l'essence de la charité (Torat hesed). L'apprentissage pour l'apprentissage est bien associé à l'arrogance. Il corrompt aussi. L'apprentissage devrait viser à rechercher la compréhension divine et qui apporte l'harmonie interne et externe. La fonction de la Torah est comme fournissant des êtres humains avec une clé du coffre au trésor donné par un Seigneur à son serviteur.

Repentance en raison de la peur de la punition de toute sorte est sans valeur. Pour la repentance pour apporter la rédemption, il doit provenir d'une compréhension qui lie un à la création et au Créateur. Il est un état d'altruisme dans lequel on fusionne avec le divin.

Rabbi Yaacov Avi Hatsira ne prêchait pas. Il a vécu sa vision de la morale et de la divinité. Il a gagné le respect de ses collègues membres de la communauté en raison de ses bonnes actions et son humble style de vie. Il était un modèle pour de nombreux étudiants dans le sud du Maroc. Les étudiants de Avi hatsira et les adeptes ne cherchaient pas la reconnaissance de leurs bonnes actions. Ils se sont efforcés de réaliser l'existence céleste sur terre et ainsi élever le monde entier avec eux.

 

Les habitants’ par rapport à « Expulsés’ Controverse

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Entre Lisbonne et Marakesh:
Les habitants’ par rapport à « Expulsés’ Controverse
Ou le cas pour l'histoire orale dans l'éducation

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Un fossé entre les réfugiés juifs hispano-portugais et « habitants les vieux juifs’ du Maroc par rapport aux pratiques rituelles de a été utilisé massacre des suggérer que les deux populations ne se mélangent pas. toutefois, un afflux massif de réfugiés juifs de l'Espagne et du Portugal au Maroc et à leur assimilation dans les « habitants’ population, à quelques exceptions près, prêter foi à l'argument selon lequel le fossé a été exagérée et que l'assimilation a été minimisées.

Contexte historique

Il est assez bien établi que les origines de la péninsule ibérique était la communauté juive en Afrique du Nord et que les gens allaient et venaient entre la péninsule ibérique et l'Afrique du Nord. Le plus célèbre est le Voyage de HaRambam à Fès pour poursuivre ses études, après avoir étudié avec Rabbins d'origine marocaine en Espagne (Hirschberg, 1965).

Il y a aussi des références occasionnelles au Maroc et en Afrique du Nord en tant que centres de refuge pour la communauté juive hispano-portugaise après la 1492 l'expulsion de l'Espagne et la 1497 forcé et conversion massive au Portugal (Hirschberg, 1965, Chouraqui, 1985, Zafrani 1983).

Parfois, un fossé entre les réfugiés juifs hispano-portugais et « habitants les vieux juifs’ du Maroc par rapport au rituel des pratiques d'abattage a été utilisé pour indiquer que les deux populations ne se mélangent pas. Ce, je dirais, était un parti pris de la recherche en raison de la dépendance excessive sur la documentation rabbinique qui a signalé le fossé ci-dessus et l'absence d'autres observations empiriques de la vie quotidienne au Maroc.

Un bon examen des faits historiques ne font état d'un flux massif sur des terres des réfugiés juifs d'Espagne au Portugal autour 1492 principalement en raison du manque de moyens maritimes suffisants de transport, appauvrissement (et d'abus) de la population juive à l'époque du décret d'expulsion, limitant la possibilité d'acheter un moyen de sortir, en plus des contraintes qui pèsent sur l'immigration massive vers les pays voisins, y compris l'Afrique du Nord (Hirschberg, 1965, Chouraqui, 1985, Zafrani 1983).

Des circonstances semblables ont limité la capacité des Juifs à quitter le Portugal dans 1497, conduisant à leur conversion massive et la mise en place d'une importante population chrétienne au Portugal Nouveau.

Mais la vie n'a pas été facile pour les nouveaux chrétiens dans la péninsule ibérique et beaucoup ont cherché refuge ailleurs. Les contes de centres juifs hispano-portugais dans des endroits comme Amsterdam, Livourne, Sarajevo et Kushta pour ne citer que quelques-uns, sont bien connus. Mais moins connu est l'histoire de l'immigration massive des juifs hispano-portugais au Maroc.

De nombreux juifs hispano-portugais ont trouvé refuge au Maroc pour les raisons suivantes:
1. Maroc était proche et relativement facile d'accès par la mer à un coût modeste;
2. Juifs locales ont aidé leurs amis et parents s'installer au Maroc;
3. Les conditions internes ont conduit les dirigeants arabes à parrainer les juifs hispano-portugais pour régler à travers le pays, y compris les zones reculées du sud;
4. Les nouveaux chrétiens hispano-portugais utilisé les ports espagnols et portugais sur la terre marocaine, à savoir, Mogador, d'établir des contacts avec les « habitants soi-disant juifs’ du Maroc et de régler entre eux;
5. Après s'être installé au Maroc, Les nouveaux chrétiens hispano-portugais sont retournés à
Le judaïsme et a aidé leurs relations à quitter Iberia afin de régler au Maroc (Roth 1932, Hirschberg, 1965, Chouraqui, 1985, Zafrani 1983, Fernandes 1980).

Le cas pour l'assimilation

La question qui reste est ce qui est arrivé à tous les nouveaux chrétiens hispano-portugais qui se sont installés au Maroc. Contrairement aux opinions largement partagées, Je suggère que la plupart assimilé dans la population juive locale et seule une minorité a gardé une identité distincte. L'étude de cas ci-dessous présente des preuves.

Selon les traditions orales établies, Cohanim a joué un rôle important dans le développement du commerce et du commerce dans et autour de Marrakech depuis une époque très ancienne. Grandes familles Cohanim, entre autres, participé aux Maures’ la conquête de l'Espagne et s'y sont installés. Mais les liens familiaux et commerciaux ont été maintenues heures supplémentaires, même en période de turbulence.

Au moment de l'expulsion de l'Espagne et à la suite de la conversion forcée de la communauté juive portugaise, Les dirigeants arabes et berbères ont cherché des réfugiés juifs qualifiés pour fortifier le sud du Maroc après une période de déclin.

Selon les mêmes sources orales (1), plusieurs familles de Cohanim ont adopté différents nouveaux noms chrétiens tels que DeJesus et DEDIEU. le Khesus (lire Jésus) famille, par exemple, avait une expertise en broderie d'argent et d'or et a travaillé pour la famille Glaoui (gouverneur de Marrakech et le sud du Maroc autour de l'indépendance du Maroc) de génération en génération et pourrait tracer leur origine à l'une des familles néo-chrétiens qui étaient Cohanim avant la conversion.

Selon les mêmes sources (1), les familles ne pouvaient pas adopter de nouveau le statut Cohen et le nom à cause du « péché de conversion.’ Certaines familles ont maintenu le « Khesus’ et « Dadia’ (3) des noms (distorsions arabes de Jésus et DEDIEU) de se rappeler la catastrophe de conversion. D'autres familles ont adopté des noms hébreux comme « Ben Zikhri’ ou « Ben Shoshan’ pour désigner leur ascendance Cohanim.

Il est intéressant de noter que la plupart des familles ci-dessus, à l'exception d'une (Ben Shoshan) (3) ne plus parler espagnol ou le portugais et l'on ne pouvait les distinguer des « habitants juifs.’ Parmi leurs aînés, vestiges de souvenirs ont eu lieu que les parents vivaient « à travers la mer’ (lire au Portugal, Espagne, Le Cap-Vert et Manchester) mais leur mention était tabou, probablement parce que les succursales à l'étranger en tant que chrétiens vivaient (à savoir, Corcos et BenSaud protestants à Manchester et ailleurs en Angleterre, ainsi que DeJesus catholiques à Lisbonne et du Cap-Vert) (4).

Les membres de certaines des familles ci-dessus ont été connus pour vivre en tant que Juifs au Maroc, mais a maintenu un mode de vie chrétienne ailleurs jusqu'à ces dernières années. Dans un cas, un parent du Khesus de Marrakech, qui a vécu en tant que Juif et Cohen à Mogador et qui entretenait des liens commerciaux avec le DeJesus de Lisbonne, marié au début des années 1900 est une femme de la famille DeJesus. Cette famille Cohen-Dejesus installé plus tard au Cap-Vert et certains de ses descendants vivent à Lisbonne, Portugal ainsi que Ottawa, Canada. La plupart des membres de ces familles se souviennent de leurs origines, mais un mode de vie laïque, portant des symboles juifs tels que l'étoile de David discrètement.

observations et fiction empiriques

Mon jeu « Rezadeira’ est une création fictive basée sur des lectures historiques, ainsi que la première recherche anthropologique de la main (Da Silva et Benaim-Ouaknine 1996), y compris des entrevues avec quelques-uns des membres de la famille mentionnés ci-dessus. Dans la citation ci-dessous, tiré de la pièce « Rezadeira,’ un jeune homme arrive à Belmont?, au Portugal du Nord à la recherche de la famille DeJesus et demande un passant: où sont les Juifs? Une vieille femme, qui nie qu'elle était juive, retomba dans son sous-sol, allume une bougie et commence un monologue / confession. La réponse du chœur est une adaptation d'une prière Nouveaux chrétiens scandé pendant rituel secret (Elie 1992):

“adonay,
“Où sont les Juifs?”
demande cet étranger.

Et encore une réponse
” Je suis Juif,”
comme si rien était arrivé,
comme si tout avait été oublié.

Pardonne-moi, Seigneur, si je l'ai dit:
“Non, nous ne sommes pas juifs!”

Pardonne-moi
si je récité “Notre père qui êtes aux cieux”
si je mangeais des bêtes impures
si j'assisté à la messe
si je me croisai.

Pardonne-moi
Pour dire mon frère
de rejeter tout.

Tu sais
qu'il est personne, et
qu'il valorise pas sa vie
puisque Tu nous as abandonnés et nous a abandonnés
aux princes qui chérissent que biens terrestres.

Choral

Ceux qui cherchent
seuls biens terrestres
sais pas
que ce qu'ils possèdent
ne leur appartient pas.

Ceux qui cherchent
seuls biens terrestres
oublié leur devoir
aux veuves et aux orphelins.

Ceux qui cherchent
seuls biens terrestres
nous vendus comme esclaves
à travers quatre coins du monde.

Ceux qui cherchent
seuls biens terrestres
Ne sont rien
sans bonnes actions.

Rezadeira continue son monologue

adonay, G-d de l'univers,
Omniscient

Tu sais
que nous suivons votre chemin
même si nous sommes perdus;
Tu sais
que, dans notre cœur nous reste encore des Juifs,
même si certains d'entre nous
ont oublié,
les autres nous rappellent tous les jours.

(Pour la version complète du jeu, S'il vous plaît voir Rezadeira, Elie 1992).
Conclusion

Dans la recherche de la profondeur et de la documentation systématique de la vie juive au Maroc améliorée ces dernières années, mais il y a peu de doute que la région demeure une terre vierge, pleine de taches aveugles et inconnues. Ce document est une illustration comment le fossé entre les réfugiés juifs hispano-portugais et « habitants les vieux juifs’ du Maroc par rapport au rituel des pratiques d'abattage a été utilisé pour transmettre que les deux populations ne se mélangent pas.

toutefois, nos études de cas n'indiquent que les réfugiés juifs d'Espagne et du Portugal au Maroc dans les « assimilés habitants’ population à un point que seuls les souvenirs vagues du passé lointain dans la péninsule ibérique sont restés en vie, à quelques exceptions près, corroborant l'argument selon lequel le fossé a été exagérée et que l'assimilation a été minimisées.

finalement, le jeu Rezadeira, est un témoignage fictif véhiculant une réalité, qui si éloigné, ne fournit une indication que la plupart des réfugiés espagnols / portugais qui se sont installés au Maroc dans le assimilés « habitant’ population juive et à peine connus de leur passage à travers Iberia, avec une exception notable.
Sources et notes:
Courki, autre 1985 Histoire des Juifs en Afrique du Nord, Hachette
A Da Silva. et Benaim-E Ouaknine. 1996 La Memoire au Feminin, Editions Images, Montréal
Elie, M. 1992 rezadeira, www.virtualpublications.ca et www.artengine.ca/eliany/
Fernandez, L. S. 1980 Juifs Espanles au Moyen Age, Ediciones Rialp, Madrid. (Gallimard, 1983 en français)
Hirschberg, H.Z. 1965 Une histoire des Juifs d'Afrique du Nord de l'Antiquité à nos jours, Bialik Institut, Jérusalem (hébreu)
Roth C. 1932 Une histoire des marranes, Irene Roth (Liana Levi 1992, 2Dakota du Nord Édition)
Haim Zafrani, 1983 Mille Ans de Vie Juive au Maroc, Histoire et Culture, Religion et Magie, G.P. Maisonneuve et Larose, Paris

Les entretiens
1. Esther Eliany, formely Khesus, interviews dans Kiriat Shmona, Israël, rappelant les traditions orales en Marakesh.
2. Yehuda Dadia (Gur Arieh), interviews à Beth Shean, Israël, rappelant les traditions orales en Marakesh.
3. David Shoshan, Entretiens de Casablanca, rappelant les relations familiales et les traditions orales à Beni Melal, Maroc.
4. Daniel et Theresa DeJesus, des entrevues à Ottawa, Canada, rappelant les relations familiales au Portugal et au Cap-Vert.

Remarques
Traduction en espagnol et en portugais, performances et conférences seront les bienvenus.
S'il vous plaît communiquer avec Marc Eliany à: virtualpublications@hotmail.com

Synthèse et simplification dans la pensée rabbinique en Afrique du Nord selon le Rabbin Isaac Alfasi

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Esprit et âme
La pensée juive au Maroc

Marc Eliany (c) Tous les droits sont réservés

Synthèse et simplification dans la pensée rabbinique en Afrique du Nord selon le Rabbin Isaac Alfasi

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Rabbi Isaac Alfasi
Kala Hamad, Algérie, 1013-1103
Rabbi Isaac Alfasi, également connu sous le Harif, est l'auteur de Sefer Hahalacot,’ une synthèse du Talmud. Il a été le premier examen, le Talmud dans son intégralité afin d'écrire un résumé simplifié et ordonné.

Harif est né dans le petit village de Kala’ Hamad en Algérie contemporaine à Jacob Cohen. Il a étudié à Kirouan avec deux grands Rabbins, Rabenu Nissim et Rabenu Hananeel, parmi les derniers à étudier dans les centres d'apprentissage juifs à Babylone.

Les chercheurs qui ont souvent souligné le manque d'information sur la communauté juive d'Afrique du Nord ont tendance à négliger que, suite à la mort de Rav Hay, le dernier des Rabbins connu sous le nom Geonim, Babylone a décliné comme un centre d'apprentissage tandis que d'autres académies prit de l'importance. Rabenu Nissim et Rabenu Hananeel apporté traditions d'apprentissage à Babylone Kirouan, le transformer en un important centre d'apprentissage en Afrique du Nord.

Harif déplacé à Fès dès qu'il a obtenu son accréditation rabbinique et il a servi de rabbin, juge et professeur pendant au moins quarante ans. Il fut un temps où le Talmud était connu que par le savant et même si, il était trop complexe à suivre. interprétations simplifiées telles que Rashi sont venus beaucoup plus tard. Donc, Harif a entrepris un examen complet du Talmud pour produire un code simplifié suivant les principes juridiques (ः Alchot). Son travail lui a valu la réputation à travers le monde juif alors et reste pertinente dans nos jours. Certains font également valoir que le travail de Harif a ouvert la voie au Code de HaRambam (Mishneh Torah).

Harif a quitté Fès dans des circonstances difficiles. Il semble qu'il a rendu un jugement qui a favorisé un membre humble communautaire dans une affaire contre un leader communautaire qui a abusé de son pouvoir en tant que conseiller du roi. Comme le dit chef de la communauté a rejeté la décision de Harif et a essayé de lui faire du mal, le rabbin et le juge ont échappé à Cordoue en Espagne, passé quelques mois là-bas, alors assumé la fonction de rabbin de Lucena, où il a établi un nouveau centre d'apprentissage. Harif a enseigné Baruc Albaliah, Yehuda Halevy et Yossef Ben Meir Migash à Lucena.

HaRambam, entre autres sommités rabbiniques, avait un grand respect pour Harif. Certains l'égalait à Rav Hay, le dernier Geonim de Babylone. HaRambam a demandé à ses élèves d'étudier « Sefer Hahalacot de Harif’ et dit à ce sujet que « il est égal à la somme de toutes les contributions au Talmud!’

Rabbi Isaac Alfasi
Kala Hamad, Algérie, 1013-1103

Rabbi Isaac Alfasi, également connu sous le Harif, est l'auteur de Sefer Hahalacot,’ une synthèse du Talmud. Il a été le premier examen, le Talmud dans son intégralité afin d'écrire un résumé simplifié et ordonné.

Harif est né dans le petit village de Kala’ Hamad en Algérie contemporaine à Jacob Cohen. Il a étudié à Kirouan avec deux grands Rabbins, Rabenu Nissim et Rabenu Hananeel, parmi les derniers à étudier dans les centres d'apprentissage juifs à Babylone.

Les chercheurs qui ont souvent souligné le manque d'information sur la communauté juive d'Afrique du Nord ont tendance à négliger que, suite à la mort de Rav Hay, le dernier des Rabbins connu sous le nom Geonim, Babylone a décliné comme un centre d'apprentissage tandis que d'autres académies prit de l'importance. Rabenu Nissim et Rabenu Hananeel apporté traditions d'apprentissage à Babylone Kirouan, le transformer en un important centre d'apprentissage en Afrique du Nord.

Harif déplacé à Fès dès qu'il a obtenu son accréditation rabbinique et il a servi de rabbin, juge et professeur pendant au moins quarante ans. Il fut un temps où le Talmud était connu que par le savant et même si, il était trop complexe à suivre. interprétations simplifiées telles que Rashi sont venus beaucoup plus tard. Donc, Harif a entrepris un examen complet du Talmud pour produire un code simplifié suivant les principes juridiques (ः Alchot). Son travail lui a valu la réputation à travers le monde juif alors et reste pertinente dans nos jours. Certains font également valoir que le travail de Harif a ouvert la voie au Code de HaRambam (Shoulcan ARUC).

Harif a quitté Fès dans des circonstances difficiles. Il semble qu'il a rendu un jugement qui a favorisé un membre humble communautaire dans une affaire contre un leader communautaire qui a abusé de son pouvoir en tant que conseiller du roi. Comme le dit chef de la communauté a rejeté la décision de Harif et a essayé de lui faire du mal, le rabbin et le juge ont échappé à Cordoue en Espagne, passé quelques mois là-bas, alors assumé la fonction de rabbin de Lucena, où il a établi un nouveau centre d'apprentissage. Harif a enseigné Baruc Albaliah, Yehuda Halevy et Yossef Ben Meir Migash à Lucena.

HaRambam, entre autres sommités rabbiniques, avait un grand respect pour Harif. Certains l'égalait à Rav Hay, le dernier Geonim de Babylone. HaRambam a demandé à ses élèves d'étudier « Sefer Hahalacot de Harif’ et dit à ce sujet que « il est égal à la somme de toutes les contributions au Talmud!« Favorisé un membre humble communautaire dans une affaire contre un leader communautaire qui a abusé de son pouvoir en tant que conseiller du roi. Comme le dit chef de la communauté a rejeté la décision de Harif et a essayé de lui faire du mal, le rabbin et le juge ont échappé à Cordoue en Espagne, passé quelques mois là-bas, alors assumé la fonction de rabbin de Lucena, où il a établi un nouveau centre d'apprentissage. Harif a enseigné Baruc Albaliah, Yehuda Halevy et Yossef Ben Meir Migash à Lucena.Harambam, entre autres sommités rabbiniques, avait un grand respect pour Harif. Certains l'égalait à Rav Hay, le dernier Geonim de Babylone. HaRambam a demandé à ses élèves d'étudier « Sefer Hahalacot de Harif’ et dit à ce sujet que « ce

Dirigeants – (Q)

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QU?RIDO David (Diogo Dias) (XVIIes.). Marrane d?origine portugaise (Porto). Navigateur et marchand, v?couper au Br?sil et commer?a sur la c?te Ouest de l?Afrique. De retour en Hollande, il revint au juda?sme et joua un r?le important dans le commerce de la ville d?Amsterdam, investissant dans la Compagnie des Indes Orientales. Il est le fondateur de B?t Yah?cov, le prix?re Congr?gation juive d?Amsterdam.

QU?RIDO Yah?cov (1650-1690). Originaire de Gr?ce. Disciple de Chab?s? Tsvi, il se convertit ? l?Islam et fonda avec d?autres disciples la secte des Donmeh. Il fit un p?lerinage ? la Mecque et mourut en ?gypte. Ses disciples, les Jacobites, de attribu?rent des caract?rien de divin.

Dirigeants – (UNE)

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ABBOU Isaac D. 1896-1961, originaire du Maroc. Dirigeant communautaire, il fut pr?sident de la communaut? juive de Casablanca. Il est l?auteur d?un ouvrage intitul? Musulmans andalous et jud?o-espagnols.

AB?CASSIS M?Nahem (Dix-neuvième.).Originaire du Maroc (Tanger). Fils de Messod Ab?Cassis. Dirigeant de la communaut? juive de Tanger, il fut interpr?te aupr?s du Consulat des ?tats-Unis.

AB?CASSIS Messod (Dix-neuvième.). Originaire du Maroc (Tanger). Pr?sident de la communaut? juive de Tanger et interpr?te aupr?s du Consulat des ?tats-Unis, il contribua au d?veloppement de l?enseignement dans sa ville natale.

AB?CASSIS Salomon (Dix-neuvième.). Originaire du Maroc, installer? ? Londres. Dirigeant de la com-munaut? s?pharade de cette ville, il fut membre du Conseil de la Communaut? juive pendant plusieurs ann?voici.

ABEHSERA Charles (XXes.). Originaire du Maroc (Mekn?s), installer? ? Paris. Industriel du textile, il leur HNE?taire de la marque de pr?T-?-porter?

F?minin Morgan.

AB?HS?RA Aaron (XXes.). Originaire du Maroc (Erfoud), installer? et Israël?l. Homme politique, ré?mettre?, il fut ministre dans l?un des gouvernements du Likoud (Parti nationa-liste).

Abena?S Ch?lomo (Alvaro Mend?s) (1520?-1603). Marrane originaire du Portugal (Tavira). Installer? ? Istanbul, il revint au juda?nous sommes. Diplomate et homme d?affaires international, il rempla?un Nasi Yossef ? la cour du sultan. Partisan du d?veloppement d?une autonomie juive en Palestine, notamment ? tube?riad, il contribua ? un m?liorer les relations entre les Ottomans avec la France, l?Angleterre et le Portugal. Qiyaamah? chevalier par la reine d?Angleterre, le roi?ut du sultan le titre de duc de Mytil?ne.

Abendana Itshak Sardo (1622?-1709). Originaire des Pays-Bas. Diamantaire et joail-lier r?mettre?, il s?installa aux Indes puis ? Londres.

Abensour Isaac (1861-1927). Originaire du Maroc (Tanger). Banquier, Commer?ant et dirigeant communautaire, il fut pr?sident de la communaut? juive de Tanger de 1903 ? 1932. Il a ?t? l?un des fondateurs de la Commission d?HYGI?ne. Il occupa la fonction de Consul honoraire d?Autriche et de d?l?gu? l?Angleterre ? l?assembl?et l?gislative ? Tanger.

ABERGEL Jacques (1935-). Originaire du Maroc (El Jadida), installer? ? Paris. Dipl?m? en droit, il fut haut-fonctionnaire au minist?re des Finances avant de s?installateur ? Paris. Directeur de la station radio Europe I, il est aussi propri?taire de Tribune Juive.

ABOU Ch?MOU?l (Dix-neuvième.). Originaire d?alg?rie, il s??tablit ? Safed o? participe à la ? la reconstruction de la ville. Qiyaamah? Consul de France en Galil?e, il assura la protection du tombeau de Rabbi M?ir Non?al Haness, qu?il Aïda ? reconstruire.

Aboudarham Moch? (elt?touani) (XVIIIes.). Originaire du Maroc. Commer?fourmi, il FUT Qiyaamah? marchand du sultan au moment de la construction du port de Mogador par le sultan Sidi Moulay Abdallah.

ABOUISSA AL-Iṣfahānī Ovadia (VIIIes.). Originaire d?Iran. Fondateur de la premi?re secte juive ? ?merger sous l?Islam. Il n?affirmait pas ?tre le Messie mais le dernier des messa-gers pr?curseurs du Messie.

ABOUL HASSAN Y?Houdah Ibn Ezra (-XIIes. XIe). Originaire d?Espagne. Il fut un haut dignitaire ? la Cour d?Alphonse VII.

ABOULKER Henri (1876-1957). Originaire d?alg?rie. Pr?sident du Comit? Juif d??tudes Sociales, participe à la ? la R?sistance alg?rienne contre le gouvernement de Vichy et contribua ? faire recouvrer aux Juifs d?alg?rie leur citoyennet? fran?aise.

Jos ABOULKER? (1919-). Originaire d?alg?rie. Fils de Henri Aboulker. Membre de la R?sistance en Alg?rie, il fut l?un des dirigeants de l?insurrection de 1942 ? Alger.

ABOUZAGLO Ch?lomo (Dix-neuvième.). Originaire de Palestine. ?ducateur et militant sioniste, il enseigna dans les ?coles de l?Alliance Israélite?lite Universelle ? il a?fa et au Moyen-Orient. Il est l?un des fondateurs d?une section s?pharade de la Histadrout ? il a?fa.

ABRAHAM de SARAGOSSE (SELS.). Originaire d?Espagne. Commer?ant en relation avec les Francs, il s?installa dans leur royaume.

ABRAHAM ELBARCHILON (XIIIes.). Originaire d?Espagne. Collecteur d?lutin?ts du roi Sanche IV de Castille.

ABRAHAM le Victorieux (XVes.). Originaire d?alg?rie. Dirigeant communautaire, le permis ? des r?course?s expuls?Dakota du Sud?Espagne de s?installateur ? Tlemcen.

ABRAHAM Mony (XXes.). Originaire d?argentin. Dirigeant communautaire et sioniste, il joua un r?le important dans l?immigration argentine vers Isra?l.

ABRAHAM ET?hezkiel (1958-). Originaire d?Isra?l (Tel Aviv), de famille irakienne. ?conomiste et homme politique, membre du Mapa? (Parti travailliste), il est d?mettre? ? K?n?errāsset (Parlement).

ABRAHAMINI Joseph (XVIIes.). Originaire d?Italie. Accus? de meurtre rituel ? V?Rone, il fut rel?ch? ? la suite de la plaidoirie d?un avocat qui ?tablit la preuve ? l?effet que cet acte est interdit dans le juda?nous sommes.

Abrahão cOJE (XVIes.). Originaire du Portugal. Diplomate, il contribua au d?veloppement des colonies portugaises dans les Indes et assuma des missions diplomatiques importantes dans la r?Gion. Il signa un trait? de paix avec le Shah de Perse au nom du roi du Portugal.

ABRAVANEL Benvenida (XVIes.). Originaire d?Espagne. Belle-fille de Don Itshak Abravanel. Femme d?affaires et philanthrope, elle se servit de sa fortune pour faire lib?rer des prisonniers juifs. Elle aurait ?t? la pr?ceptrice de la fille du Vice-roi de Naples.

Abravanel Ch?MOU?l (1473-1551). Originaire du Portugal (Lisbonne). Fils de Don Itshak Abravanel. R?course? ? Naples, il fut le financier de Don P?est allé, Vice-roi de Naples.

David Abravanel (Manuel Martinez) (XVIIes.). Originaire d?Espagne de famille marrane. Tr?sorier royale d?Andalousie, il fut soup?Onn? de juda?ser par l?Inquisition. Emprisonn?, il r?ussit ? s?enfuir ? Bordeaux puis ? Amsterdam? il revint au juda?nous sommes. N?gociant ? Londres, il commer?a avec le Br?sil et occupa le poste de dirigeant de la premi?re synagogue s?pharade dans ce pays.

Abravanel L?vous (Dix-neuvième.). Originaire du Maroc. Descendant de Don Itshak Abravanel. Riche commer?ant Marrakech, il fut ex?Couper? par le sultan Moulay Abderrahman, jaloux de son pouvoir dans la communaut? et ce, sous pr?texte qu?il complotait contre lui.

et Abravanel?Houdah (XIIIes.). Originaire d?Espagne. Fondateur de la c?l?bre famille des Abravanel. Il fut tr?sorier et collecteur des douanes de Ferdinand IV, roi de Castille.

et Abravanel?Houdah (Dix-neuvième.). Originaire du Maroc. Fils de L?Vy Abravanel. Commer?fourmi, il subit le m?me sort que son p?re et succomba ? des tortures.

ACHK?NAZI Ch?lomo (1520?-1602). Originaire d?Espagne. Diplomate r?course? en Turquie, il joua un r?le politique important dans les relations avec la R?publique de Venise.

assassiner ACHRIQUI?kha? (XVIIIes.). Originaire du Maroc. Conseiller de Sidi Moulay Abdallah, sultan du Maroc.

Acrich David L. (Dix-neuvième.). Originaire du Moyen-Orient. Dirigeant communautaire, il offrit le premier ?difice qui abrita la communaut? et la synagogue ? Panama.

AFFLELOU Alain (XXes.). Originaire d?alg?rie (Sidi-Bel-Abb?s), installer? en France. Homme d?affaires, il a d?velopp? une cha?ne de magasins sp?cialis?s en optique.

AFLALO Joseph (1939-). Originaire du Maroc (F?s). Dipl?m? en Droit et en Sciences politiques, inspecteur des Finances et directeur du cabinet du ministre du Tourisme, il fut l?un des fondateurs du mouvement Identit? et Dialogue. Il se d?jour ? la r?conciliation entre Juifs et Musulmans et ? la r?solution pacifique du conflit au Moyen-Orient.

Isabel Aguiar de Ribeira (XVIIes.). Originaire du Br?forces. Accus?et ELP?être, elle fut d?Port?e ? Lisbonne pour son proc?s et emprisonn?e pendant pr?Dakota du Sud?et.

AGUILERA ET ROCHE T?r?elle (XVIIes.). Originaire d?Espagne. ?pouse du gouverneur du Nouveau-Mexique. Accus?et ELP?être, elle fut d?Port?e en Espagne.

AGUILO Isabelle (XVIIes.). Originaire d?Espagne. Accus?et ELP?être, elle fut condamn?e par l?Inquisition.

et Ajiman?Chaia (XVIIIe-XIXes.). Originaire de Turquie (Constantinople). Dirigeant communautaire, il fonda une maison d?accueil ? Jaffa pour h?berger les immigrants juifs se rendant ? J?rusalem.

ALACHKAR Ch?lomo (XVIes.). Originaire d?Espagne. Dirigeant de la communaut? juive ?gyptienne et philanthrope, il subventionna un r?y seau?chivot et contribua ? la publication du Choulhan H?aroukh (La Table robe?e), le code principal du juda?pme r?vous? Par Rabbi Yossef Caro.

ALAGIA Giacomo (1876-1947). Originaire d?Italie. soldat Carr?ré, il occupa le poste de major g?n?ral dans l?bras?e.

ALATRI Samuel (1805-1889). Originaire d?Italie (Rome). Politicien et dirigeant communautaire, il d?veloppa les institutions ?ducatives juives.

Nissim ALBA (Miki) (XXes.). Originaire de Mac?Doinas. R?sistant contre l?occupant bulgare pendant la Seconde Guerre mondiale, il atteignit le rang de colonel et re?à laisser M?daille des Partisans en 1941.

Albahari Nissim (XXes.). Originaire de Bosnie. R?sistant pendant la Seconde Guerre mondiale, il fut proclam? h?ros national de Yougoslavie.

ALBALA David (1886-1942). Originaire de Serbie. M?decin militaire et dirigeant communautaire sioniste, il repr?senta le gouvernement serbe aux ?tats-Unis afin de recueillir des fonds et obtenir le soutien des communaut?s juives en faveur de la Serbie ? Conf?rence de paix ? Versailles. Pr?sident de la Communaut? s?pharade de Belgrade et proche de la famille royale, il fut de nouveau envoy? en mission aux ?tats-Unis ? la veille de la Seconde Guerre mondiale.

ALBOU Roger (XXes.). Originaire d?alg?rie. Membre de la R?sistance alg?rienne, il lutta contre le gouvernement de Vichy.

ALBUQUERQUE Jacob Franco (XVIIes.). Originaire d?Espagne. Manufacturier, il s?Quelqu'un cut-ins sur?rie puis ? Livourne (Italie) la? il d?veloppa le filage de la laine.

ALCALA? Salomon (1878-1929). Originaire de Serbie. Pr?sident de la communaut? s?pharade de Belgrade, il fut aussi membre du Comit? de la F?ré?ration sioniste Yougoslave et son premier pr?sident.

Alhadef Bohor (Dix-neuvième.). Originaire de Gr?ce. Commer?fourmi Rhodes, il d?veloppa des entreprises dont une banque qui devint l?une des institutions les plus importantes du Moyen-Orient.

ALLIANCE David (1932-). Originaire d?Iran, installer? en Angleterre. Homme d?affaires important, il occupe de hautes fonctions dans des compagnies d?ING?Nier.

ALLOUCHE Guy (1939-). Originaire d?alg?rie (Constantine), installer? en France. Homme politique, il est s?nateur socialiste de la r?gion du Nord de la France.

ALLOUCHE Sidi Bahi (Dix-neuvième.). Originaire d?alg?rie. Juge de Constantine.

Dante Almansi (?-1948). Originaire d?Italie. Magistrat, il fut pr?sident de l?Union des communaut?s juives italiennes pendant la Seconde Guerre mondiale.

ALONSO Hernando (?-1525?). Originaire d?Espagne. Crypto-juif, il fut l?un des principaux lieutenants de Hern?n Cort?s, conqu?rant du Mexique. Arr?t? sous pr?texte de juda?être, FUT yl faute? ? l?autodafé? ? Mexique.

ALTARAS Jacques (1786-1873). Originaire de Syrie (Alep). Il passa son enfance ? J?rusalem avant de s?installateur ? Marseille. Armateur et philanthrope, il tenta de n?gocier sans succ?s l?immigration des Juifs de Russie vers l?alg?rie.

ALVAR?S Manuel PINTO (XVIIes.). Marrane d?origine espagnole. Commer?fourmi ? Anvers, il s?installa avec son fr?Rodrigo re Alvar?s Pinto ? Rotterdam o? il cr?Y?chivah Pinto qui fut transf?r?e par la suite ? Amsterdam.

AMAR Ange (Dix-neuvième.). Originaire d?alg?rie. Dirigeant communautaire, Les formes les récompenses?re bras garde?et COMPOS?e de Juifs.

David AMAR (1920-2000). Originaire du Maroc (Settat), installer? en France. Homme d?affaires international, dirigeant communautaire, par?sident de l?ORT-Maroc et secr?taire g?n?ral du Conseil des commu-naut?s isra?lites du Maroc, il fut le fondateur ? Montr?al du Rassemblement Mondial du Juda?sme Marocain dont l?objectif est de contribuer ? la pr?servation du patrimoine juif marocain et ? la r?conciliation Jud?o-arabe.

AMAR Mardochée? (Dix-neuvième.). Originaire d?alg?rie. Dirigeant communautaire d?Oran, il FUT Qiyaamah? ?missaire du Bey et n?gocia avec les Fran?retour ? la suite de leur victoire sur le r?gime turc.

AMAR Moch? (1895-1972). Originaire de Palestine (J?rusalem). Pionnier de l?imprimerie h?soutien-gorge?que au Maroc, il publia la majorit? des livres de pri?res et des recueils de d?cisions juridiques des rabbins marocains.

AMAR Y?Chaia (XVIIIes.). Originaire de Gibraltar. Diplomate et conseiller du sultan du Maroc, il contribua ? l?un m?lioration des relations commerciales entre l?Angleterre et le Maroc et obtint la participation des Anglais dans la cons-truction d?un nouveau quai pour le port de Tanger.

AMES Dunstan (?-1594). Originaire d?Angleterre, installer? ? Londres. Fournisseur ? la Cour royale et agent financier de don Antonio, le pr?tendant au tr?ne du Portugal, il espionna pour le compte de l?Angleterre.

amiel Andr? (1928-). Originaire du Maroc (El Jadida), installer? au Qu?bec (Montr?Al). Dirigeant communautaire, il fut le premier pr?sident de l?Les associations?pharade francophone de 1966 ? 1967.

AMOR Shaoul (1940-). Originaire du Maroc (Boujade), installer? et Israël?l. Travailleur social, homme politique, membre du Likoud (Parti nationaliste), ré?mettre? ? K?n?errāsset (Parlement), il est maire de la ville de Migdal Ha?mek.

vous Amselem?est (1932-). Originaire du Maroc (Larache), installer? ? Montr?Al (Qu?bec). Pharmacien et dirigeant communautaire, il occupe le poste de pr?sident de la Communaut? S?pharade vous Qu?bec depuis 1998.

il Amzalak?m (1824-1916). Originaire de Gibraltar, installer? ? Jaffa. N?gociant et banquier, il aida les premiers immigrants de Russie ? s?installer en ?gypte lors de la Premi?re Guerre mondiale.

Andrade Dona Ana Sarah (XVIes.). Marrane, originaire du Portugal. ?poussée de?un gentilhomme de la famille royale portugaise, elle incita celui-ci ? devenir au-aide?nous sommes. La famille s?installer ? Hambourg et revint au juda?nous sommes.

ANGEL Chemayahou (1810-1874). Originaire d??gypte (Rosette). Banquier, marchand et philanthrope, il s?installer ? les dames? il aida les communaut?s juives de Syrie et d?autres r?gions.

ANTEBI Albert (XXes.). Originaire de Turquie. Conseiller politique et polyglotte, il travailla comme porte-parole pour le Yichouv juif de Palestine aupr?s des Turcs. Il Fut Qiyaamah?, par le Gouverneur de la Palestine, membre du Comit? consultatif politique et ?conomique et son conseiller personnel.

Marcos Antonio (XVIes.). Originaire du Portugal (Castel Branco). mère?trois d?armes, FUT yl faute? pendant l?autodafé? de 1569 ? Mexique.

Archivolti Carlo (1873-1944). Originaire d?Italie. Il occupa le poste de major g?n?ral dans l?bras?e.

ARDITI Albert Juda (1891-1942). Originaire de Gr?ce. Homme politique socialiste et maire adjoint de Salonique, il mourut d?Port? ? Auschwitz.

ARDITI Benjamin (XXes.). Originaire de Bulgarie, installer? et Israël?l. Dirigeant communautaire de Bulgarie et pr?sident de l?Organisation sioniste de Sofia, il fut chef du Parti r?visionniste en Bulgarie, puis membre de la K?n?errāsset (Parlement). Il est l?auteur de plusieurs ouvrages sur les Juifs de Bulgarie.

IRA? Gabriel (1863-1939). Originaire de Bulgarie (Samakoff). P?dagogue, dirigeant communautaire et homme d?affaires, il fut aussi historien.

ARROUAS Yossef (1847-1925). Originaire du Maroc (Rabat), installer? en Palestine. Il fut envoy? comme ?missaire ? Gibraltar pour recueillir des fonds. Dirigeant de la Commu-naut? S?pharade de J?rusalem, il est l?auteur de Hod Yossef (La splendeur de Joseph), un recueil d?hom?mensonges.

Artom Isaac (1829-1900). Originaire d?Italie. Homme politique, il fut sous-secr?taire d??tat aux Affaires ?page?res.

ASCOLI Aldo (1882-1956). Originaire d?Italie. Vice-amiral, il commanda la flotte dans la mer ?g?e dans les ann?voici 30.

ASCOLI Etore (1873-1943). Originaire d?Italie. g?n?ral d?artillerie et commandant de corps d?bras?e, il fut tu? au combat pendant la Seconde Guerre mondiale.

Jacques Asse (XXes.). Originaire de Bulgarie, installer? aux ?tats-Unis. Dirigeant communautaire, la pr?SIDA une validation? de secours qui procurait des certificats d?immigration aux Juifs bulgares lors de la Seconde Guerre mondiale. engagement? r?ussit ? sauver un grand nombre d?enfants.

Rahamim Asse (XXes.). Originaire de Bulgarie. Fondateur de la banque Bulgaro-Palestine et linguiste, il publia ? J?rusalem deux manuels d?h?breu ici furent utilis?s dans les ?coles de l?Alliance Israélite?lite Universelle en Bulgarie et en Palestine.

ASSER Mos?s Salomon (Dix-neuvième.). Originaire des Pays-Bas. Juriste et partisan de l?int?gration des Juifs dans la soci?t? n?erlandaise, il devint l?un des Conseillers les plus importants du roi Guillaume Ier. Il r?digea une nouvelle Constitution pour toutes les communaut?s juives du pays avec un syst?moi inspir central? vous contre?le fran?retour.

ASSOR Sydney Salomon (1931-). N? ? Casablanca (Maroc), installer? ? Londres. Ing?nieur en ?lectricit?, directeur du marketing internatio-nal et dirigeant communautaire, il est fondateur et premier pr?sident de l?Association des Originaires du Maroc en Grande-Bretagne et l?un des cofondateurs du Rassemblement Mondial du Juda?nous Marocain.

ASSOULINE Makhlouf (XXes.). N? ? Sefrou (Maroc). le ca? dans l?bras?e marocaine, il acc?par grade de colonel. Il Fut Qiyaamah? par la suite ? finance la direction?re la pr?fecture Casablanca. Il dirige le r?seau scolaire de l?Ittihad (AIU).

ASSOUN ?de?Khiel (XXes.). Originaire d?Irak. Fonctionnaire au minist?re de l?Agriculture puis au minist?re du Commerce, il fut ?galement d?mettre?.

ASTRUC Isaac (1859-?). Originaire de Bulgarie (Choumla), installer? ? Tanger, ? Damas puis en Roumanie. Administrateur scolaire, il d?veloppa le r?seau des ?coles et instituts professionnels de l?Alliance Israélite?lite Universelle au Moyen-Orient.

ATHIAS Immanuel (XVIIes.). Originaire des Pays-Bas. Fr?question de Joseph Athias. ?diteur, il publia, en collaboration avec son fr?re Joseph, un livre de pri?res de rite s?pharade ainsi que des traductions de la Bible, des commentaires de Ma?monide et d?autres auteurs.

ATHIAS Joseph (?-1700). Originaire des Pays-Bas. ?diteur, il publia, en collaboration avec son fr?re Immanuel, un livre de pri?res de rite s?pharade ainsi que des traductions de la Bible, des commentaires de Ma?monide et d?autres auteurs.

Atias Assassiner?kha? (XXes.). Originaire de Bosnie. Pr?sident de la communaut? s?pharade de Sarajevo, il am?liora ledit courant Financi?re de la communaut? et introduisit un syst?moi d?lutin?ts progressifs ainsi que des ?lections proportionnelles.

ATLAN ?mile (XXes.). Originaire d?alg?rie. Membre de la R?sistance alg?rienne, il combattit contre le gouvernement de Vichy.

ATTALI Bernard (1943-). Originaire d?alg?rie (Alger), installer? en France. ?conomiste, il fut pr?sident-directeur g?n?ral d?Air France.

Aydan David (XIXe-XXes.). Originaire de Tunisie (Djerba). Imprimeur, les bases prix?re imprimerie juive ? Djerba ? la veille de la Premi?re Guerre mondiale.

AYOUN Maurice (XXes.). Originaire d?alg?rie (Alger). Avocat, r?sistant, il contribua ? la r?ussite du D?barquement am?ricain en 1942 (sur?ration de la flamme) en occupant la r?sidence du Gouverneur g?n?ral d?alg?rie, le centre de commandement des forces vychistes.

AZENCOT David (?-1875). Originaire du Maroc. Interpr?te au Consulat de France et fournisseur de la marine fran?aise ? Tanger, il fut ami de l??crivain Alexandre Dumas et du peintre Eug?ne Delacroix.

Mo Azencot?est (1894-?). Originaire du Maroc (Tanger). Il immigra au V?n?à?un? il travailla pour le gouvernement puis revint ? Tanger o? il fonda la Chambre de commerce internationale. Journaliste et ?crivain, il est l?auteur d?un ouvrage contre le r?gime Sexe Nazie?mica dans la défense des Juifs religieux – A propos de la m?tous les m?dievales utilisée par les nazis?homme (Pol?mique religieuse pour la d?fense des Juifs : ? propos des m?thodes m?de?bons Employez?es par le nazisme allemand).

AZOULAY Andr? (1941-). Originaire du Maroc (Essaouira). Conseiller ?conomique du roi Hassan II et de Mohamed VI, journaliste, financier et dirigeant communautaire, il fut r?dacteur en chef du quotidien Maroc-Presse. L?un des fondateurs du mouvement Identit? et Dialogue d?de? ? la r?conciliation entre Juifs et Musulmans et ? la r?solution pacifique du conflit au Moyen-Orient. Il contribua au dialogue pour la paix au Moyen-Orient. Il organisa en 1978 le Premier colloque international sur le juda?sme marocain dont les actes furent publi?s sous le titre Juifs du Maroc.

AZOULAY Ari?-Georges (XXes.). Originaire du Maroc (F?s), installer? et Israël?l. ?ducateur et administrateur, il occupa plusieurs fonctions dans le mouvement de jeunesse Habonim et du D?partement de la jeunesse et du H?halouts (pionniers). Il fut directeur d?un lyc?e ? Achdod avant d??trois ?lu maire travailliste de cette ville et chef de la d?l?gation de l?Agence Juive en France.

AZOULAY David (1954-). Originaire du Maroc, installer? et Israël?l. ?ducateur et homme politique, membre du Shas (S partis religieux?défilé), ré?mettre? ? K?n?errāsset (Parlement), il est conseiller municipal de la ville de Acco.

AZOULAY Maxime (1917-1998). N? ? Casablanca. Dipl?m? l?Institut des hautes ?tudes marocaines, avocat, dans le occup? les fonctions de conseiller au Haut-tribunal ch?rifien et

? la Cour supr?moi. Pr?sident de Chambre

(criminelle et civile) ? la Cour supr?moi, membre du Conseil consultatif des Droits de l?homme et membre de la Chambre constitutionnelle, il a ?t? ré?cor? l?Ordre du Tr?ne.

AZOULAY Salomon (1925-). Originaire du Maroc (Safi). Homme d?affaires, ?ducateur et mili-tant sioniste, il participa au d?veloppement du mouvement de jeunesse Charles Netter. Il Aïda ? la construction de synagogues au Portugal. Il a publi? ?coute mon fils, un recueil de sermons et un commentaire du Cantique des Cantiques.

Azran Jacques (1944-). Originaire du Maroc (Safi), installer? et Israël?l. Membre du groupe Oded, docteur en chimie, il travailla dans

l??nergie nucl?air ? Dimona avant de diriger une compagnie sp?cialis?e dans la technologie de pointe. Il a ?t? Qiyaamah? conseiller municipal de Be?r Ch?volonté.

Azriel Solomon (1852-1928). Originaire de Serbie. Dirigeant communautaire, il fut le fondateur d?une soci?t? qui octroyait des bourses aux ?tudiants d?sireux d?entreprendre des ?tudes universitaires.

AZUELOS Juda (1935-). Originaire du Maroc. N? ? Rabat, installer? aux ?tats-Unis. Militant nationaliste, membre fondateur du WIFAQ, haut-fonctionnaire au minist?re des Finances, il est actuellement industriel dans le domaine des phosphates et des engrais.

Dirigeants – (B)

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Armando BUGS (1883-1943). Originaire d?Italie (V?Rone). Le lieutenant-g?n?ral, commandant d?artillerie et de corps d?bras?e, il mourut dans un camp de concentration nazi.

BACRI David Coen (1720-1811). Originaire d?alg?rie. Financier et dirigeant communautaire, rééd?sentant de firmes et de gouvernements ?étrangers vous, il fut ex?Couper? pour trahison.

BACRI Coen Yossef (1740?-1817). Originaire d?alg?rie. Financier et dirigeant communautaire, il fut exil? par le Bey d?Alger.

BA?Z Gonzalo De Paiva (XVIIes.). Originaire de France (Bayonne). Crypto-juif, il fut cit? en cours?s par l?Inquisition pour juda?sation.

BALLY Ment?s (Dix-neuvième.). Originaire de Turquie (Istanbul). Dirigeant communautaire, il fut le premier pr?sident de la communaut? s?pharade de Bucarest.

BANON Gabriel (XXes.). Originaire du Maroc. ?conomiste, il a ?t? le conseiller de l?droit d'auteur? palestinienne.

ESTEEM?CHAT-BELLEHSEN Hassibah (1904-1987). Originaire du Maroc (Mekn?s), installer?e ? Rabat. Dirigeante communautaire, elle aida au d?veloppement des ?uvres de bienfaisance dans la ville de Rabat.

BARENCI Simon de (XIVes.). Originaire du Maroc. Conseiller politique, il fut Vizir du sultan Abou Sa?ré.

votre BAROUCHOV (XXes.). Originaire de Bulgarie. Dirigeant sioniste et repr?sentant secret de l?Agence Juive, il tenta de prot?ger les Juifs contre le gouvernement pro-nazi.

BAROUEL Elias (XXes.). Originaire du Portugal. M?decin et dirigeant communautaire de la petite communaut? de Lisbonne, Les efforts déployés par la société pour accueil des JUIFS pers?Couper?s par le nazisme pendant la Seconde Guerre mondiale.

BARUGEL Abrao (Dix-neuvième.). Originaire du Maroc, installer? au Br?forces. N?gociant, il contribua au d?veloppement ?conomique du pays.

Batin Rafa?l (1910-1942). Originaire de Mac?Doinas (Bitola). R?volutionnaire communiste, participe à la ? la gr?ves et manifestations apr?s Un long s?jour au Mexique o? il devint membre du Parti communiste mexicain. blâme? pour ses activit?s r?volutionnaires, il traduisit Le Capital de Marx en mac?Doni et pr?para une grammaire de cette langue. Au d?but de l?occupation bulgare, il s??chappa par un tunnel souterrain et mourut h?ro?quement ? Sandjhak.

BAUTISTA PEREZ DE LIMA Manuel (1593-1639). Originaire du P?ROU. Dirigeant de l?univers? San Marcos, il fut accus? de juda?Br je?l? un autodaf?.

B?HAVE Joseph (XXes.). Originaire de Mac?Doinas (Skopje). Militant sioniste, il fut le collaborateur de L?dix Dans le Kamhi?organisation de l?immigration vers Isra?l.

BEKHACHE Chalom (XIXe-XXes.). Originaire d?alg?rie. ?diteur, il participa au d?veloppement de la litt?Comté TdR?un arabe moderne.

BELASCO Aby (1769-1824). Originaire d?Angleterre. Boxeur, la ?tablit les r?gles de la boxe qui am?Lior?rent ce sport et lui donn?rent un statut plus acceptable.

Belize Itshak (Dix-neuvième.). Originaire d?Angleterre (Manchester). Commer?ant et industriel, il fut le premier pr?sident de la communaut? s?pharade de la ville.

Belmonte?Isra cov?l (XVIes.). Originaire d?Espagne. Dirigeant communautaire, il fut membre de la premi?re Congr?gation juive d?Amsterdam.

BEN ARROSI Abraham (XIXe-XXes.). Originaire de Gr?ce. Homme politique, il fut l?un des fonda-teurs du Parti socialiste et du Parti social-d?mo-caisse Gr?ce. Il s?installa par la suite en Isra?l.

BEN Attar Moch? (XVIIe-XVIIIes.). Originaire du Maroc. Ministre des Affaires ?page?res du sultan Moulay Isma?l, si le r?fuite ? Livourne (Italie) avr?s la mort du sultan.

BEN Betah Aaron (?-1465). Originaire du Maroc. Banquier, ?Ruditapes, ?crivain, Conseiller et Vizir du sultan du Maroc, il fut accus? ré?imposer de lourdes taxes et assassin?, ainsi que le sultan, ? la suite d??meutes anti-juives.

BEN ?LICHA Ch?MOU?l (1788-1851). Originaire du Maroc. Commer?fourmi importante Mogador, il fut le marchand du sultan. Une de ses filiales ? Marseille entretenait des relations commerciales avec Gibraltar et Manchester.

BEN IDR Yahr?cov (XVIIIes.). Originaire du Maroc. Diplomate, il fut ambassadeur du sultan Sidi Moulay Abdallah en Angleterre.

BEN KIKI R?ouven (XVIIIes.). Originaire du Maroc (tasse). Conseiller et financier ? la Cour de plusieurs sultans du Maroc, il fut l?un des n?gociateurs du trait? de paix entre le Maroc et l?Angleterre, puis ministre sous le r?gne de Moulay Abdallah.

BEN RIMOKH Chem Tov (XVIIes.). Originaire du Maroc. Conseiller du sultan, il fut pr?sident de la communaut? juive de F?s.

BEN RIMOKH Yamin (XVIIes.). Originaire du Maroc. Conseiller du sultan Moulay Zidane, il fut envoy? ? plusieurs reprises en mission diplomatique en Angleterre et en Hollande.

BEN-ELI?QU'EST-CE QUE Binyamin (1936-). Originaire d?Irak, installer? et Israël?l. Militaire et homme politique. Membre du Parti travailliste, il est d?mettre? ? K?n?errāsset (Parle-ment), et ministre de la D?fense.

BEN-Tsour Shmaryahou (1944-). Originaire du Y?Hommes, installer? et Israël?l. Enseignant et homme politique, membre du Mafdal (Parti national religieux), il est d?mettre? ? K?n?errāsset (Parlement).

BENABOU Albert (XXes.). Originaire du Maroc (Casablanca), installer? et Israël?l. Officier dans l?bras?et isra?Lienne, il fut conseiller de David L?vous, alors ministre des Affaires ?page?res, et membre de la d?l?gation militaire de l?ONU en ex-Yougoslavie.

B?NA?M David (1888-1968). Originaire de Gibraltar. Fils du rabbin Rapha?l Il?m B?na?m. Chef de la communaut? de Gibraltar et membre du Conseil du gouvernement de la Colonie, il FUT Qiyaamah? Consul honoraire d?Isra?l.

Benaroch Rapha?l (1921-1994). Originaire du Maroc (Rabat), installer? en France. Avocat et dirigeant communautaire, il a publi? un ouvrage sur le droit successoral au Maroc et a assum? la pr?sidence de L?O.S.E. (Oeuvre de Secours pour l?Enfance). avr?s installation de fils ? Agréable, il occupa plusieurs postes communautaires et fut l?un des fondateurs de l?Union Mondiale des Originaires d?Afrique du Nord.

Benaroch Roger (1934-). Originaire du Maroc (Mekn?s), installer? en France. Professeur de gestion financi?ré ? l??sup cole?rieure de commerce de Paris et dirigeant communautaire, dans le occup? plusieurs postes communautaires et fut l?un des fondateurs et pr?sident du Mouvement Juif Lib?ral de France.

BENAROYA Abraham (XIXe-XXes.). Originaire de Bulgarie. Militant socialiste et homme politique, il Aïda ? organiser le mouvement ouvrier ? Salonique et en Mac?Doinas et participer ? la fondation de plusieurs partis politiques. Auteur de plusieurs pamphlets sur le socialisme et la question juive, il immigra en Isra?l.

BENARROCH Ch?lomo (?-1880). Originaire du Maroc (Mekn?s). Commer?ant proche du palais royal, il racheta la synagogue Bahtit qui resta entre les mains de ses descendants jusqu?au d?part des Juifs de la ville.

BENARROCH Joseph (1942-). Originaire du Maroc (Mekn?s), installer? au Qu?bec (Montr?Al). Conseiller financier et dirigeant communautaire, il fut pr?sident de l?Les associations?pharade francophone de 1975 ? 1976 et de la F?ré?ration s?pharade du Canada.

Benarroch Lucien (1941-). Originaire du Maroc (Mekn?s), installer? au Qu?bec (Montr?Al). Ing?nieur en textile, manufacturier et dirigeant communautaire, il fut pr?sident de la Communaut? S?pharade vous Qu?bec de 1985 ? 1987.

BENARROCH Yamin A. (1882-1949). Originaire du Maroc (T?touan). maintenir Thrope, dirigeant communautaire et pr?MUNAUT-as-président de la? isra?M Lite?petit, il y fonda un ensemble d?institutions religieuses et ?ducatives. Il est aussi fondateur d?une synagogue ? J?Jérusalem et d?une y?chivah ? tube?riad.

 

BENASSOULI-Jonas Nahon (1888-1962). Originaire du Maroc (Tanger), installer? en Espagne. Ing?nieur de l??cole centrale de Paris, dirigeant communautaire, il a ?t? vice-pr?sident de la Croix-Rouge espa-gnole.

BENATTAR Moch? (?-1725). Originaire du Maroc (volonté?). Banquier, bijoutier de la Cour, par?sident de la communaut? juive du Maroc, Commer?ant international et diplomate, il d?veloppa les relations avec l?Angleterre et joua un r?le important dans la signature d?un trait? de paix avec ce pays.

BENATTAR Ralph (1945-). Originaire du Maroc (Casablanca), installer? au Qu?bec (Montr?Al). Homme d?affaires, dirigeant communautaire, il fut pr?sident de la F?ré?ration s?pharade du Canada et de l?Appel juif unifi? et vice-pr?sident de la F?ré?ration sioniste canadienne.

BENAZ?RAF Rapha?l (1896-?). Originaire du Maroc. Dirigeant communautaire, il est l?auteur de R?franero, recueil de proverbes jud?o-espagnols du Maroc.

BENBARUK Salomon (?-1994). Originaire du Maroc, installer? au Qu?bec (Montr?Al). Dirigeant communautaire, il est l?auteur d?un livre de souvenirs Trois-quarts de si?cle p?le-m?le.

BANC?TRIT Aaron (1886-1967). Originaire du Maroc (T?touan), installer? en Colombie. M?decin et militant sioniste, directeur de l?Institut de la l?pour du V?n?à?la et ? Bogota, il fut pr?sident du Centro Israelita de Bogota et de la F?ré?ration sioniste de Colombie.

BANC?Trita Sam (XXes.). Originaire du Maroc, installer? et Israël?l. Dirigeant communautaire, il est le pr?sident du mouvement B?Yahad (Ensemble) qui vise ? mieux faire conna?tre le patrimoine juif nord-africain.

BENCHIMOL Abraham (XVIIIe-XIXes.). Originaire du Maroc. Traducteur officiel du Consulat de France ? Tanger.

BENCHIMOL Ha?m (1834-1915). Originaire du Maroc (Tanger). Homme d?affaires, traducteur officiel du Consulat de France ? Tanger et journaliste, FUT votre propre?taire du premier journal de langue fran?aise ?cette? au Maroc, R?veil du Maroc, consacr? ? la d?fense des Droits de l?homme et des Juifs en particulier. Avocat de la cause fran?aise au Maroc, il entreprit une campagne contre ?Douard Drumont, le dirigeant du mouvement antis?fran acariens?retour.

Bendélac Abraham (1848-1920). Originaire du Maroc (Tanger). Professeur de l?Alliance Israélite?lite Universelle en Orient, il fut aussi un? grand commer?fourmi.

Bengio C?Lia (1896-1996). Originaire du Maroc. Dirigeante communautaire et philanthrope, elle fonda le Home pour enfants Murdoch Bengio, un orphelinat c?l?BRE ? Casablanca.

BENICHOU Andr? (XXes.). Originaire d?alg?rie. Professeur de philosophie, il Aïda ? organiser l?enseignement secondaire juif interdit par le gouvernement de Vichy.

Jacques BENICHOU (1922-). Originaire d?alg?rie (Constantine), installer? en France. Polytechnicien et ing?nieur en a?ronautique, dans le occup? plusieurs postes administratifs dans l?industrie avionique et spatiale fran?aise.

BENICHOU Marcel (1931-). Originaire d?alg?rie (Alger), installer? en France. Polytech-nicien et ing?nieur a?ronautique, il est pr?sident du Conseil d?administration de l?Bureau national fran?ais d??tudes et de recherches a?rospatiales.

BENLOLO Eliahou (Hacarmeli) (1892-1953). Originaire de Palestine (il a?fa). ?ducateur et politicien isra?privilège, il enseigna ? J?rusalem. Militant du Parti travailliste, il fut responsable du D?partement des s?pharades et des communaut?s orientales ? la Histadrout, membre de l?assembl?e des repr?sentants du Yichouv et de la premi?re K?n?errāsset (Parlement), ses ?crits furent publi?s Mois de la danse?l?t hachahar (La biche du matin).

BENOLIEL Juda Don (1772-1839). Originaire de Gibraltar. Philanthrope, Commer?fourmi, financier international et dirigeant communautaire, il fut pr?sident de la communaut? juive et de la Chambre de commerce. consul d?Autriche et du Maroc ? Gibraltar, il intervint pour ?viter une guerre entre le Maroc et la Sardaigne.

BENOLIEL L?sur (XXes.). Originaire du V?n?à?la. Dirigeant communautaire, il contribue ? la vie intellectuelle s?défilé.

BENOLIEL Salomon (1850-?). Originaire du Maroc (Tanger). ?ducateur, il d?veloppa et dirigea des ?coles de l?Alliance Israélite?lite Universelle ? Larache puis ? F?s

.et BENOLIEL?Houdah (XVIIIe-XIXes.). Originaire du Maroc. Diplomate, il fut Consul du sultan Moulay Sliman ? Gibraltar.

BENOUALID William (XIXe-XXes.). Originaire d?alg?rie (Alger). avocat, professeur de droit, il occupa plusieurs postes de haut-fonctionnaire dans l?administration fran?aise. Dirigeant communautaire, il fut actif dans plusieurs organismes juifs et contribua par ses articles aux journaux marocains et tunisiens.

BENQUESSUS Jacques (XXes.). Originaire du Maroc, installer? ? Toronto (Ontario). Philanthrope et dirigeant communautaire, à la contri? au d?veloppement de l??s cole?pharade Ou ha?à Toronto.

BENSABAT Abraham (1824-?). Originaire du Maroc (Safi). Fils de Yah?Acov Bensabat. Commer?fourmi, dirigeant de la communaut? de Safi et traducteur au Consulat d?Angleterre, le Immigrer ? il a?quatre? participe à la ? la fondation du quartier Hadar Hacarmel.

BENSABAT Samuel (1889-?). Originaire du Maroc (Safi). Fr?Yossef de re Bensabat. ?ducateur, p?dagogue, directeur de l??cole de l?Alliance Israélite?lite Universelle ? il a?fa et militant sioniste, il participa au XXe Congr?s sioniste ? Zurich.

BENSAUDE Salomao (?-1865). Originaire du Maroc. Commer?ant internationale, il d?veloppa l??conomie des A?minerais et ?tablit un r?seau international d??changes commerciaux avec le Br?forces, les ?tats-Unis et le Royaume-Uni. Les bases prix?re communaut? juive des A?minerais.

BENSIMHON Shaoul (1929-). Originaire du Maroc (F?s), installer? et Israël?l. Syndicaliste et homme politique, fondateur de l?Union Mondiale des Originaires d?Afrique du Nord, il fut membre de l?Ex?cutif de la Histadrout et membre du Comit? central du Parti travailliste isra?privilège.

Alain Bensoussan (1940-). Originaire de Tunisie (Tunis), installer? en France. Pr?sident du Centre national d??tudes spatiales en 1996 et pr?sident de l?Agence spatiale europ?Julienne un 1999. Il est ?galement Officier de l?Ordre National du M?rite et Chevalier de la L?gion d?honneur.

Rapha Bensoussan?l (1944-). Originaire du Maroc (Mogador), installer? et Israël?l. Dirigeant communautaire, participe à la ? la structuration du mouvement ?tudiant juif nord-africain ODED, et fut conseiller aupr?s du ministre des Affaires sociales.

BENVENISTE Immanuel (XVIIes.). Originaire des Pays-Bas. Imprimeur et ?diteur d?Amsterdam, il publia de nombreux ouvrages h?soutien-gorge?ques dont une ?dition compl?vous ne censur?et le Talmud de Babylone.

BENZAKAN Benjamin (XXes.). Originaire du Maroc. Dirigeant communautaire, il lutta contre l?assimilation des Juifs marocains install?s en Argentine.

Benzakein F?lix (1895-?). Originaire d??gypte (Tantah). Avocat, militant du Wafd (Parti de l?Indiana?pendance) et sioniste, il Aïda ? ré?fendre les personnes accus?es pour leurs id?es politiques.

Benzaquen L?sur (XXes.). Originaire du Maroc. M?Decin, dirigeant communautaire, il contribua ? la lutte contre la tuberculose, il occupa le poste de ministre des Postes dans les premier et second gouvernements qui suivirent l?accession du Maroc ? l?Indiana?pendance.

BERDUGO Joseph (1899-1968). Originaire du Maroc (Mekn?s). Grand commer?ant et dirigeant communautaire, par?sident de l?Alliance Israélite?lite Universelle puis de la com-munaut? juive de Mekn?s jusqu?? était mort, il fut l?un des cosignataires d?une lettre adress?I R?sident-g?n?ral Nogu?s et 1941, lui demandant de ne pas appliquer les statuts d?exception aux Juifs mais sans succ?s. Membre du Conseil du Gouvernement, l?institution consultative cr??e par les autorit?s du Protectorat, il fut aussi rapporteur du budget des Postes. Il assura l?int?jante de secr?taire du Conseil des communaut?s et 1955 avant que David Amar ne fut ?pr lu?sident.

BERDUGO Salomon Georges (1928-). Originaire du Maroc (Mekn?s). Avocat au barreau de Casablanca et agr?? par?s la Cour supr?moi, il fut haut-fonctionnaire au minist?re des Affaires ?page?res. secr?taire g?n?ral du Conseil des communaut?s entre 1973 et 1977, il est actuellement vice-pr?sident de la Communaut? isra?lite de Casablanca et secr?taire g?n?ral-adjoint du Conseil des communaut?s. Pr?sident du Rassemblement Mondial du Juda?nous Marocain, il est aussi vice- par?sident de l?ORT-Maroc.

BERDUGO Serge (XXes.). Originaire du Maroc (Mekn?s). licence? en droit, homme d?affaires, dirigeant communautaire et homme politique. Vice-pr?sident charg? des Affaires ext?-rieures du Conseil des Communaut?s des Juifs du Maroc depuis 1977, il en devint secr?taire g?n?ral 1987 et pr?sident du Rassemblement Mondial du Juda?nous Marocain. Partisan du dialogue inter-religieux et de la paix au Moyen-Orient, il a cr?? la Fondation du Patrimoine Juif-marocain, ?DiFi? à?E Juda?sme marocain et lanc? l??dition d?un CD-ROM sur les Juifs du Maroc. Ministre du Tourisme du Maroc de 1993 ? 1995, il a ?t? ?lev? au grade de Commandeur de l?Ordre du Tr?ne par le Roi Hassan II.

Albert Besse (1885-1972). Originaire de Tunisie (Tunis). Homme politique, il fut ministre de l?Habitation et de la planification urbaine ainsi que des Travaux publics dans les ann?voici 50.

BIBAS Yah?cov (XIXe-XXes.). Originaire du Maroc. Vice-consul d?argentin ? T?touan, les bases l?Isra Association des Boursiers?lita ? Rosario de Santa F? (argentin).

TANTE Ygal (1942-). Originaire d?Isra?l (tube?riad), de famille irakienne. Instituteur et homme politique, membre du Mafdal (Parti national religieux), ex-maire de Tib?riad, il est d?mettre? ? K?n?errāsset (Parlement).

Bisror Katy (1957-). Originaire du Maroc, installer?et l'Isra?l. Dipl?m?e en Sciences politiques, journaliste, r?dactrice de la revue Sillages et correspondante des radios juives en France, elle est aussi fondatrice d?une soci?t? sp?cialis?e en relations publiques.

BITTON Charly (XXes.). Originaire du Maroc, installer? et Israël?l. Homme politique, dirigeant des Panth?res Noires d?Isra?l, un mouvement de revendications socio-?conomiques et politiques s?pharade dans les ann?voici 70, il fut membre de la K?n?errāsset (Parlement) sur la liste du Parti communiste isra?lien avant d??trois Lácteos aux ?lections et de quitter la politique active.

BONAVENTURE Gabriel (XVIes.). Originaire de Turquie. Diplomate et ambassadeur de l?Empire ottomane, il contribua ? la signature d?un accord de paix entre la Turquie et l?Espagne.

BOTBOL Maurice (1907-1991). Originaire du Maroc (F?s), installer? en France. Dernier inspecteur des Institutions isra?lites avant l?Indiana?pendance, il contribua ? leur modernisation.

BOTBOL-HATCHOUEL Abraham (XXes.). Originaire du Maroc espagnol (C?uta), le grand ? T?touan avant de s?installer au V?n?à?la. Dirigeant communautaire, dans le occup? plusieurs postes dans les institutions communautaires juives et dans les associations s?défilés

-am caribbean?ricaines. Pr?sident de l?Association des amis de S?Farad votre V?n?à?la, membre du comit? r?daction la revue Magen-Shield ? laquelle il a contribu? par de nombreux articles, il est l?auteur d?un loft souvenirs souvenir de Recueil. Carnets de Jud?ria marroqui (Le pla-card des souvenirs. Cahiers d?un quartier juif marocain) dans lequel il d?crit la vie juive ? T?touan, fils atmosph?ré, ses personnages et ses rites.

David Bouskila (XXes.). Originaire du Maroc, installer? et Israël?l. Homme politique, il est maire de Sd?pourrir.

Bouzaglo Joseph de la paix (XVIIIes.). Originaire du Maroc. Homme d?affaires et aventurier, il Aïda ? la signature d?un trait? de paix entre le Maroc et le Danemark. Emprisonn? par le sultan Sidi Moulay Abdallah puis rel?ch?, la Proposition ? la France d?acheter le port de Tanger.

Philip George BRITO (XVIIes.). Originaire du Portugal. Armateur et commer?fourmi, il joua un r?le important dans la vie ?conomique de la ville de Gl?ckstadt.

Busnach Yossef (?-1805). Originaire d?alg?rie. Financier, dirigeant communautaire et conseiller en Affaires ?page?res, il fut assassin?.

Dirigeants – (C)

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CABEL Eytan (1959-). Originaire d?Isra?l (Roch Ha?rite) de famille y?m?Nite. Entrepre-neur en construction et homme politique, membre du Parti travailliste, il est d?mettre? ? K?n?errāsset (Parlement).

CABESSA Abraham (XVes.). Originaire d?Espagne. Dirigeant de la communaut? des exil?Dakota du Sud?Espagne ? Marrakech, conseiller et ministre du sultan Mohammed Ech Cheikh, il utilisa son influence pour am?liorer la situation des Juifs dans le Royaume.

TÊTE Ch?MOU?l (XVIes.). Originaire du Maroc. Conseiller du ch?rif saadien.

CALEB Jacob (XIXe-XXes.). Originaire de Bulgarie (Plovdiv). Enseignant et d?fenseur de l??ducation sioniste, il fut attaqu? par des notables et des administrateurs de l?Alliance Israélite?lite Universelle pour ses positions politiques. Menac? ré??bambou incurvé?de?, continue ? par?Télécharger ID d'égard?es dans les journaux et fut soutenu par d?autres enseignants de son ?Cole.

CAMHI Ovadia Acher (XXes.). Originaire d?Angleterre. Dirigeant communautaire, il fut secr?taire de la F?ré?ration s?pharade Mondiale qu?il contribua ? ré?velopper.

CAPON Aaron (XXes.). Originaire de Gr?ce. Dirigeant communautaire, il fut l?un des fondateurs de la premi?re communaut? organis?e du Mexique.

CAPON Augusto (1872-1944). Originaire d?Italie. Amiral, il mourut dans un camp de concentration nazi.

CAPRIOLO Pepita G. (1954-). Originaire d?Italie (Milan), installer?e ? Montr?Al (Qu?bec). Dipl?m?e en Droit des universit?Dakota du Sud?Oxford et de McGill, elle est juge ? la Cour sup?rieure du Qu?bec.

CARASSO Emmanuel (XXes.). Originaire de Turquie. Dirigeant du Comit? l?union et du progr?s (TASSE.), il fut membre du mouvement des jeunes Turcs et d?mettre? de Salonique au Parlement ottoman.

CARCASSONE Charly (XXes.). Originaire d?alg?rie. R?sistant, il fut l?un des fondateurs de la r?sistance juive oranaise contre le gouvernement de Vichy.

Cardozo Aaron maintenant??s (1762-1834). Originaire d?Angleterre (Gibraltar). Fournisseur de la marine royale anglaise et ami de l?Nelson Amiral, consul de Tunis et d?Alger, il contribua ? la signature du trait? de paix entre le Portugal et la Tunisie.

CARDOZO David ne?voici (1752-1835). Originaire des ?tats-Unis. les participe ? la guerre d?Indiana?pendance des ?tats-Unis.

Carigal Raphael Ha?m apogée (1733-1777). Originaire de Palestine (H?source). ?missaire, il voyagea ? soins?à, au Surinam, ? Londres et aux ?tats-Unis. Ami du pr?sident de l?univers? Yale, il maintint avec lui une correspondance importante.

Isaac CARILLO (XVIIIes.). Originaire du Surinam. Planteur et homme d?affaires, MOAN, avec Salomon du Plessis, une violente campagne contre le gouverneur Jan Jacob Mauricius et fut provisoirement expuls? la colonie.

Carmona Itshak (Dix-neuvième.). Originaire de Turquie. Financier et banquier ? la Cour du sultan, dirigeant communautaire important et fondateur de y?chivot dans plusieurs villes du Moyen-Orient, il fut le dirigeant de l?organisation responsable de l?envoi de fonds aux communaut?s juives de Palestine. Lors de l?abolition des corps des Janissaires, il fut assassin? sur les ordres du sultan et sa fortune confisqu?e, ce qui mit la communaut? juive dans de graves difficult?avec un financement?res.

CARMONA Moch? (Dix-neuvième.). Originaire de Turquie. Banquier, la ?tablit une entreprise bancaire ? Istanbul pendant le r?gne de S?lim III dont il fut le conseiller.

CARSINET Aaron (XVIIes.). Originaire du Maroc. Banquier, il fut aussi conseiller du sultan Moulay Isma?l.

Isra Abraham CARVAJAL?l Antonio Fernand?s (ou Carvalhal) (1590?-1659). Originaire du Portugal (Fundao) de famille marrane, installer? aux ?les Canaries puis ? Rouen et ? Londres. Commer?ant en vins et m?taux pr?cieux et fournisseur pour l?bras?e espagnole des Flandres, le renon?une ? fils tous?geance envers l?Espagne lors de la guerre entre l?Angleterre et l?Espagne. Il revint au juda?sme et fut le fondateur de la premi?re synagogue d?clair?e ? Londres 1656.

OAK Nu?est Emmanuel (Dix-neuvième.). Originaire d?Angleterre. Dirigeant spirituel de la communaut? s?pharade de Philadelphie, il publia un ouvrage sur la langue h?soutien-gorge?Quoi.

CARVALLO Jules (Dix-neuvième.). Originaire de France. Ing?nieur des ponts et chauss?voici, constructeur ferroviaire, il fut l?un des fondateurs et le premier pr?le prix-président?re organisation juive internationale, l?Alliance Israélite?lite Universelle.

Castiel Juda (1934-). Originaire du Maroc (Ksar El-K?un), installer? au Qu?bec (Montr?Al). ?ducateur et dirigeant communautaire, il est pr?sident de la F?ré?ration S?pharade du Canada et r?dacteur en chef de La Voix S?défilé.

CASTRO Abraham (XVIes.). Originaire d?Espagne. Ministre des Finances d??gypte, il avertit le sultan d?une conspiration foment?e par le Pacha Ahmad. Pour se venger, ce dernier mena?a les Juifs ?gyptiens, mais il fut arr?t? et de?Couper? avant de r?aliser ses plans. Cet ?pisode donna lieu tous les 28 dans Mars ? à c?l?bration du Pourim Mitsrayim (Pourim ?gyptien).

Castro Itshak (si? de Lis) (1625?-1647). Originaire du Portugal, installer? ? Amsterdam puis ? Bahia, il fut d?NONC? ? l?Inquisition pour avoir visit? une synagogue ? Recife. Arr?t?, il fut br?l? vif. Ils sont entre dans CAS?na de nombreuses r?actions parmi les Chr?tiens et surtout parmi les Juifs. Des po?mes en h?breu et en espagnol lui furent d?de?s.

le CASTRO?sur (XXes.). Originaire d??gypte. Pr?sident de l?Organisation sioniste du Caire, conseiller de Saad Zaghloul, un dirigeant nationaliste ?gyptien et directeur du journal La libert?, il prit position en faveur de l?Indiana?pendance de l??gypte.

CATTAOUI BEY Ren? (1896-?). Originaire d??gypte. Homme d?affaires, ?Ruditapes, par?sident de la communaut? juive du Caire et homme politique, il fut ?lu membre du Parlement.

CATTAOUI Joseph Aslan (1861-1942). Originaire d??gypte. Industriel, dirigeant de la communaut? juive du Caire, ré?mettre?, s?nateur et ministre des Finances et des Communications, il participa comme d?l?gu? ? la n?gociation pour l?Indiana?pendance de l??gypte.

EVENEMENT?S David (1851-1913). Originaire du Maroc (T?touan). ?crivain, historien et enseignant rattach? ? l?Alliance Israélite?lite Universelle, il fonda et dirigea plusieurs ?Th choux?ssalie, Izmir, Tunis et Sfax. Installer? ? Buenos Aires vous membre?Association de la colonisation juive fond?e par le Baron de Hirsch, il est l?auteur de l?Essai sur l?histoire des Isra?lites de Tunisie, notes bibliographiques sur la litt?rature juive-tunisienne. Il contribua aussi ? la Revue des ?tudes Juives et ? ré?autres publications.

EVENEMENT?S-H BENATTAR?l?ne (1900-?). Originaire du Maroc (Tanger), installer?e en France. Prix?re femme avocate dans l?histoire du Maroc, elle fut impliqu?e dans les institutions de Casablanca et de Tanger. Elle dirigea le bureau du American Joint Distribution Committee qui vint en aide aux r?course?s juifs lors de la Seconde Guerre mondiale. Elle fonda ? Paris l?Union pour la Promotion des Juifs du Maroc Vivant en France (UJPM).

Celebonovic Jakov (XXes.). Originaire de Serbie. Dirigeant communautaire et pr?sident de la communaut? s?pharade de Belgrade, la ?tait favorable ? l?int?gration compl?te des Juifs ? les membres?t? yougoslave.

Chalk Itshak (1886-1968). Originaire de Syrie (Alep), installer? aux ?tats-Unis. commer-?ant et philanthrope, dirigeant communautaire de New York, il contribua ? des institutions ?ducatives orthodoxes et fut l?un des fondateurs de Otsar hatorah, une organisation qui fournit une ?NSEIGNEMENT h?soutien-gorge?Quoi ? des milliers d?enfants juifs vivant dans les pays du Moyen-Orient et d?Afrique du Nord.

CHALOM Sylvain (1958-). Originaire de Tunisie, installer? et Israël?l. Journaliste et homme politique, il est d?mettre? ? K?n?errāsset (Parlement).

David CHALTIEL (1903-1969). Originaire d?Allemagne (Hambourg). Soldat et diplomate isra?privilège, il servit dans la L?Gion ?page?re fran?aise avant de s?installer d?finitivement en Palestine. Il joignit la Haganah et ?tablit le service de renseignement. Commandant de J?rusalem durant la Guerre d?Indiana?pendance, il FUT Qiyaamah? g?n?ral puis attach? militaire en France, au B?n?lux et en Italie. Diplomate au Br?sil et au V?n?à?la, il fut ambassadeur au Mexique, dans les ?Face à eux de?bes et en Hollande.

CHALTIEL Joseph (XXes.). Originaire d?Allemagne (Hambourg). Fr?re de David Chaltiel. L?un des derniers dirigeants de la com-munaut? portugaise de Hambourg, il mourut, ainsi que sa famille, ? Auschwitz.

CHEBABO Isaac (Dix-neuvième.). Originaire de Palestine. les bases ? Tunis les ?ditions Angel qui publi?rent les ouvrages majeurs du sionisme politique dont Auto-?mancipatio de 50?o Pinsker; L??tat juif de Th?odore Herzl et Classe et Nation de Ber Borokhov.

CHEMLA Abraham (Dix-neuvième.). Originaire de Tunisie. Dirigeant communautaire, le tirage au sort?attention, ? travers sa correspondance, sur la d?t?rioration de la situation des communaut?s juives et demanda aux organismes philan-tropiques juifs europ?nous?intervenir aupr?s de leurs gouvernements.

CH?TRIT Simon (XXes.). Originaire du Maroc (Tafilalet), installer? et Israël?l. Homme politique isra?privilège, il est d?mettre? travailliste.

CHIRQUI Adi (Dix-neuvième.). Originaire du Maroc. Commer?fourmi importante Safi, il insuffla un dynamisme nouveau au port de Mogador.

CHIRQUI Assassiner?kha? (XVIIIes.). Originaire du Maroc (Marrakech). Dirigeant communautaire lors du r?gne de Moulay Yazid qui pers?cuta les Juifs marocains, il refusa de se convertir ? l?Islam et fut br?l? dans un four ? chaux alors que sa famille r?ussissait ? s?enfuir.

CHIRQUI Yossef (Dix-neuvième.). Originaire du Maroc. Riche n?gociant de Tanger, interpr?te au Consulat de Su?de, puis de France, il se fit conna?tre pour ses qualit?avec de diplomates. avr?s sa mort, son fils Moch? Chirqui fonda une synagogue qu?il nomma ? à m?moire de son p?re Ch??rit Yossef. Elle fut inaugur?e lors de la visite historique de Sir Mos?s Mont?fiore ? Tanger.

CHITRIT M?et (1948-). Originaire du Maroc, installer? et Israël?l. Homme politique, membre de la coalition Likoud-Tsomet (partis nationa-listes), ré?mettre? ? K?n?errāsset (Parlement), il a ?t? maire de Yavneh et tr?sorier de l?Agence Juive.

CIVITA C?sar (XXes.). Originaire d?Italie, installer? en Argentine. Homme d?affaires, il dirige l?Editora Abril, la plus grande soci?t? ré?imprimerie de p?riodiques.

Albert COHEN (1946-). N? ? Mekn?s, installer? ? Paris. Homme d?affaires, par?sident-directeur g?n?ral de ITO et dirigeant communautaire, il fut l?un des cofondateurs du Centre Rambam dont il est tr?sorier et promoteur de la Maison France-Isra?l ? Paris.

COHEN BEN MAKNIN M??r (Dix-neuvième.). Originaire du Maroc (Mogador). Commer?ant et diplomate, la ?tait proche de la Cour du sultan Moulay Abderrahman. Il fut administrateur des douanes aux ports de Mazagan et de Tanger et ambassadeur du Maroc en Angleterre.

COHEN Benjamin (XVIIIes.). Originaire des Pays-Bas. Marchand de tabac ? Amersfoort, la femme la?asile ? Guillaume V d?orange chass? de La Haye lors de la guerre civile.

COHEN Ch?MOU?l (XVIIes.). Marrane d?ori-gine portugaise, il s?installer ? Amsterdam? il revint au juda?nous sommes. Interpr?te du commandant de la flotte hollandaise qui conquit l??le de Cura?à contr?l?e par les Espagnols, participe à la ?galement ? la conqu?Recife a Br?sil par les Hollandais. Installer? ? soins?à, il aurait convaincu quelques autres Juifs des Pays-Bas de s?installer sur l??le.

David COHEN (XXes.). Originaire du Maroc (Mekn?s), installer? en France. Dirigeant communautaire, fondateur du Centre Rambam ? Paris, il est l?auteur de Passions marocaines, m?moires.

COHEN ?mensonge (XXes.). Originaire d??gypte, installer? et Israël?l. Membre des services secrets isra?privilèges, il r?ussit ? p?n?trer les hautes instances du gouvernement syrien, ré?tenant ainsi des informations qu?il transmit ? son pays,? avant d??trois cicatrices?t?, torture? et pendu ? dames.

COHEN L?A vi. (1844-1888). Originaire du Maroc (Tanger). Avocat, Commer?ant et journaliste, v?Couper ? Mogador, en Angleterre et en France. Fondateur du second journal de Tanger et du premier journal de langue fran?aise au Maroc, R?veil du Maroc, correspondant des journaux juifs de Londres, Le monde juif et le Jewish Chronicle, il milita en faveur des Droits de l?homme et de ceux de la communaut? juive.

Joseph COHEN (1943-). Originaire du Maroc (El-Jadida), installer? au Qu?bec (Montr?Al). ?diteur, il a publi? plusieurs ouvrages sur l?histoire et la soci?t? qu?b?coise et il est l?auteur d?une anthologie sur les Juifs de Debdou, vous qualifiez?e Une nouvelle S?ville en Afrique du Nord.

Maurice COHEN (1935-). Originaire du Maroc (Berkane), installer? au Qu?bec (Montr?Al). Le premier ministre s?défilé ? ?trois ?lu au Qu?bec. Conseiller municipal ? Ville Saint-Laurent, une rue de cette municipalit? porte son nom.

COHEN Ran (1937-). Originaire d?Irak, installer? et Israël?l. Agriculteur et homme politique, membre du Meretz (gauche la?Quoi), il est d?mettre? ? K?n?errāsset (Parlement).

Elie Cohen-HADRIA (1898-?). Originaire de Tunisie. M?Decin, l'ajustement d'un wagon?re politique dans le mouvement socialiste en Tunisie.

COHEN-SCALI Albert (XXes.). Originaire d?alg?rie (Oran), installer? en France. Adminis-trateur, il est pr?sident-directeur g?n?ral de Rivoire et Carret.

COHEN-SOLAL Ha?m (Dix-neuvième.). Originaire d?alg?rie. Avec son fr?ré, Jacob Cohen-Solal, il fut l?un des premiers imprimeurs juifs du Maghreb. Ensemble, ils publi?rent la Haggadah de Pessah qu?on appellera plus tard la Haggadah d?Alger.

COHEN-Tannoudji Edmond (1900-1986). Originaire d?alg?rie, installer? en France. Exploitant de salles de cin?ma en Afrique du Nord puis directeur-fondateur des Films Marceau-Cocinor, à la particip? ? plusieurs jurys de festivals. Dirigeant communautaire, par?sident du Consistoire isra?lite de Paris, à la contri? au d?veloppement du r?seau scolaire.

COHEN-Tannoudji Joshuah (XVIIIes.). Originaire de Tunisie. comme?d et receveur des finances, il fit imprimer ? Tunis le Zerah?Itshak (La descendance d?Isaac) Lord du Itshak Lombroso.

COHEN Y?Houdah (XVIIes.). Originaire d?alg?rie. Dirigeant communautaire et diplomate, participe à la ? des n?gociations portant sur la paix et le commerce avec les Pays-Bas.

Confino Albert (1866-1958). Originaire de Bulgarie (Karnabat), installer? en Iran puis en Alg?rie. Administrateur scolaire, il d?veloppa le r?seau des ?coles de l?Alliance Israélite?lite Universelle ? Ispahan, Constantinople, Alger et T?touan.

CORCOS Abraham (Dix-neuvième.). Originaire du Maroc. Commer?ant internationale, agent de la Banque P?reire au Maroc et consul des ?tats-Unis ? Mogador, il fut l?un des organisateurs de la visite historique de Sir Mos?s Mont?fleur au Maroc et h son accompagnement?à ? l?audience accord?e par le sultan ? Marrakech.

il Corcos?m (Dix-neuvième.). Originaire du Maroc. Commer?fourmi, financier et banquier des sultans du Maroc, il fut dirigeant de la communaut? Marrakech.

CORCOS Ichoua (1832-1929). Originaire du Maroc. Fils de Ha?m Corcos. Dirigeant de la communaut? de Marrakech et conseiller du pacha de la ville et de plusieurs sultans, il se pronon?en faveur d 'un?ouverture d?une ?cole de l?Alliance Israélite?lite Universelle, malgr? l?opposition de quelques rabbins.

CORCOS L?sur (Dix-neuvième.). Originaire du Maroc (Mogador). Commer?fourmi, il contribua au d?veloppement du syst?moi ?ducatif de sa communaut? ainsi qu?? l?expansion de la ville d?Agadir.

Je Corcos?lun (?-1799?). Originaire du Maroc. Dirigeant communautaire, il fut l?un des fondateurs de la communaut? juive de Mogador.

CORCOS Stella (1857-1948). Originaire des ?tats-Unis (New York). Elle fonda ? Mogador une ?PRIV Cole?e de jeunes filles o? l?anglais ?tait la premi?re langue. Elle lutta contre les influences protestantes dans la communaut? juive.

Corina Itshak (Dix-neuvième.). Originaire du Maroc (T?touan). Dirigeant communautaire de Mogador, il soutint sa ville natale lors de la guerre de 1860 entre le Maroc et l?Espagne.

CORONEL David principal (1567?-1647). Originaire du Portugal de famille marrane, installer? au Br?sil hollandais. Commer?ant et dirigeant de la communaut? juive, Cong?tion Tsou Isra?l le choisit comme tr?sorier des fonds de la Terre Sainte.

CR?MIEUX Adolphe (1796-1880). Originaire de France. Avocat, ré?mettre?, ministre de la Justice et administra-teur du Consistoire central et membre fondateur de l?Allian-ce Isra?petit Univer-selle, il d?fendit les droits des minorit?s juives en Europe, en Afrique du Nord et au Moyen-Orient. Il fit voter la loi qui faisait des Juifs alg?riens des citoyens fran?retour (ré?cret-Cr?mieux).

CURIEL Henri (XXes.). Originaire d??gypte. Homme politique, il fut le cofondateur du Parti communiste ?gyptien.

CURIEL Moch? (Il Geronimo DA COSTA?voici) (1620-1697). Originaire d?Italie (Florence), il grandit ? Hambourg. Agent de la couronne portugaise en France, il d?veloppa le commerce avec le Portugal et ses colonies. Amateur d?art, il fut aussi dirigeant de la communaut? amstellodamoise.

Dirigeants – (ré)

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ré?ALMEIDA Manoel Da Costa Ribeiro (XVIIIes.). Marrane d?origine portugaise, installer? au Br?forces. Il fut arr?t? sous pr?texte d?avoir insult? Baise et une faute croix? ? mort.

ré?LA?V?DO Abraham (XVIIes.). Originaire des Pays-Bas. Il fut repr?sentant des Juifs du Br?sil en Hollande. Les membres de la famille Az?v?do devinrent plus tard des diplomates n?erlandais importants.

COTE ATIAS J. (XVIIIes.). Originaire des Pays-Bas. Homme politique, il fut le premier membre juif de l?assembl?e nationale des Pays-Bas.

Isaac COAST (XVIIes.). Originaire des Pays-Bas (Amsterdam). Dirigeant communautaire, il fut le fondateur de l?une des premi?rien Synagogues soins?à ? laquelle il fournit le premier S?F?r Torah.

DA COSTA Joseph (XVIIes.). Originaire du Portugal. Fr?re Uriel Da Costa. Homme

ré?affaires important en Nouvelle Amsterdam, le évt?dait des actions dans la Compagnie des Indes Occidentales.

Matheus COTE (?-1653). Originaire du Portugal. propre?taire d?une grande plantation ? Bahia, il fut arr?t? par l?Inquisition et mourut dans un autodaf? ? Lisbonne.

DA SILVA Duarte (1596-1688). Originaire du Portugal (Lisbonne). Marchand, la ?tait proche de la Cour royale ? qui il fournit des navires pour la conqu?vous allez Br?forces. Accus? de juda?être, il fut arr?t? par l?Inquisition puis lib?r? ? la suite d?une intervention de la Cour. Il immigra en Angleterre et travailla ? un m?liorer le sort des ? Nouveaux Chr?tiens ? du repos?s au Portugal.

DA SILVA Gabriel (XVIIIes.). Originaire de France (Bordeaux). N?gociant, fils r?s commerciales seau??tendit de l?Europe aux Antilles.

DA SILVA Fernando SOLIS (Marquis de Monfort) (XVIIes.). Originaire du Portugal. Conseiller et tr?sorier g?n?ral de la reine Catherine, il fut rel?ch? par l?Inquisition. Installer? en Angleterre puis aux Pays-Bas, la

contribuer ? la victoire des Espagnols lors du si?ge de Tr?ves et fut ? cette occasion nomm? Marquis de Monfort.

DADIA Joseph (1938-). Originaire du Maroc (Marrakech), installer? en France. Militant dans le mouvement ?tudi Oded ? Paris, par?sident fondateur de l?Association des originaires de Marrakech, r?dacteur du bulletin de liaison, il est l?L'auteur de Vesp Soufflé?ral, sur la communaut? juive de Marrakech et de Regards sur l?Atlas, une brochure sur l?histoire de sa famille.

DADOUN Charles (1945-) Originaire du Maroc (Casablanca), une collabor? ? titre de membre co-fondateur du journal de l?Les associations?pharade fra ncophone. Traducteur en titre et directeur du Service de traductions du Congr?s Juif Canadien. Il est l?auteur d?une communication intitul?e : ?change de Traducteurs et de Terminologues sur la sc?ne nationale et internationale prononc?e aux Nations-unies et

Publi?car même l'Université d'Etat de Potsdam, New York. Il est l?auteur de la traduction en fran?ais de Anthologie Juive du Canada dont le lancement s?est tenu ? Montr?Al.

DAHAN Chimon (1900-?). Originaire de Palestine (tube?riad). Avocat, il fut maire de Tib?riad.

DAHAN Ha?m (XXes.). Originaire du Maroc, installer? et Israël?l. Administrateur et homme politique, il est d?mettre? vous Tsomet (Parti nationaliste) ? K?n?errāsset (Parlement).

PERCHE Hanania (1915-). Originaire du Maroc (volonté?), installer? et Israël?l. ?ducateur, militant

sioniste travailliste, il fut l?un des fondateurs de l?Union des Originaires d?Afrique du Nord et

contribuer ? l?int?gration des nouveaux immigrants. ?crivain et po?à, il a ?cette? deux volumes de proverbes jud?o-marocains de m?me qu?une ?tude sur les sources de la po?ils h?soutien-gorge?que au Maroc.

James DAHAN (1933-). Originaire du Maroc (volonté?), installer? au Qu?bec (Montr?Al). Capitaine de r?serve dans l?bras?et fran?aise, dirigeant communautaire, commissaire g?n?ral des ?claireurs Isra?lites du Maroc, dans le occup? plusieurs fonctions communautaires avant de devenir directeur de la Communaut? S?pharade vous Qu?bec.

Nissim Dahan (1954-). Originaire du Maroc, installer? et Israël?l. Homme politique, membre du Shas (S partis religieux?défilé), il est d?mettre? ? K?n?errāsset (Parlement).

DAHAN Paul Psychanalyste, activiste communty, fondateur du Centre du patrimoine juif marocain, qui organise des expositions, conférences et événements culturels liés à la culture juive marocaine, ainsi que le multiculturalisme et cultive entre – tolérence culturelle. Une description de Paul Dahan`s Patrimoine juif marocain Centre suit en français www.moroccan-judaism.org

Le Centre de la Culture Judéo-Marocaine (“CCJM”) à Bruxelles est le fruit d’un travail d’une vingtaine d’années tant au niveau de la collecte minutieuse et passionnée d’un patrimoine historique exceptionnel, qu’au point de vue d’une réflexion sans cesse approfondie et renouvelée au fil des expériences vécues par son fondateur Paul Dahan, psychanalyste.

Depuis 2002, le Centre organise des expositions et autres manifestations, en Belgique et en Europe, centrées sur l’expérience historique et culturelle des juifs du Maroc, laquelle s’est forgée durant deux mille ans dans un contexte particulier de multiculturalisme.

C’est ainsi qu’à l’occasion d’expositions ayant eu lieu ces dernières années à Bruxelles et à Amsterdam, des journées d’étude et des conférences sur la culture juive au Maroc et les relations entre juifs et musulmans ont attiré un vaste public venu de tous les horizons, y compris de nombreuses écoles.

Les répercussions de ces manifestations, entre autres dans les médias en Belgique et aux Pays-Bas, nous encouragent à intensifier de telles activités, que ce soit en coopération avec d’autres institutions ou de façon autonome.

Pour ce travail de sensibilisation, d’illustration et d’interprétation, le Centre dispose d’un musée, d’une bibliothèque et d’une photothèque.Un site Internet permet de visualiser la collection d’objets, les renseignements bibliographiques et les documents d’archives.

Un comité international de chercheurs et de personnalités épaule le développement du Centre.

La sensibilisation du public par le biais d’une expérience culturelle unique

Le Centre a pour vocation de sensibiliser différents publics à une expérience historico-culturelle particulière en favorisant la rencontre avec des oeuvres d’art, des vêtements, des bijoux, des objets de culte ou de la vie quotidienne, ainsi que des documents iconographiques et des documents d’archives concernant les différentes facettes des communautés juives du Maroc.

Cette culture originale est née d’un mélange entre ses spécificités et différentes influences (espagnoles, musulmanes et berbères) ; elle offre en conséquence une grande diversité.

Le Centre veut permettre, notamment aux jeunes issus de familles en provenance d’Afrique du Nord, de prendre connaissance des objets d’art et d’artisanat réunis au sein des collections et, à travers ceux-ci, des valeurs culturelles qui ont façonné la vie quotidienne et la vie artistique au Maroc.

Le choix des actions

Le Centre organise en Belgique et dans d’autres pays européens des expositions permanentes ou temporaires autour de l’art juif marocain, principalement sur la base de la collection Dahan-Hirsch. Il collabore avec d’autres institutions à l’organisation d’expositions et de festivals autour des différentes cultures et mouvances culturelles nord-africaines.

Lors de ces expositions, le Centre organise des journées d’étude, des conférences, débats, concerts et autres manifestations culturelles sur les thématiques choisies illustrant le dialogue et l’enrichissement mutuel des cultures et communautés, ainsi que les différents aspects des rapports entre Juifs et Musulmans, problèmes de l’émigration, d’intégration et de citoyenneté.

Des visites guidées sont adaptées à l’intention des écoles ou autres groupes éducatifs ou culturels.

Une nouvelle étape : un espace spécifique

Le Centre crée à présent à Bruxelles un espace de réflexion, de rencontre et de dialogue sur les rapports, les interférences et les valeurs culturelles communes aux juifs et aux musulmans d’Afrique du Nord et d’ailleurs. Ces activités intellectuelles ont pour vocation de s’adresser à plusieurs publics.

Cet espace accueillera des expositions à partir de 2007. Il comprendra également une bibliothèque et une photothèque accessibles aux chercheurs.
Les objectifs et moyens actuels

Le Centre a pour objectif principal de recueillir, de préserver et de diffuser la mémoire des différentes communautés juives du Maroc et du savoir sur la vie juive traditionnelle et son évolution aux XIXième et XXième siècles.

Le Centre gère la collection Dahan-Hirsch, l’une des plus importantes collections sur le judaïsme marocain au monde. Celle-ci comprend:

    • plus de 1.500 pièces (tableaux, costumes, bijoux, objets de culte, de la vie quotidienne, ...) ;

    • une bibliothèque de plus de 8.000 ouvrages manuscrits et imprimés, en français, hébreu, judéo-arabe, anglais, espagnol…portant sur les différents aspects de la vie juive au Maroc et les rapports entre juifs et musulmans ;
    • un fonds d’archives d’environ 30.000 documents provenant des communautés juives du Maroc ;
    • un fonds d’environ 3.000 documents iconographiques comme des photographies, cartes postales et gravures ;
    • une collection de plus de 50 documents audio-visuels.

    Le Centre mène une réflexion suivie sur les implications et significations de la vie juive au Maroc. L’animation culturelle offerte s’appuiera sur différents moyens audio-visuels et numériques, ainsi que des présentations scientifiques et pédagogiques adaptées à différents publics selon leurs centres d’intérêts.

    Le Centre dispose d’un site internet interactif (www.judaisme-marocain.org) centré sur les objets et les documents de la collection et répondant de façon régulière aux demandes de ceux qui s’intéressent aux activités du Centre de la Culture Judéo-Marocaine et à ses programmes de sensibilisation.

    Ce site est un lieu d’information, de formation, de dialogue et de débats entre les internautes et les membres de l’équipe de chercheurs et de personnalités du monde culturel juif et non-juif qui soutiennent le Centre dans sa démarche d’ouverture culturelle et intellectuelle.

    La création d’une association dénommée : le “Centre de la Culture Judéo-Marocaine”

    Le Centre s’est doté d’une structure lui permettant d’une part de rallier autour de ses actions tous les professionnels et autres personnes intéressées par cette démarche au service du dialogue interculturel, et d’autre part de rassembler de nouveaux moyens d’actions.

    Les membres du conseil d’administration sont Paul Dahan, président, Sandrine Hirsch, Chico Kebsi, Ahmed Medhoune une Laurence Hassel.

    Le siège de l’association est établi 19, Place Vander Elst, 1180 Bruxelles, Belgique.
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DANA Benjamin (1923-). Originaire du Maroc (F?s), installer? en France. Administrateur et dirigeant communautaire, il fut l?un des

fondateurs de l?Union pour la Promotion du Juda?sme Marocain en France et contribua ? la cr?ation du Rassemblement Mondial du Juda?nous Marocain. Vice-pr?sident de la section fran?aise du Congr?s Juif Mondial, il a fond? l?Association pour la restauration de la synagogue Danan ? F?s.

en Dangour?m (1916-). Originaire d?Irak, installer? en Angleterre. Dirigeant communautaire, il est le fondateur de la Fondation l?Exilarque et du journal international Le Scribe.

DANINO Chalom (XXes.). Originaire du Maroc, installer? et Israël?l. Homme politique, il fut d?mettre? vous Mafdal (Parti national religieux).

Danon et le J. (Dix-neuvième.). Originaire de Bosnie (Sarajevo). Dirigeant communautaire, il fut l?un des fondateurs et pr?la situation socio-président?t? B?n?volencia l DonT?objectif ?tait d?aider la population juive pauvre de la ville.

DARMON Jacques (1940-). Originaire d?alg?rie (Alger), installer? en France. Administrateur, il est pr?sident-directeur g?n?ral de la Banque

ré?investissements et de tr?sorerie. Il a aussi

Publi? plusieurs ouvrages dont, entre autres, Le grand d?rangement et G?rer la France comme une entreprise.

DARMON Jean-Claude (XXes.). Originaire d?alg?rie (Oran), installer? en France. Publiciste.

DARMON Mardochée?e (XVIIIe-XIXes.). Originaire d?alg?rie. Premier chef de la communaut?, agent commercial et diplomatique du Bey, il est

l?auteur d?un livre de commentaires bibliques et talmudiques.

DARMON Simon (XXes.). Originaire d?alg?rie. ?ducateur, il a publi? Le livre de nos coutumes, un ouvrage portant sur les pratiques religieuses des Juifs d?Alger.

DAVICHON souligne Itshak (Dix-neuvième.). Originaire de Roumanie. v?Couper ? russe (Bulgarie) la? il enseigna le ladino. Sioniste, il préfigure le?ça?ologie territorialiste de Wladimir Vladimir Jabotinsky.

DAVICO Benko (Dix-neuvième.). Originaire de Serbie. Dirigeant communautaire, il fut l?un des fondateurs de la soci?t? Potpora de Belgrade qui offrait des bourses ? des ?tudiants d?sireux de poursuivre des ?tudes universitaires.

Autres Pedrarias DAVILA (1440?-1531). Originaire d?Espagne. Gouverneur de Castille, il fut pers?Couper? par l?Inquisition comme crypto-juif.

DAYAN ?liahou (1949-). Originaire du Maroc (Marrakech), installer? et Israël?l. Homme politique, il fut d?mettre? et maire d?Achkelon.

Georges DAYAN (?-1978). Originaire d?alg?rie (Oran), installer? en France. Conseiller d??tat et militant socialiste, il fut l?un des proches de Fran?ois Mitterand dont il influen?a les id?es sur l?identité? juive.

ONE Ha?m (1960). Originaire d?Isra?l (Migdal Ha?mek), de famille ?gyptienne. Technicien, homme politique, membre du Tsomet (Parti nationaliste), il est d?mettre? ? K?n?errāsset (Parlement).

DAYAN Paule (1944-). Originaire d?alg?rie (Oran), installer?e en France. Avocate puis magistrat, elle fut Charg? de mission au Secr?Les pays du Père?sidence de la R?publique.

DE AVILA Abraham (XIIIes.). Originaire d?Espagne. Pseudo-messie, FUT yl faute? par les autorit?s religieuses de l??poque, dont le Grand rabbin de Barcelone, Ch?Bien Annonce lomo?r?t. L??bun de propyle?lien entre?na plusieurs Juifs ? si au-Christia Convertir nisme.

DE Avilar David (XVIIIes.). Originaire des Pays-Bas. Dirigeant de la ville de Paramaribo, la capitale du Surinam.

DE BARROS Bastro Arturo Carlo (1887-1961). Marrane d?origine portugaise (Amarante). Militaire, il revint au juda?nous sommes. Dirigeant communautaire, il fonda la com-munaut? isra?Lite Porto, Y?chivah Roch Pina et une synagogue. la ?dita nuit?riodique Halapid (Le flambeau) Ne devrais-je pas?objectif ?tait de faire conna?trois juda?nous sommes, le sionisme et de lutter contre l?canard?mitisme. Sous son influence, plusieurs regroupements juifs se form?location ? Porto et dans d?autres villes. Dans les ann?est trente, il fut calomni?, Accus? puis d?ville? et exclu de l?bras?e.

Manuel Belmonte (Itshak Nu?est Belmonte) (XVIIes.). Originaire d?Espagne. Agent du roi d?Espagne ? Amsterdam, il fut l?un des dirigeants de la communaut? amstellodamoise.

DE CAC?RES Simon Jacob (?-1704). Originaire des Pays-Bas, installer? en Angleterre. Commer?fourmi, il conseilla Cromwell lors de la conqu?comme le Jama?que et fut l?un des signa-taires d?une p?tition revendiquant la libert? de culte pour les Juifs anglais.

Abraham Camondo B?hor (1829-1889). Originaire de Turquie (Istanbul). Dirigeant communautaire et philanthrope, il travailla ? moderniser les structures linguistiques et

professionnelles de la communaut? juive d’Istanbul.

Abraham Salomon Camondo (1785-1873). Originaire de Turquie (Istanbul). Banquier surnomm? le Rothschild de l?Est, dirigeant communautaire et philanthrope,

il cr?Al?institution Camondo, une ?Cole

influenc?e par les principes occidentaux, ce qui provoqua des r?actions de la part des groupes qui refusaient la modernisation de l??ducation juive.

Isaac Camondo (1851-1911). Originaire de Turquie, installer? en France. Banquier, amateur d?art r?mettre?, il laissa au Mus?e du Louvre toutes ses collections.

Mo Camondo?est (1860-1935). Originaire de Turquie, installer? en France. Banquier, amateur d?art r?mettre?, il laissa ? l??tat fran?ais toutes les collections expos?es dans son h?tel parti-culier.

DE Carvajal et Luis GROTTE (dit le vieux) (1539?-1590?). Originaire du Portugal. Envoyé? tr?s jeune aux ?les du Cap-Vert puis au Mexique, il devint amiral. Vainqueur des flibustiers, il FUT Qiyaamah? maire du port de Tampico. Colonisateur de plusieurs territoires indiens pour l?Espagne, il FUT Qiyaamah? Gouverneur des nouveaux territoires et fonda le royaume du Nouveau-L?on qu?il peupla de familles marranes. Il fut arr?t? par l?Inquisition et mourut en prison.

DE CASTRO Itshak (?-1647). Originaire du Br?forces. Fr?re Tarts David Ben Abraham De Castro. Accus? pour convertir au-aide?sme les ? Nouveaux Chr?tiens ?, il fut extrad? au Portugal pour ?trois au sud? par l?Inquisition et Condamn? ? l?autodafé? ? Lisbonne.

DE CASTRO David ben Abraham Tarts (1625-1647). Originaire du Portugal. Fr?re Itshak De Castro. propre?taire d?une presse ? Amsterdam, il imprima des livres en h?court, en espagnol, en portugais et en yiddish. Son en?ré ?tant mort sur le b?cher, il signa les livres h?soutien-gorge?du titre de files fr?re du martyre sacr? Itshak De Castro. Il est aussi l?imprimeur

la Gazeta de Amsterdam (La gazette d?Amsterdam), le premier p?riodique publi? par des Juifs.

CONTEXTE?CA Alvaro (1652?-1742). Originaire d?Angleterre. Marchand, il fut dirigeant communautaire ? Matelas un à l'intérieur.

JOSEPH Texeira de Mattos Yah?cov (XVIIIes.). Originaire des Pays-Bas (Amsterdam). Dirigeant communautaire, il fut administrateur des Y?arche Jacob Pereira ? H?bron et J?rusalem.

L?ON Edwin (1818-1891). Originaire des ?tats-Unis (Columbia, Caroline du Sud). Diplomate et journaliste, il FUT Qiyaamah? consul g?n?ral des ?tats-Unis en ?gypte. Il est l?Trente ans de auteur de ma vie sur trois continents (Trente ans de ma vie sur trois continents); le Khédive?s Egypte (L??gypte du Kh?se plonger) et sous l'étoile et sous le Croissant (Sous l??toile et le Croissant).

Mesquita Benjamin Bonne (XVIIes.). Originaire des Pays-Bas. Membre d?une famille espagnole-portugaise bien connue ? Amsterdam, v?couper au Br?forces, la? il fut membre de la Congr?gation Tsour Isra?Recife. Il quitta le Br?sil pour aller en Martinique, mais se retrouva en Jama?la? il devint planteur. Il s?installa aux Barbades et passa les derni?RES dans?es de sa vie ? New York.

DE MIRANDA Salomon Rodrigu?s (1878-1941.). Originaire des Pays-Bas (Amsterdam). Tailleur de diamants et homme politique, il fut ?lu ? l?Ex?cutif de l?Union des travailleurs de diamants hollandais. Conseiller municipal social-d?mocrate, il FUT Qiyaamah? responsable du Service central d?approvisionnement alimentaire et des bains publics. Ministre de l?Habitation et des Travaux publics, il est l?auteur d?un ouvrage historique Amsterdam et sa population au XIXe si?FJP. Il fut tortur? ? mort dans le camp de concentration d?Amer pied.

MORAL?S Sur?aller (XVIes.). Originaire d?Espagne. Fr?Gonzalo re Morale?s. Conquistador, l'accompagnement Hern?n Cort?s au Mexique. Accus? de juda?être, il fut r?conseil? par l?Inquisition et Condamn? ? l?exil en Espagne mais il n?y retourna pas.

MORAL?S Gonzalo (?-1525). Originaire d?Espagne. Fr?Moral re Diego?s. Conquistador, l'accompagnement Hern?n Cort?s au Mexique. Accus? de juda?être, il fut ex?Couper? lors du premier autodaf?, avec quatre de ses compagnons.

DE NESRY Carlos (XXes.). Originaire du Maroc (Tanger). Avocat, partisan de l?Indiana?pendance du Maroc ? laquelle il tenta de rallier les Juifs marocains, ?crivain, il est l?auteur des ouvrages Le Juif de Tanger et le Maroc et Les Isra?lites marocains ? l?heure des choix.

GOOSE?A Di?aller (XVIes.). Originaire d?Espagne. Conquistador et compagnon de Hern?n Cort?s, conqu?rant du Mexique, il fut accus? de juda?J'étais recom? de retourner en Espagne.

Aaron PESARO (?-1563). Originaire d?Italie. Commer?fourmi, banquier, bibliophile et ?Ruditapes, il est l?auteur d?un ouvrage de concordance des textes bibliques dans le Talmud.

Abraham PINTO (?-1668). Originaire d?Espagne. Dirigeant communautaire, il fut le fondateur, avec son fr?re David Emmanuel, ré?une y?chivah ? Rotterdam qui fut ensuite relocalis?e ? Amsterdam.

PINTO David Emmanuel (XVIIes.). Originaire d?Espagne. Fondateur, avec son fr?re Abraham, ré?une y?chivah ? Rotterdam qui fut ensuite relocalis?e ? Amsterdam.

PORTE B?n?a montré (1268?-?). Originaire d?Espagne. Le occupe un poste administratif a ? la Cour du roi Jean Ier d?Aragon.

DE PORTELLA Mu?une (?-1286). Originaire d?Espagne. Administrateur en chef des revenus de l??camelote.

DE SOLA Juan (Itshak) (1795-1860). Originaire de l?Un m?rique du sud. g?n?ral d?bras?e et h?ros de la guerre de Lib?ration de l?Un m?rique du Sud contre l?Espagne, participe à la ? la bataille de Carabobo et fit partie de la r?daction vous Corr?ou Orénoque (Le courrier de l?Ou?écrasé), journal des Patrio-tes. Il consacra le reste de sa vie au journa-lisme. Il se convertit au christianisme ? la fin de sa vie.

DE Sousan Diego (?-1481). Originaire d?Espagne. Marchand et ? Nouveau Chr?dix ?, il s?opposa, avec d?autres concitoyens, ? l?ins-tallation de l?Inquisition ? S?ville. Tous furent condamn?s ? l?autodafé? et br?l?s vifs.

torr?S Luis (XVes.). Originaire d?Espagne. Interpr?te de Christophe Colomb lors de son premier voyage, il graisse Baptis? peu de temps avant le d?part de l?exp?dition. Installer? ? Cuba, il se cr?a un petit empire personnel li? ? la colonisation de ce territoire.

Eric Arthuro DEL VALLE (XXes.). Originaire du Panama. Homme politique, il fut le deuxi?moi pr?sident juif du Panama, avr?s son oncle, Max Valle Del.

DEL VALLE Max (XXes.). Originaire du Panama. Homme politique, il fut le premier pr?sident juif du Panama de 1964 ? 1968.

DELMAR Jacques (XXes.). Originaire du Maroc, installer? au Br?sil avril?s un passage ? Montr?Al (Qu?bec). Homme d?affaires, dirigeant communautaire, il fut pr?sident de la Communaut? S?pharade vous Qu?bec, de 1976 ? 1977.

DELMAR Massoud (XVIIIes.). Originaire du Maroc. Diplomate, il n?gocia des trait?s avec la Hollande puis avec l?Angleterre.

DELMAR Mord?kha? (XVIIIes.). Originaire du Maroc. M?diateur, il fut charg? de racheter les esclaves chr?tiens par les autorit?s europ?ennes.

Oiseaux Demayo?sur (?-1944). Originaire de Mac?Doinas (Bitola). Organisateur des gr?ves contre l?occupant bulgare, il se joignit aux partisans et mourut au combat.

DeMay Marsel (XXes.). Originaire de Mac?Doinas (Bitola). les participe ? la R?sistance contre l?occupation bulgare.

Derhy Ren? (XXes.). Originaire du Maroc (El Jadida), installer? ? Paris. Prescription mode r?mettre?, ses collections sont connues internationalement.

ré?RI Andr? (1937-). Originaire du Maroc (Mekn?s), installer? en France. Pharmacien, vice-pr?sident de l?Association nationale

des pharmaciens juifs de France, dirigeant communautaire, il contribua ? la fondation du Centre Rambam et occupa plusieurs

fonctions dans les institutions communautaires.

ré?RY William (XXes.). Originaire du Maroc (Rabat), installer? au Qu?bec (Montr?Al). Chirurgien-dentiste et dirigeant communautaire, il fut pr?sident de la Communaut? S?pharade vous Qu?bec de 1980 ? 1983.

Alvaro DINITS (DENIS Albertus) (XVIIes.). Originaire du Portugal. Directeur de la Monnaie au Danemark, le premier pays scandinave ? accorder aux Juifs une autorisation de r?sidence, il demanda et obtint du roi Christian IV l?envoi d?une ambassade aupr?s des communaut?s s?pharades d?Amsterdam et de Hambourg pour les inviter ? s?installateur ? gl?ckstadt.

DINITS Ch?MOU?l (Dix-neuvième.). Originaire du Br?forces. Il Fut Qiyaamah? baron par le roi du Portugal pour sa contribution au d?veloppement du pays.

SOMMEIL Ch?lomo (XVIIes.). Originaire d?Espagne. N?gociant, Premier FUT Autoris Juif? ? devenir courtier en Angleterre sous Cromwell.

SOMMEIL David Abravanel (XVIIIes.). Originaire d?Espagne de famille marrane. v?cut en France puis en Hollande. M accompagnement?Ben Darwin Nasseh?l en 1654, afin de demander ? Cromwell de permettre aux Juifs de s?installer en Angleterre.

DUARTE Gaspar (1582-1653). Originaire

de Belgique (Anvers) de famille marrane. Commer?fourmi, il fut un collectionneur d?art r?mettre?.

Dirigeants – (E)

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?ré?RY Rapha?l (1937-). Originaire du Maroc (Casablanca), installer? et Israël?l. Directeur de compagnie et homme politique, membre du Parti travailliste, il est d?mettre? ? K?n?errāsset (Parlement). Il est pr?sident du Conseil local de Hatsor Hagalilit.

David EFFENDI (Dix-neuvième.). Originaire de Turquie. Diplomate, il fut assistant du ministre des Affaires ?page?rien?Empire ottomane.

?LALOUF Edmond (XXes.). Originaire du Maroc (F?s), installer? en France. ?ducateur et dirigeant communautaire, fondateur et dirigeant du D?partement ?ducatif de la jeunesse juive (audits de cours) au Maroc, il occupa des fonctions importantes au Fonds Social Juif Unifi? et il est le directeur du Centre Communautaire Juif de Paris.

?LALOUF ?mensonge (1937-). Originaire du Maroc (Mekn?s), installer? et Israël?l. Haut-fonctionnaire et militant du groupe ODED, il occupa plusieurs fonctions importantes dans les institutions

isra?liennes dont le D?partement des communaut?s s?pharades de?Organisation Sioniste Mondiale et le Projet Renouveau. Il Fut Qiyaamah? Chef de cabinet Ygal Yadin, ministre des Affaires sociales en 1977. Il fut par la suite conseiller municipal de la ville de Be?r Ch?volonté.

?LALOUF Jules (1928-1982). Originaire du Maroc, installer? au Qu?bec (Montr?Al). Dirigeant communautaire, il fut pr?sident de l?Les associations?pharade francophone de 1974 ? 1975 et l?un des fondateurs du Centre communautaire juif.?

?LALOUF Yossef Amram (1908-1949). Originaire du Maroc. Commer?F ant la?s, philanthrope et pr?sident de l?Association de charit? H??Dalim mûrissent, il fut le fondateur avec son p?re Y?Houdah ?lalouf d?une synagogue portant le nom de la famille. Il fut membre de la d?l?gation du Maroc ? l?Exposition universelle de Chicago en 1933.

ELBAZ Edmond (1942-). Originaire du Maroc (Safi), installer? au Qu?bec (Montr?Al). Administra-teur scolaire, conseiller p?dagogique ? l?Association des ?coles juives de Montr?Al, il a ?t? membre de la Commission consultative du minist?re de l??ducation du Qu?bec. ré?l?gu? p?dagogique de l?Alliance Israélite?Lite Universelleau Canada, il a ?t? Associ? en tant qu?observateur de l?A.I.U. pour la condition des Droits de l?homme aupr?s des Nations-unies.

ELBAZ Henri (1950-). Originaire du Maroc (Safi), installer? au Qu?bec (Montr?Al). Directeur de l?H?pital g?n?ral juif de Montr?al et dirigeant communautaire, il fut pr?sident de la Communaut? S?pharade vous Qu?bec de 1983 ? 1985.

ELBAZ Nathan (XXes.). Originaire du Maroc (Sefrou), installer? et Israël?l. Lors d?un filet?nement militaire, il se jeta sur une grenade d?goupill?e pour prot?ger ses camarades. Cit? ? l?Ordre du M?rite, quelques-uns?me du grand po?l'ISRA?lien Nathan Alterman lui a ?t? consacr?.

Itshak à l'étranger (1943-). Originaire du Maroc (Casablanca), installer? ? Casablanca. Diplomate, il occupa plusieurs postes de consul, ré?ambas-sadeur et de ministre pl?nipotentiaire.

ELGHRABLI Assassiner?kha? (XXes.). Originaire du Maroc (Mekn?s), installer? et Israël?l. Homme d?affaires et industriel, ancien militant du groupe ODED, il travailla au minist?re de l??NSEIGNEMENT. les participe ? la cr?ation du Parti d?mocratique pour le changement et fut ?lu ? K?n?errāsset (Parlement). Par la suite, les tentatives, sans succ?s, de cr?er une liste commune avec l?un des dirigeants des Panth?res Noires, Saadia Marciano.

ELIAS Abraham M. (Dix-neuvième.). Originaire d?Autriche (Vienne). Dirigeant communautaire, il contribua ? r?organiser les institutions communautaires de la ville.

ELMALEH Amram (XVIIIe-XIXes.). Originaire du Maroc. Consul, il repr?assis ? Mogador le royau-me napolitain des deux Siciles.

ELMEKIESS Baroukh (XXes.). Originaire du Maroc, installer? et Israël?l. Homme politique et maire d?Ofakim.

?LUL Rapha?l (1957-). Originaire du Maroc, installer? et Israël?l. Administrateur public et homme politique, membre du Parti travailliste, il est d?mettre? ? K?n?errāsset (Parlement).

Elyachar Eliahou (1898-?). Originaire de Palestine. Dirigeant communautaire, il fut pr?sident du Conseil communautaire de J?rusalem et membre de la deuxi?K-moi?n?errāsset (Parlement).

?Eh bien REZ?cov (XXes.). Originaire du Maroc (F?s), installer? et Israël?l. Homme politique et maire de la ville de Omer.

ESS?MINI Mardochée?e (XIXe-XXes.). Originaire du Maroc (Marrakech). Grand n?gociant, il fut l?un des dirigeants communautaires de la ville de Marrakech.

?ZRA Gid?sur (1937-). Originaire d?Isra?l (J?rusalem), de famille syrienne. Directeur de compagnie et homme politique, membre du Likoud (Parti nationaliste), il est d?mettre? ? K?n?errāsset (Parlement).