Initiation ou Hatunah Bezei?r Anpin
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Juifs marocains à initier leurs enfants l'apprentissage Torah dès les premiers stades de leur vie. Une cérémonie très spéciale connue sous le nom ?glande Hatunah?r ANPIN? ou un petit mariage symbolique a lieu autour de l'âge de trois ans, le plus souvent en collaboration avec le Festival de Shavuo?t ou Pentecôte. Le rituel est aussi appelé ?al ktab? en arabe, contrat ou engagement qui signifie.
habituellement, un groupe d'enfants de trois ans sont appelés sur le podium de la Torah comme si elles étaient ?palefreniers.? La mars des enfants vers la Torah est accompagnée de chants (piyutim) et les enfants sont douchés avec des bonbons. le rituel, ce qui est dit de se marier les jeunes à la Torah, vise à introduire les tout-petits à l'apprentissage à un âge très précoce. Il semble être un rituel d'initiation adaptée à intégrer le nouveau-né dans la communauté à un très jeune âge au moins d'une manière symbolique, d'où le mariage symbolique à la Torah dans la synagogue.
Shavuo?t a également été appelé ?Festival des promesses? parce que les juifs marocains utilisés pour ?mer? leurs enfants au moins symboliquement à l'occasion de ?glande Hatunah?r Anpin.? Les parents ont échangé des promesses parfois que leurs enfants seraient mariés en âge en raison. Parfois, ces promesses sont venues par.
Les mariages symboliques des tout-petits à la Torah et l'apprentissage ou entre jeunes garçons et filles clairement destinées à intégrer de nouveaux membres dans une communauté initiée tout en même temps renforcer les liens familiaux.
D'autres rituels ont lieu dans le même temps pour remplir des fonctions similaires. Un rituel d'un caractère similaire a lieu, cette fois-ci à l'extérieur de la synagogue, dans une maison privée. Tout-petits, environ trois ans, sont réunis pour une petite fête au cours de laquelle ils sont introduits à l'alphabet hébreu, qui est gravé sur une planche de bois lacées avec du miel. Les jeunes sont bénis à cette occasion comme suit: « Enseignements de la Torah peut être aussi doux que le miel dans votre palais ». Ils sont également douchés avec des bonbons, amandes et raisins secs.
De même, les tout-petits qui ont été initiés à l'apprentissage sont souvent amenés dans la maison d'un nouveau-né juste avant sa circoncision. Dans ce cas, les tout-petits apportent symboliquement dans la maison du nouveau-né leur propre ?bonheur? que les apprenants nouvellement initiés.
Juifs marocains croient que ?Le poussin de meringue?r ANPIN? a ses racines dans les anciennes traditions talmudiques et qu'il a symbolisme cabalistique latent. La cérémonie était commune principalement à l'intérieur du Maroc, à savoir, dans la région Tafilalet, le domaine des anciens habitants juifs du Maroc (Toshavim). Selon les traditions locales, à la fois lien de signification secrète et manifeste entre l'individu et la Torah. le ?zivoug? (couplage ou de l'appariement ou de l'assemblage) entre les enfants d'une part et la Torah d'autre part font partie intégrante de la volonté d'engager les jeunes dans le processus d'achèvement de la création (bâton hakelim). L'apprentissage et les bonnes actions et le mariage font partie du processus de mise à l'achèvement et la création devenant ainsi comme le Créateur et submergeant dans le domaine de la divinité. Il est intéressant de noter que le processus de ?zivoug? (correspondant à) ne suffit pas d'apporter ?bâton? (réparation) parce que ?zivoug? mais est un ensemble de pièces de matériau. Pour ?bâton? (réparation) arriver, il est prévu des pièces assemblées pour acquérir ou se remplir de la Torah, à savoir, un apprentissage significatif ou Saint-Esprit. La Hatun décoration?r ANPIN ou le mariage symbolique entend faire de la couplage des parties sacrées. cette explication, transmis par mon grand-père, Mordecai Elhiany, semble compatible avec l'école de Rabbi Yaacov Avihatsira, où il a acquis son accréditation rabbinique. Il est également en harmonie avec l'enseignement de Ha Ari dans la tradition ashkénaze.
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