ABA Itshak Y?houdah (XIXes.). Originaire de Turquie. Rabbin, il est l?auteur de commentaires sur le livre du proph?te Isa?e.
ABADI Simon (XXes.). Originaire du Panama. Rabbin et ?ducateur, il fut l?un des dirigeants communautaires ? Panama.
ABAS Ch?mou?l de Itshak (XVIIes.). Originaire du Portugal. Il traduisit en portugais Hovot hal?vavot (Introduction aux devoirs des coeurs) de Rabbi Yossef Ibn Pakoudah.
ABAZ Ch?lomo Curiel (XVIIIes.). Originaire des Pays-Bas. Rabbin, il fut l?un des responsables de la conversion de nombreux marranes ? la suite de leur arriv?e ? Amsterdam.
ABBA Mari ben ?ligdor (1120?-1190?). Originaire de France. Rabbin, philosophe, astronome, physicien, talmudiste et ex?g?te, il est l?auteur de commentaires bibliques, talmudiques et philosophiques ainsi que de textes sur la logique, la m?taphysique et la science.
ABBA Mori bar Moch? (1250?-). Originaire d?Espagne, il v?cut en Provence. Autorit? rabbinique, il s?opposa aux id?es de Ma?monide dont il admirait cependant l?oeuvre.
ABBAS Moch? Y?houdah ben M?ir (1601-1671). Originaire de Turquie (Salonique). Rabbin en ?gypte et talmudiste, il est l?auteur de plusieurs d?cisions juridiques, de commentaires bibliques et de po?sies.
ABDALLAH Moch? (XIVe-XVes.). Originaire d?Espagne. Rabbin et m?decin, il est l?auteur d?un ouvrage sur la m?decine et de commen-taires sur les Aphorismes d?Hippocrate en h?breu.
AB?CASSIS Simon (XIXe-XXes.). Originaire du Maroc. Rabbin de Mogador, il est l?auteur de plusieurs commentaires bibliques.
AB?CASSIS Y?houdah (XXes.). Originaire du Maroc. Rabbin ? T?touan, il collabora ? la publication d?un recueil de d?cisions juridiques de rabbins.
ABEHSSERA Chalom (?-1971). Originaire d?Alg?rie (Touat). Rabbin de Colomb-B?char (Alg?rie), il est l?auteur de M?lits tov (Bon d?fenseur) et S?f?r youhassin (Registre g?n?alogique).
ABENAFIA Yossef (?-1408). Originaire de Catalogne. Rabbin et m?decin personnel du roi Martin Ier d?Aragon, il s??tablit en Sicile o? il devint examinateur de la formation des m?decins juifs.
ABENDANA DE BRITO Itshak Ha?m (1660-1760). Originaire des Pays-Bas. Rabbin de la ville de Brito, il approuva, avec David-Isra?l Attias, le recueil de responsa May?m rabbim (Eaux tumultueuses) de Rapha?l Meldola, rabbin de Bayonne.
ABENDANA Itshak (1640-1710). D?origine marrane. Fr?re de Yah?acov Abendana. M?decin et rabbin, il enseigna l?h?breu ? l?Universit? de Cambridge et d?Oxford et traduisit la Mishnah en latin, sans la publier. Auteur d?almanachs juifs publi?s pour un public chr?tien, il correspondit avec les ?rudits anglais de son ?poque.
ABENDANA Yah?acov Yossef (1630-1685). D?origine marrane. Fr?re de Itshak Abendana. Dirigeant de la communaut? d?Amsterdam, il entretint des relations avec les ?rudits chr?tiens de son ?poque. Il devint par la suite rabbin de la Communaut? s?pharade et portugaise de Londres. Auteur de plusieurs ouvrages, de commentaires bibliques, il traduisit aussi en espagnol le Kouzari de Rabbi Y?houdah Hal?vi, la Mishnah avec les commentaires de Ma?monide et de Rabbi Obadiah Bart?noura. Il publia ?galement un ensemble de commentaires bibliques.
| ABENDANAN Ch?lomo (1848-1929). Originaire du Maroc. Rabbin, cabaliste et juriste de F?s, il fut membre des tribunaux rabbiniques de F?s et de Rabat. Son influence aupr?s des autorit?s du Protectorat aida ? am?liorer la qualit? de vie des Juifs du Maroc. Il est l?auteur de Acher lichlomo (De Salomon) et Bik?ch Ch?lomo (Demande de Salomon). |
ABENDANAN Ch?mou?l (?-1622). Originaire du Maroc. Rabbin et notaire ? F?s, il est l?auteur de plusieurs commentaires et de chroniques.
ABENDANAN Ch?mou?l (XVIes.). Originaire d?Espagne. Petit-fils de Saadia ben Moch? Abendanan. Expuls? d?Espagne, il s?installa ? F?s. Dirigeant communautaire, il fut l?un des rabbins qui particip?rent ? l?ordination de Rabbi Yossef Caro, l?auteur du Choulhan H?aroukh (La Table dress?e), code principal du juda?sme.
ABENDANAN Ch?mou?l (1542-1621). Originaire d?Espagne. Petit-fils de Rabbi Ch?mou?l Abendanan. Rabbin, il fut pr?sident du Tribunal rabbinique de F?s.
ABENDANAN Moch? (RAMBAM Elfassi) (XIVe-XVes.). Originaire du Maroc (F?s). Rabbin et auteur de commentaires sur le Talmud.
ABENDANAN Saadia ben Moch? (?-1493). Originaire du Maroc (F?s). Rabbin, talmudiste, m?decin et po?te, il fut le Grand rabbin de Grenade jusqu?? l?Expulsion d?Espagne en 1492 et revint ensuite dans sa ville natale. Il est l?auteur de plusieurs ouvrages de linguistique, d?un dictionnaire h?breu-arabe, d?une chronologie historique, d?un po?me qui fait l??loge du Guide des ?gar?s de Ma?monide ainsi que de d?cisions juridiques portant, entre autres, sur le statut des marranes.
ABENSOUR Chalom (?-1727?). Originaire du Maroc. Rabbin, po?te et grammairien, il est l?auteur de S?f?r Chir hadach (Livre du nouveau cantique) qui comprend les r?gles du calendrier juif r?dig? en vers, des chants et des ?l?gies.
ABENSOUR Ch?lomo ?liahou (1822-1873). Originaire du Maroc (F?s). Rabbin, il est l?auteur de P?n? Ch?lomo (Le visage de Salomon), une compilation de textes juridiques anciens.
ABENSOUR Ch?mou?l (XVes.). Originaire d?Espagne. Rabbin et dirigeant communautaire, il fut chef spirituel de la communaut? de Valladolid.
ABENSOUR Itshak (?-1605?). Originaire du Maroc. Rabbin ? F?s, il fut l?un des codificateurs de Takkanot ham?gorachim (Ordonnances des exil?s de Castille). Il mourut assassin?, suite ? l?une de ses d?cisions juridiques.
ABENSOUR Moch? (XVes.). Originaire d?Espagne. Rabbin, il se convertit au christia-nisme pour ?chapper ? l?Inquisition puis s?enfuit au Maroc et s?installa ? F?s o? il revint au juda?sme.
ABENSOUR Moch? (XVIIes.). Originaire du Maroc. Rabbin et po?te de Sal?, il est l?auteur d?un commentaire sur la Cabale.
ABENSOUR Moch? (XVIIIes.). Originaire du Maroc. Rabbin ? Mekn?s puis ? F?s, il est l?auteur d?un r?sum? en vers d?une oeuvre de Rabbi Ha?m Vital ainsi que de nombreuses autres oeuvres encore manuscrites.
ABENSOUR Rapha?l (1830-1917). Originaire du Maroc. Rabbin, notaire, pr?sident du Tribunal rabbinique ? F?s et bibliophile, il est l?auteur d?un recueil de d?cisions juridiques et de commentaires.
ABENSOUR R?ouven (1673-?). Originaire du Maroc. Rabbin et cabaliste, il est l?auteur de deux ouvrages sur les bains rituels.
ABENSOUR Yah?acov (YABETS) (1673-1753). Originaire du Maroc. Fils de R?ouven Abensour. Rabbin, cabaliste, grammairien, astronome et po?te, il s?installa successivement ? F?s, Mekn?s et T?touan avant de revenir ? F?s o? il reconstitua un Tribunal rabbinique. Il est l?auteur de H??t l?khol h?f?ts (Un temps pour toute chose), un recueil de chants et de po?sies liturgiques, de recueils d??p?tres, de commentaires, de sermons de m?me que de nombreux responsa ?dit?s sous le titre de Michpat outsdakah b?yah?acov (Loi et charit? dans Jacob). Une de ses ?l?gies sur la destruction du Temple fait partie du rite marocain du neuf Av, date anniversaire de la destruction des deux Temples de J?rusalem.
ABIAH Aaron (XVes.). Originaire d?Espagne. Rabbin, philosophe et m?taphysicien, il est l?auteur d?un ouvrage philosophique sur l??me, bas? sur les commentaires de philosophes c?l?bres.
| ABIKHZER Abraham (1866-?). Originaire du Maroc. Fils de Moch? Abikhzer. Rabbin, il s??tablit ? Alexandrie o? il occupa des fonctions communautaires et dirigea une y?chivah. Il est l?auteur d?un manuel d?enseignement h?bra?que. |
ABIKHZER Moch? (XVIIIe-XIXes.). Originaire du Maroc. Grand rabbin de Begris dans le Tafilalet, il est l?auteur d?un grand nombre de d?cisions juridiques incluses dans le recueil Choufra d?yah?acov (La majest? de Jacob).
ABIOB Aaron (1535?-1605?). Originaire de Turquie. Rabbin et commentateur, il occupa des postes ? Salonique et ? Constantinople. Auteur d?un recueil de commentaires de rabbins, il ?dita aussi des ouvrages de commentaires bibliques.
ABITBOL Amor (1782-1854). Originaire du Maroc. Grand rabbin, juge ? Sefrou et dirigeant d?une y?chivah, il est l?auteur de plusieurs d?cisions juridiques et de recueils d?hom?lies, de po?sies, de nouvelles et d?autres ?crits. Son oeuvre Minhat hah?omer (L?offrande du Omer) a ?t? publi?e.
ABITBOL Ch?lomo (?-1815). Originaire du Maroc. Grand rabbin de Sefrou, il est l?auteur d?un trait? sur les r?ves.
ABITBOL Meyer (1944-). Originaire du Maroc, install? en Isra?l. Rabbin, il est pr?sident de l?Institut B?n? Yissakhar de J?rusalem qui a pour mission la conservation et la diffusion du patrimoine des rabbins s?pharades et nord-africains.
ABITBOL Shaoul Y?hochouah ben Itshak (Harav Chicha) (1740-1809). Originaire du Maroc. Rabbin et juge ? Sefrou, il est, entre autres, l?auteur d?un recueil de d?cisions juridiques Avn? ch?ch (Des blocs de marbre).
ABOAB Ch?mou?l ben Abraham (RACHA) (1610-1694). Originaire d?Allemagne (Hambourg). Rabbin, polyglotte, Grand rabbin de V?rone puis de Venise, il participa aux controverses entourant l?affaire du faux messie Chabb?ta? Tsvi auquel il s?opposa. Dirigeant communautaire, il recueillit des fonds pour la Palestine et pour les prisonniers juifs et se d?voua ? la r?insertion des marranes. Il est l?auteur de plusieurs ouvrages dont un recueil de d?cisions juridiques D?var Ch?mou?l (Discours de Samuel) et un trait? d??thique.
ABOAB DA FONS?CA Itshak (1605-1693). Originaire du Portugal (Castro d?Aire). Grand rabbin d?Amsterdam puis de Pernambouc (Br?sil) o? il accompagna une colonie de Juifs hollandais, il se r?installa ? Amsterdam quelques ann?es plus tard pour devenir Chef du rabbinat et dirigeant d?une y?chivah. Il fut partisan puis adversaire du faux messie Chabb?tai Tsvi. Po?te, orateur et cabaliste, il est l?auteur du premier po?me ?crit en h?breu sur le sol am?ricain et de plusieurs ouvrages dont Z?kh?r h?asiti l?nifla?ot (J?ai mis des rep?res aux miracles), sur les ?v?nements survenus au Br?sil hollandais; M?l?kh?t hadikdouk (La science de la grammaire), une grammaire h?bra?que; Chah?ar hachamay?m (Le portail des cieux); Parafrasis comentada sobre el Pentateuco (Paraphrase comment?e du Pentateuque) de m?me qu?une traduction en h?breu de l?oeuvre espagnole du cabaliste Abraham Cohen de Herrera, Casa de Dios e Puerta del Cielo (La maison de D?ieu et la porte du ciel).
ABOAB Immanuel (1555-1628). Originaire du Portugal, de parents marranes. Il s?enfuit en Italie o? il v?cut ouvertement son juda?sme. Il est l?auteur de Nomologia o discursos l?gales (Nomologie ou discours l?gaux), une oeuvre adress?e aux marranes qui tente de prouver la v?racit? de la loi orale.
ABOAB Itshak (?-1720). Originaire des Pays-Bas. Grand rabbin de la communaut? portugaise d?Amsterdam, il est l?auteur d?ouvrages sur les poids et mesures h?bra?ques et d?une g?n?alogie sur la famille Aboab.
ABOAB Itshak (XIVes.). Originaire d?Espagne. Rabbin, pr?dicateur et philosophe, il est l?auteur de plusieurs ouvrages dont un livre d??thique religieuse, S?f?r m?norat hama?or (Le livre du cand?labre de lumi?re); Choulhan hapanim (La table de proposition) sur les pri?res, et Aron hah??dout (L?arche du statut) sur le rituel.
ABOAB Itshak II (1433-1493?). Originaire d?Espagne. Rabbin, ?rudit, dernier Gaon (dirigeant) de Castille, il dirigea une y?chivah ? Tol?de puis ? Guadalajara. Il n?gocia avec le roi du Portugal l?immigration de ses coreligionnaires expuls?s d?Espagne et il fut autoris? ? s?installer ? Porto. Il est l?auteur de plusieurs ouvrages dont N?har Pichone (Le fleuve Pichone); Chitot h?al hatalmud (M?thodes du Talmud); un commentaire sur le Comentario al Pentateuco (Commentaire sur le Pentateuque) de Nahmanide; des commentaires sur le Arbah?a Tourim (Les quatre rang?es) et sur Rachi, ainsi que des ?uvres ? caract?re juridique et des innovations.
ABOAB Yah?acov (XVIes.). Originaire d?Espagne. Fils de Itshak II Aboab. Rabbin, il s?installa ? Constantinople o? il publia une ?uvre de son p?re, des commentaires sur les ouvrages de rabbins comme Nahmanide et Rabbi Yah?acov Acher ainsi que des d?cisions juridiques et des discours talmudiques.
ABOAB Yah?acov ben Ch?mou?l (?-1725). Originaire d?Italie. Fils de Ch?mou?l Aboab. Rabbin, il succ?da ? son p?re au Grand rabbinat de Venise. ?rudit, int?ress? aux sciences naturelles, ? l?astronomie et aux math?matiques, il entretint une correspondance avec des savants et des th?ologiens chr?tiens. Auteur de po?mes et de d?cisions juridiques sur la liturgie, il publia D?var Ch?mou?l (Discours de Samuel), un recueil de d?cisions juridiques r?dig?es par son p?re.
ABOUD Nissim Moch? (XIXes.). Originaire de Turquie. Rabbin, il est l?auteur d?un commentaire en jud?o-espagnol sur le livre de l?Eccl?siaste.
ABOUDARHAM David ben Yossef (1341-?). Originaire d?Espagne (S?ville). Rabbin, il est l?auteur de plusieurs ouvrages dont S?f?r Aboudarham (Le livre d?Aboudarham), un commentaire sur les coutumes des communaut?s; P?rouch hab?rakhot v?hat?filot (Commentaires sur les b?n?dictions et les pri?res), et d?un commentaire sur la liturgie du Yom Kippour, accompagn? de po?mes.
ABOUDARHAM Yah?acov (XIXes.). Originaire du Maroc. Rabbin ? Sal?, il est l?auteur de S?f?r Koh?l?t Yah?acov (L?Eccl?siaste de Jacob), un recueil de commentaires sur les rabbins, publi? ? titre posthume.
| ABOUHATS?RA (Abihsera) Yah?acov Ben Masoud (1808?-1880). Originaire du Maroc. Rabbin, cabaliste de la r?gion du Tafilalet et thaumaturge c?l?-bre ? travers l?Afrique du Nord, il est l?auteur de commentaires bibliques dont Pitouh? hotam (Gravures du Cachet), un recueil de d?cisions juridiques; Yorou michpat?kha l?yah?acov (Ils enseigneront Tes lois ? Jacob), un ouvrage de morale; Chah?ar? Aroukha (Les portes de la gu?rison) et d?autres ouvrages sur la Haggadah, le chabbat et l?alphabet. Alors qu?il se rendait en Terre Sainte, il mourut et fut enterr? au Caire. Sa tombe devint un lieu de p?lerinage. See also: Theological Conceptions of Existence among Moroccan Jews based on the writings of Rabbi Yaacov Avi Hatsira |
Rabbi Yaakov Abuchatzeira Born: Tafillalt, Morocco, 1808 Died: Dimanhur, Egypt, 1880 Kabbalist, Torah Commentator, Halachist.
Rabbi Yaakov Abuhatzeirah’s father Rabbi Massud was the chief rabbi of Tafilalet province. R’ Yaakov Abuhatzeirah filled up his father’s position after his death. He served in the rabbinate until shortly before his death. Rabbi Yaacov was a kabbalist renowned for his piety and accustomed to performing miracles. It is said that Eliyahu Hanavi appeared to him. He loved solitude and [for a time] did not leave the bet midrash (study hall) all week long, except on Friday night. He was a master of charity, and his home was wide open to guests.
Rabbi Yaakov Abuhatzeirah’s son wrote of his father’s schedule: He knew the six orders of the Mishnah by heart, and every night, he studied 18 chapters in holiness and purity. After that, he would study Shulchan Aruch and other poskim / halachic authorities, and he would review the sources in the Gemara from which their rulings derived. Near midnight he would nap, then he would arise for tikkun chatzot / the midnight prayers that the exceptionally pious recite in mourning for the Temple. Afterward he would study kabbalistic works until morning, when he would hurry to don tallit and tefilin and be one of the first ten to arrive for minyan. After he prayed in the manner of the pious he would sit and study Torah, eating only the minimal amount necessary. After that, he would engage in acts of charity until nightfall.
In the winter of 1879, R’ Abuhatzeirah set out for Eretz Yisrael. However, upon arriving in a town near Alexandria, Egypt, he told those with him that it had been revealed to him in a dream that he would pass away after the next Shabbat. He also told them that he accepted Heaven’s decree. He passed away on Sunday. R’ Abuchatzeira left behind four righteous sons. R’ Abuchatzeira’s many distinguished descendants included his grandson Rabbi Yisrael Abuchatzeira, known as “Baba Sali.” His written works include Torah commentaries and ethical works (most of a kabbalistic nature) and responsa on the laws of torts and financial matters entitled Yoru Mishpatecha Le’Yaakov.
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“Mitzrayim fathered Ludim, Anamim, Lehavim, Naphtuchim, Patrusim and Casluchim — from where the Philistines came forth — and Caphtorim.” ( Bereshit 10:13-14)
R’ Yaakov Abuchatzeira found in these verses the following lesson regarding the evils of lashon hara (evil speach): The gematria of “Mitzrayim” (380) equals the gematria of the word “lashon” / “tongue.” The names of Mitzrayim’s children indicate the consequences of an evil tongue. [Ed. note: For the foregoing gematria to be correct, lashon must be spelled “chaser” / “lacking,” i.e., without the letter “vav.” Perhaps the fact that the word is chaser supports R’ Abuchatzeira’s interpretation that an evil tongue is alluded to.] Mitzrayim’s first child was “Ludim,” related to the word “v’lad” / “newborn.” The name of the second child was “Anamim,” related to the word “na’im” / “pleasant.” Even though every person who is born is inherently pleasant and beloved, lashon hara brings about “Lehavim” / flames of hatred. This, in turn, leads to “Naphtuchim,” containing the word “petach” / “opening,” because lashon hara opens the strong bonds which bind friends together. The names of the next two sons, “Patrusim” and “Casluchim,” allude to the fact that even a recipient of kindness and charity can be made to turn against his benefactor through lashon hara. Specifically, “Patrusim” alludes to “pat” / “bread” and the first syllable of “Casluchim” alludes to “kos” / “drink” –together a reference to charity. Nevertheless, the second syllable of “Casluchim” alludes to war. [A “locheim” is a warrior.] Finally, one who speaks lashon hara will eventually deny G-d Himself. This is alluded to in the name “Caphtorim,” which is made up of the words “kofer” / “one who denies” and “Torah,” i.e., one who speaks lashon hara may deny the truth of the Torah. (Pituchei Chotam)
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Books by R’ Abuchatzeira available at Nehora.com : Maaglei Tzedek , Machsof HaLavan , Pituchei Chotam
http://www.judaicaplus.com/Tzadikim/tz_viewer.cfm?page=abuchatzeira.htm
ABOUHATS?RA Abraham (1868-1948). Originaire du Maroc. Rabbin ? Mekn?s, il fut membre du Tribunal rabbinique de Casablanca.
ABOUHATS?RA David (1866-1920). Originaire du Maroc. Rabbin, cabaliste et asc?te mystique du Tafilalet, il mourut assassin?. Il est l?auteur de plusieurs ouvrages dont S?f?r s?khel tov (Livre du bon sens), un recueil d?hom?lies; P?tah oh?l (Entr?e d?une tente), des commentaires bibliques et S?f?r B?r?chit ouchmot (Livre de la Gen?se et de l?Exode).
| ABOUHATS?RA Isra?l (Baba Sal?) (1890-1984). Originaire du Maroc, install? en Isra?l. Rabbin, caba-liste et thaumaturge, il s?installa ? J?rusalem puis ? N?tivot o? il fonda une y?chivah et une synagogue. Sa tombe est devenue un lieu de p?lerinage populaire. |
Rabbi Yisrael Abuchatzeirah – The Baba Sali Born: Tafillalt, Morocco,1890 Died: Israel, 1984 Popularly known as “Baba Sali” (our praying father).
Rabbi Yisrael Abuchatzeirah, was of a well-known rabbinical dynasty. His grandfather was the famous tzaddik, Rabbi Yaakov Abuchatzeirah. He had great skill in Talmudic interpretation and many of his halachic decisions were accepted and took root among his followers. He was regarded as someone who possessed the Ruach Hakodesh or “Divine Spirit”. Although still very young, people flocked to R’ Yisrael for blessings for their parnassa (income), family, and health. Consequently he became known as “Baba Sali,” (our praying father) because of the prayers that he would invoke on behalf of those who sought out his guidance.
One day, young Yisrael’s father told him, “My child, you have a great power to bless people which you cannot measure. Your words can bring great help to men. From now on, you must use this power to say good things about others and to bless them.”
Young Yisrael gave his word. Soon it became known that the blessings of this young child brought miraculous results. He became famous as Baba Sali. A master of the Kabbalah and a great Torah Sage, he took over his father’s position as head of the yeshiva and Rabbi of the community. Although he regularly gave many lectures in Torah and kabbalah, he did not permit his students to write them down because he wanted his scholarship to remain unknown. Nevertheless, his fame as a holy man and a righteous Tzaddik continued to draw Jews to him from all over. Even Arabs came to receive his blessings and the coins he gave for charity.
At 19 he was inducted as the Rosh Hayeshiva, after his father’s death. After an extended one year trip to Erets Yisrael he returned, and was compelled to take the position of Rav of the kehilla (community) after the murder of his brother by an Arab. He gave daily lectures, served as a judge in the beit din (rabbinical court), and set the tone for the kehilla. The community appreciated that nothing escaped his holy, penetrating eyes. From throughout Morocco, people converged on his home for his brachot (blessings), his counsel, and his encouragement.
In 1964 when Baba Sali noted that much of Moroccan Jewry had emigrated to Eretz Yisrael, he followed them to fulfill his dream of settling there. Baba Sali chose Yavne as his home because many of his followers had settled there.
In 1970 he moved to Netivot where he was steadily visited by Chassidim, Ashkenazim and Sephardim who sought his unique counsel. He stressed emunah (faith), humility, ahavat Yisrael (love of fellow Jews) and kiyum hamitzvot (fulfillment of mitzvot). His phenomenal memory allowed him to access information at will, whether it dealt with law, Talmud, Kabbalah,etc.
He was very humble and did not want to attract attention, however, his prophetic powers and his miraculous prayers soon became renowned. Thousands of Jews from all over the world would come to seek his advice and blessings for children, health, and livelihood. Baba Sali was very close to other great Torah scholars, especially the Lubavitcher Rebbe , whom he referred to as “the Great Eagle in the Heavens.” He strongly encouraged the Rebbe’s Mitzvah campaigns, especially urging young girls to light candles for Shabbat and Yom Tov.
The Power of Prayer
A story of the Baba Sali as heard from R’ Moshe Aharon Stern of Jerusalem
There was once a simple Israeli worker from Jerusalem, who, though he had been married a long time, had never been blessed with children. He had been to all the specialists, but to no avail. “Hair will grow on the palm of your hand before you see a child,” the doctors had told him. After years of hope and despair, he had almost given up. Then he heard about the great miracles wrought by the prayers of Rabbi Israel Abuchatzira.
With an expectant heart, the man traveled several hours from Jerusalem to Netivot, to the home of the Baba Sali. When he arrived, he found a long line of petitioners already ahead of him, and had to wait hours before entering to receive a blessing. Finally, his turn arrived. He entered the tzaddik’s room, nervous, eyes downcast, clutching a small piece of paper on which he had written his only request: Children! He sat down and placed the paper on the table before the Baba Sali. The tzaddik opened it, then put it down. “Matzav avud,” was all he said. “A lost case.” Before he could open his mouth, the man had been whisked out of the chamber by the attendants to make room for the next petitioner. Shocked, brokenhearted, he returned to his home.
The next day, however, when the people began lining up for blessings, there he was again. Again he waited several hours. Again he entered, put his slip of paper on the table, and again he heard the same terrible answer — “a lost case.” Yet, when the next day arrived, there he was again, and the next day again! Every single day, as long as the Baba Sali was receiving people for blessings, the man would be there in line, at times waiting hours. And always he would hear the same sad answer, “a lost case.”
Finally, after almost a year, the family of the Baba Sali took pity on this man and approached the great saint with their request. “Rabbeinu Israel,” they said, “this poor man has been coming to you for a year straight now, and every time you give him the same answer. Can’t you tell him to stop coming already? It’s much too heartbreaking to continue.” “How long has it been?” Rabbi Abuchatzira inquired. “We’ve counted, today is his two hundredth visit.” The Baba Sali agreed to talk with him. That afternoon, the man entered the room as usual and placed his slip of paper on the table before the Baba Sali. This time, the tzaddik did not even pick it up.
“Listen, my friend,” he said gently. “You have been coming to me every day for a very long time. Haven’t I already told you that it is a lost case. Go home, why do you insist on coming to me?” The man lifted his eyes. “I come to you every day, and I will keep coming to you every day, because I believe in the power of prayer, and I believe that God listens to your prayers, and that you are the only one in the world who can help me.”
“Do you really believe that?” the Baba Sali responded. “If so . . .” he rose from chair, “go out right now and buy a baby carriage!” The man gave a start. He jumped up and ran out of the room. “I got a blessing! I got a blessing!” he cried. That night he presented his wife with a beautiful new baby carriage. Nine months later, they had a child.
ABOUKARA Abraham ben Moch? (?-1879). Originaire de Tunisie. Rabbin et commentateur, il est l?auteur de Yor? d?h?a (Indicateur de la loi), un commentaire sur le Choulhan H?aroukh (La Table dress?e) de Rabbi Yossef Caro.
ABOUKARAT Abraham ben Ch?lomo (XVe-XVIes.). Originaire d?Espagne. Rabbin, ex?g?te et po?te, il a produit une ?uvre qui comprend un commentaire sur Rachi de m?me qu?une ?l?gie sur les communaut?s juives expuls?es d?Espagne et install?es au Maroc et en Alg?rie.
ABOULAFIA Abraham ben Ch?mou?l (1240-1291?). Originaire d?Espagne (Saragosse). Rabbin, talmudiste, cabaliste et po?te, il voyagea au Moyen-Orient. Il est l?auteur de plusieurs ouvrages dont Gu?t Hach?mot (Document sur les Noms); Sitr? Torah (Les myst?res de la Torah), un commentaire mystique sur le Guide des ?gar?s; Or has?khel (Le rayonnement de l?intelligence) sur le t?tragramme; S?f?r ha?ot (Le livre des lettres); S?f?r hay? hah?olam haba (Le livre de la vie du monde ? venir), sur les noms divins; des ouvrages pol?miques et un commentaire sur la Torah et S?f?r Y?tsira (Le livre de la cr?ation). Sa pens?e cabalistique, qui se fonde sur la th?orie des dix S?firot (?manations), utilise les diff?rentes approches comme la combinaison des lettres, la gu?matria (valeur num?rique des lettres des mots) et le notarikon (acronymes) pour atteindre l?extase. Il d?veloppa des techniques de m?ditation bas?es sur la recomposition des noms divins, la respiration et la musique afin d?atteindre ? la communion avec la divinit?. Bien que plusieurs de ses ?uvres majeures se soient perdues, on sait qu?il influen?a les doctrines cabalistiques dans le monde chr?tien. Ses id?es proph?tiques et mystiques eurent aussi un retentissement certain, ce qui entra?na l?hostilit? des rabbins de son ?poque comme Rabbi Ch?lomo Ben Ad?r?t.
ABOULAFIA Ha?m ben David (1700?-1775?). Originaire de Turquie. Rabbin d?Izmir et de Larissa, il s?installa ? Salonique puis de nouveau ? Izmir o? une grande partie de ses ?uvres fut d?truite ? la suite d?un incendie. Il est l?auteur de S?f?r mitsvot gadol (Le grand livre des mitsvot) qui fut br?l? et de Nichmat hay?m (L??me de la vie).
ABOULAFIA Ha?m ben Moch? (Hazaken) (1660-1744). Originaire de Palestine (H?bron). Rabbin d?Izmir et de Safed, il contribua au d?veloppement de la ville de Tib?riade. Il est l?auteur de Mikra? kod?ch (Saintes convocations) sur Pessah; Yossef l?kah (L?enrichis-sement du savoir); Yachr?ch Yah?acov (Jacob ?tendra ses racines) et de Chih?boud Yah?acov (L?asservissement de Jacob).
ABOULAFIA Ha?m ben Yah?acov (1580-1668). Originaire de Palestine. Rabbin et talmudiste ? H?bron, il dirigea une y?chivah. Il fit partie d?une d?l?gation envoy?e ? Gaza afin d?authentifier les proph?ties de Nathan de Gaza, l?un des disciples du faux messie Chabb?ta? Tsvi.
ABOULAFIA Ha?m Nissim ben Itshak (1775-1861). Originaire de Palestine. Rabbin de Tib?riade, de Damas puis Grand rabbin de J?rusalem, il est l?auteur d?ouvrages encore manuscrits.
ABOULAFIA Issakhar Ha?m (1726-1781). Originaire de Turquie. Grand rabbin de Belgrade, il fut ?lu pr?sident de l?Acad?mie talmudique de Sofia. Ses ouvrages furent br?l?s lors d?un incendie.
ABOULAFIA Itshak ben Moch? (1824-1910). Originaire de Palestine. Rabbin de Damas, il prit des d?cisions rabbiniques et halakhiques consid?r?es comme radicales, ce qui lui valut la critique des rabbins et des chefs de la communaut? de Damas. Il est l?auteur de P?n? Itshak (Le visage d?Isaac) en six volumes.
ABOULAFIA M?ir ben Todros Hal?vi (RAMAH) (1165?-1244). Originaire d?Espagne (Burgos). Rabbin, po?te, talmudiste, cabaliste et pr?sident des communaut?s s?pharades, il fut membre du Tribunal rabbinique de Tol?de. En d?saccord avec certaines des id?es de Ma?monide sur la r?surrection, il ?crivit des recueils de d?cisions juridiques et de po?sies synagogales comme S?f?r Igu?rot (?p?tres), un recueil de lettres au sujet de Ma?monide, en collaboration avec d?autres rabbins; S?f?r p?rat pratim (Le livre des d?tails infimes) ainsi qu?un commentaire talmudique r?dig? en aram?en.
ABOULAFIA Todros ben Yossef Hal?vi (1220-1298). Originaire d?Espagne (Burgos). Rabbin, cabaliste, dirigeant communautaire et conseiller ? la Cour du roi Alphonse X, il est l?auteur de plusieurs ouvrages cabalistiques et de commentaires dont Otsar hakavod (Le tr?sor de l?honneur).
ABOULAFIA Yah?acov (XVIe-XVIIes.). Originaire de Palestine. Grand rabbin de Damas, il dirigea une y?chivah qui porte son nom.
ABOULAFIA Yah?acov ben Ch?lomo (1550-1622). Originaire de Syrie. Grand rabbin d?une Congr?gation espagnole de Damas.
ABOURBE Amram (1894-?). Originaire du Maroc, install? ? J?rusalem. Fils de Ch?lomo Abourbe. Rabbin, il fut juge du Tribunal rabbinique de la communaut? s?pharade.
ABOURBE Ch?lomo (?-1916). Originaire du Maroc. Rabbin, il fonda une y?chivah ? J?rusalem.
ABRAVANEL David Lindo (1772-1852). Originaire d?Angleterre. Rabbin, il fut le fondateur d?une soci?t? qui avait pour objectif de r?sister aux innovations introduites par le mouvement r?formiste.
ABRAVANEL DE SOUZA Isaac (XVIIIes.). Originaire des Pays-Bas. Rabbin, il fut officiant dans la communaut? de Bayonne ou de Bordeaux.
| ABRAVANEL Itshak (1437-1508). Originaire du Portugal (Lisbonne). Rabbin, talmudiste, philosophe et ex?-g?te, il fut ?galement commer?ant et hom-me d??tat. Tr?sorier du roi du Portugal et accus? de complot, il se r?fugia en Castille o? il fut nomm? collecteur d?imp?ts et administrateur de l?arm?e par le roi Ferdinand. Il participa au financement du voyage de Christophe Colomb. ? la suite de l?Expulsion d?Espagne, apr?s avoir lutt? pour renverser la d?cision des rois catholiques, il d?cida de se r?fugier en Italie o? il occupa le poste de tr?sorier du roi de Naples. Chass? de cette ville, il mourut ? Venise. Il est l?auteur de plusieurs ouvrages dont Mah?y?n? Haychouh?a (Les sources salutaires); Y?chouh?ot M?chiho (Les secours du Sauveur); Machmiah? y?chouh?a (Proclamation de la r?demption), tous trois sur le messianisme; H?at?ret z?k?nim (Couronne des vieillards) sur la providence divine; Nifla?ot ?lokim (Les merveilles de D?ieu); Mirk?v?t hamishn? (Le second char), de nombreux commentaires bibliques; Chamay?m hadachim (De nouveaux cieux) sur la cr?ation du monde; Nahalat Avot (H?ritage des P?res), un commentaire sur le Trait? des Principes; Ts?d?k h?olamim (Justice ?ternelle) et Y?mot h?olam (Les jours antiques). Son ?uvre s?appuie sur une perspective politique et historico-th?ologique o? domine une vision cataclysmique de l?Histoire. L?Expulsion d?Espagne est annonciatrice de la r?demption qui s?effectuera en trois phases: la vengeance de D?ieu sur les Chr?tiens et les Musulmans, le retour des dix tribus d?Isra?l et la r?surrection des morts. |
ABZARDIEL Moch? (?-1354?). Originaire d?Espagne. Rabbin et juge rabbinique ? Tol?de, il fut pour un temps le secr?taire d?Alphonse XI, roi de Castille.
ACCOEN Malakhi (1700-1771). Originaire d?Italie. Rabbin de Livourne, talmudiste et cabaliste, il ?tait sp?cialiste des questions li?es aux rituels.
ACHVILI Yom Tov ben Abraham (1250-1330). Originaire d?Espagne. Rabbin, juriste, talmudiste et disciple de Rabbi Aaron ben Yossef Hal?vy et de Rabbi Ch?lomo ben Abraham ben Ad?r?t, il est l?auteur de nombreuses d?cisions juridiques ainsi que de commentaires philosophiques et juridiques. Son ?uvre comprend des ouvrages comme Hidouch Haritba (Interpr?tation du Ritba), sur les trait?s talmudiques; S?f?r hazikaron (Le livre du souvenir), une d?fense du Guide des ?gar?s de Ma?monide; P?rouch h?al hilkhot Harif; (Commentaire sur la l?gislation du RIF – Rabbi Itshak Alfassi), une collection de sermons et S?f?r hadrachot (Le livre des commentaires).
ACOSTA Itshak (?-1728). Originaire des Pays-Bas (?), install? en France. Rabbin et chantre de la synagogue de Peyrehorade situ?e pr?s de Bayonne et fond?e par des marranes, il est l?auteur de plusieurs ouvrages dont Historia Sacra Real (L?histoire sacr?e royale); Via de Salvaci?n (La voie du salut) sur les rites mor-tuaires et Conjeturas Sagradas (Conjectures sacr?es), un commentaire en espagnol sur les premiers Proph?tes.
ADADI Abraham Ha?m (XIXes.). Originaire de Palestine. Rabbin de la communaut? s?pharade de Tripoli (Libye).
ADANI Ch?lomo (1567-1622?). Originaire du Y?men (Sanaa), install? en Isra?l. Rabbin, il est l?auteur de M?l?kh?t Ch?lomo (L??uvre de Salomon), un commentaire sur la Mishnah.
ADARBI Itshak Ch?mou?l (1520-1580?). Originaire de Turquie. Rabbin et juge de la communaut? portugaise de Salonique, il est l?auteur de commentaires, d?un recueil de sermons, Divr? chalom (Paroles de paix), et de d?cisions juridiques, Divr? rivot (Sujets de litiges).
AD?R?T Ch?lomo ben Abraham (RACHBA) (1235?-1310?). Originaire de Catalogne (Barcelone). Disciple de Nahmanide, rabbin, philosophe et ?rudit, il fut aussi dirigeant communautaire. Oppos? aux auteurs cabalistiques, mais plus mod?r? face aux positions philosophiques de Ma?monide, il est l?auteur de milliers de responsa et d?ouvrages dont Torat habayit (Lois du foyer); Chah?ar hahay?m (La porte de la vie); Torat habayit hacacher (Les Lois du foyer cach?re); Michm?r?t habayit (La garde du foyer); Pisk? halla (Instructions concernant la halla) et Igu?rot Harachba h?im Igu?r?t Hab?d?si (?p?tres du Rachba avec l??p?tre du B?d?si).
AD?S Moch? (XXes.). Originaire de Syrie, install? en Isra?l. Rabbin, l?un des plus grands rabbins s?pharades contemporains, il ?tait le dirigeant de la Y?chivah Porat Yossef.
ADIBA Yahia (XVIes.). Originaire du Maroc. Grand rabbin d?Azemmour, il fut l?un des m?diateurs dans un conflit entre le roi du Portugal et les tribus marocaines de la Chaou?a.
ADOURTIEL Abraham (XVIes.). Originaire d?Espagne. Rabbin et cabaliste, il s?journa en Afrique du Nord avant de s?installer en Palestine. Il est l?auteur de Avn? zikaron (Les pierres du souvenir).
| A?LION (AYLON) Salomon (XVIIe-XVIIIes.). Originaire de Palestine (Safed). Grand rabbin de la communaut? hispano-portugaise de Londres puis de celle d?Amsterdam, il adh?ra au mouve-ment du faux messie Chabb?ta? Tsvi. Il est l?auteur de T?chouvot (R?ponses), un recueil de responsa, et d?un ouvrage sur la Cabale. |
AFLALO Ayouche (XVIIIes.). Originaire du Maroc. Grand rabbin d?Agadir, il est l?auteur d?un ouvrage de d?cisions juridiques.
AFRIAT Ch?lomo (XIXe-XXes.). Originaire du Maroc (Mogador). Rabbin et commer?ant, il fut l?un des ?diteurs, avec les rabbins David Elka?m et David Iflah, du recueil de bakachot (supplications) Chir Y?didot (Chants d?amiti?), devenu depuis, un classique dans le domaine.
AKLAR Mord?kha? ben Rapha?l (1895-1936). Originaire d?Iran. Pratiquant le juda?sme en secret, il s?installa ? J?rusalem o? il devint le guide spirituel des communaut?s iranienne et boukharienne. Il traduisit, entre autres, des textes liturgiques en jud?o-persan de m?me que des ?uvres de Ma?monide, de Saadiah Gaon et de Ibn Gabirol.
AKRICH Itshak (XIXes.). Originaire de Turquie. Rabbin r?actionnaire, il d?cr?ta une excommunication contre l?institution Camondo, cr??e par le philanthrope Abraham Camondo, institution qu?il jugeait trop lib?rale.
AKRICH Itshak (1489-1578). Originaire d?Espagne. Rabbin, talmudiste, bibliophile et ?diteur, il voyagea autour du bassin m?diterran?en apr?s l?Expulsion d?Espagne.
ALACHKAR David (XVIIes.). Originaire de Palestine. Rabbin de J?rusalem, il est consid?r? comme un saint. Son tombeau est devenu un lieu de p?lerinage pour les Juifs comme pour les Musulmans.
ALACHKAR Moch? ben Itshak (1466?-1542?). Originaire d?Espagne. Apr?s l?Expulsion d?Espagne, il voyagea en Afrique du Nord et en Gr?ce avant de s?installer en Tunisie puis en ?gypte et en Palestine o? il mourut. Rabbin, talmudiste et r?dacteur de plusieurs d?cisions juridiques et de po?mes liturgiques inspir?s par la Cabale, il est aussi l?auteur d?un po?me sur son exp?rience de r?fugi?, Bamah Akad?m (Quel hommage offrirai-je au Seigneur?).
ALACHKAR Yossef ben Moch? (XVIes.). Originaire d?Espagne. Rabbin, cabaliste et po?te, il s?installa apr?s l?Expulsion d?Espagne ? Tlemcen o? il devint dirigeant d?une y?chivah. Il r?digea plusieurs ?uvres non publi?es dont un commentaire sur Rachi; H??dout b?yossef (T?moignage dans Joseph), un commentaire sur Ma?monide; Mirk?v?t hamichn?h (Le double char), un commentaire du Pirk? Avot (Trait? des Principes); R?fouat han?f?ch (La gu?rison de l??me), une ?uvre sur l??thique ainsi que des po?mes religieux et de l?une des ?uvres les plus importantes du juda?sme alg?rien, Tsafnat pah?n?ah (D?c?le les secrets), un commentaire cabalistique de la Mishnah.
ALAMI Ch?lomo (1370-1420). Originaire d?Espagne. Il s?installa au Portugal. Rabbin, il est l?auteur de Igg?r?t hamoussar (?p?tre de morale), ?galement connu sous le titre de Igg?r?t hatokhaha v?ha??mounah (?p?tre de remontrance et de foi), un ouvrage sugg?rant que les pers?cutions des Juifs ?taient dues ? leurs mauvaises actions.
ALBALIA Baroukh ben Itshak (1077-1126). Originaire d?Espagne. Rabbin et juge, vers? dans la philosophie grecque et arabe, il devint le dirigeant de la Y?chivah de Cordoue apr?s la mort de Rabbi Itshak Alfassi (RIF).
ALBALIA Itshak ben Baroukh (1035-1094). Originaire d?Espagne (Cordoue). Rabbin, astrologue, math?maticien dirigeant communautaire et conseiller aupr?s du roi Al Moutamid de S?ville, il usa de son influence ? la Cour pour am?liorer la condition des Juifs. Il est l?auteur de Mahb?r?t sod hah?ibour (Cahier du secret de la n?om?nie), un ouvrage sur le calendrier juif, et Koupat harokhim (Le panier d?encens), des commentaires sur des passages l?gaux complexes du Talmud.
ALB?DA Moch? Ben Yah?acov (1500-1583?). Originaire d?Espagne. Rabbin et philosophe, il occupa plusieurs postes de rabbin en Gr?ce et en Albanie. Il publia plusieurs commentaires philosophiques sur la Bible et sur la pens?e de Ma?monide.
ALBELDA Moch? (1478-1560). Originaire d?Espagne. Rabbin et pr?dicateur en Sicile puis en Turquie, il est l?auteur d?ouvrages philosophiques et de sermons.
ALBO Yossef (1383-1444). Originaire d?Espagne (Castille). Disciple de Hasda? Crescas. Rabbin, philosophe et m?decin, il participa en tant que repr?sentant d?une communaut? juive ? la Dispute de Tortosa. Il est l?auteur de S?f?r hah?ikarim (Le livre des principes), un ouvrage majeur sur la philosophie juive de l??poque, dans lequel il r?duit les fondements du juda?sme ? trois principes : l?existence de D?ieu, l?origine divine de la Loi et la r?tribution. ? ces trois principes viennent s?articuler des dogmes secondaires comme la cr?ation exnihilo, la venue du messie et la r?surrection des morts.
ALBOTINI (Alboutaini) Y?houdah ben Moch? (?-1519). Originaire du Portugal. Rabbin, cabaliste et dirigeant d?une y?chivah ? J?rusalem, il r?digea plusieurs ouvrages halakhiques et cabalistiques ainsi que Y?sod Mishn?h Torah (Fondement du Mishn?h Torah), des commentaires sur l??uvre de Ma?monide.
ALCALA? Abraham ben Ch?mou?l (1750?-1811). Originaire de Turquie (Salonique). Rabbin, juge et dirigeant d?une y?chivah ? Dupnitsa (Bulgarie), il voyagea en Turquie et ? Safed o? il s?installa. Il est l?auteur de Z?khor l?Abraham (Souviens-toi d?Abraham) qui pr?sente par ordre alphab?tique le Choulhan H?aroukh (La Table dress?e), code principal du juda?sme r?dig? par Rabbi Yossef Caro, d?un recueil de responsa, de sermons et de H?ss?d l?Abraham (La bienveillance d?Abraham).
ALCALA? Bentsion (1858-1913). Originaire du Maroc (Rabat). Rabbin, talmudiste et cabaliste, il est l?auteur de H?achir varach (Riche et pauvre); Halakhah r?vahah (Une l?gislation lucide); Kiss?ot l?michpat (Si?ges de justice); H?mdat Y?rouchalaim (Le charme de J?rusalem) et de quelques autres ouvrages manuscrits.
ALCALA? Isaac (1881-1978). Originaire de Bulgarie (Sofia). Grand rabbin de Serbie et de Yougoslavie de l?entre-deux Guerres, membre du s?nat de Belgrade et repr?sentant de la communaut? juive de 1924 ? 1941, il se r?fugia au cours de la Seconde Guerre mondiale aux ?tats-Unis o? il occupa le poste de rabbin de la communaut? s?pharade.
| ALCALA? Y?houdah Salomon Ha? (1798-1878). Originaire de Bosnie. Rabbin de Semlin, pr?s de Belgrade, et pr?curseur du concept de sionisme politique, il proposa dans son ouvrage Ch?mah? Yisra?l (?coute, Isra?l) l?id?e d?un retour volontaire en Isra?l. |
ALCASTIEL Yossef (XVes.). Originaire d?Espagne. Rabbin et cabaliste, il influen?a les rabbins Moch? Cordovero et Itshak Louria.
ALCHEKH Moch? (XVIIes.). Originaire de Palestine (Safed). Rabbin et cabaliste, il est l?auteur de plusieurs ouvrages de commentaires sur la Bible, les Proph?tes, le livre d?Esther et le Cantique des Cantiques. Il est aussi l?auteur d?un po?me sur l?exil d?Isra?l Chah?ar? Tsion (Les portes de Sion), ins?r? dans la pri?re du matin.
ALCHEKH Mo?se (1508-1600?). Originaire de Turquie (Andrinople), install? ? Safed. Rabbin, dirigeant communautaire, ex?g?te et pr?dicateur, il fut un ?l?ve de Rabbi Yossef Caro, le r?dacteur du Choulhan H?aroukh (La Table dress?e), code principal du juda?sme. Il est l?auteur de plusieurs ouvrages dont Havats?l?t hacharon (Le narcisse de Saron), sur le proph?te Daniel; Chochanat Hah?amakim (Rose des vall?es), sur le Cantique des Cantiques, et Torat Moch? (La Torah de Mo?se), sur la Gen?se.
ALCONSTANTINI ?nokh ben Ch?lomo (?-1370). Originaire d?Espagne. Rabbin, m?decin et philosophe, il est l?auteur d?une ?uvre non publi?e Mar?ot ?lokim (Apparitions divines), qui traite de th?mes bibliques et philoso-phiques.
ALCONSTANTINI Obadiah (XVIes.). Originaire de Turquie (Salonique). Rabbin, il mettait sa biblioth?que ? la disposition des ?rudits de la ville qui l?utilisaient fr?quemment.
ALCOPHNI Y?houdah (XVIes.). Originaire d?Espagne. Rabbin, philosophe, m?decin et po?te, il fut le traducteur de l?arabe ? l?h?breu, des ?uvres de Ma?monide et de Galen, entre autres.
ALCORSONO Y?houdah ben Yossef (XIVes.). Originaire du Maroc. Rabbin, ?rudit et cabaliste, il r?digea en prison Aron hah??dout (L?arche du statut) qui traite de th?mes cabalistiques.
ALDABI M?ir ben Itshak (1310-1360). Originaire d?Espagne (Tol?de). Rabbin, philosophe et cabaliste, il s?installa ? J?rusalem. Il est l?auteur de Ch?vil? ?mouna (Les sentiers de la foi), une encyclop?die contenant des points de vue scientifiques et mystiques de son ?poque.
ALDOUBI Abraham ben Moch? ben Ismail (XVIes.). Originaire d?Espagne. Rabbin et talmudiste, il fut l?auteur de plusieurs ouvrages dont S?d?r hah?avoda biktsara (Abr?g? de l?ordre du sacerdoce dans le Temple) et Hidouchim v?chita (Interpr?tations et m?thode).
AL?GR? Abraham ben Ch?lomo (1560-1652). Originaire de Turquie (Constantinople). Rabbin et ?rudit, il est l?auteur de S?f?r hamitsvot (Le livre des commandements), un commentaire de l??uvre de Ma?monide, ainsi que d?hom?lies et de responsa.
ALFAKAR Abraham (Abou Itshak) (?-1240). Originaire d?Espagne (Grenade). Grand rabbin de Castille, membre de la Cour royale, diplomate et po?te, il r?digea plusieurs po?mes en arabe dont un pan?gyrique du roi Alphonse VII.
ALFALA Moch? (XVIes.). Originaire d?Espagne. Rabbin, il s?installa au Maroc puis ? Salonique. Ses ?uvres comprennent des commentaires midrachiques, un ouvrage sur la circoncision ainsi qu?un recueil de sermons.
ALFALAS Moch? (XVIes.). Originaire de Bulgarie. Rabbin et pr?dicateur c?l?bre, il voyagea ? travers le Moyen-Orient. Il est l?auteur de Vayakh?l Moch? (Et Mo?se assembla), un recueil de sermons.
ALFANDARI Aaron ben Moch? (1690?-1774). Originaire de Turquie. Rabbin d?Izmir puis de H?bron, il est l?auteur de commentaires talmudiques dont Yad Ah?aron (La main d?Aaron) ainsi que d?un commentaire sur Ma?monide.
ALFANDARI ?liahou ben Yah?acov (1670?-1717?). Originaire de Turquie (Constantinople). Rabbin et autorit? halakhique, il est l?auteur d?un ouvrage sur les lois li?es au statut de la h?agouna et du Mikhtav m??liyahou (Lettre d??liahou), sur les lois du divorce.
ALFANDARI Ha?m ben Itshak Rapha?l (1660?-1733). Originaire de Turquie. Rabbin et cabaliste, il s?installa successivement ? J?rusalem, en ?gypte, ? Safed puis ? Constantinople. Critique de Manuel Cardozo puis disciple du faux messie Chabb?ta? Tsvi, il fut au centre de nombreuses controverses. Ses ?uvres comprennent des hom?lies ainsi qu?un recueil de responsa de son grand-p?re.
ALFANDARI Yah?acov (1620?-1695). Originaire de Turquie. Rabbin et talmudiste, la plupart de ses recueils de responsa br?l?rent lors de l?incendie de Constantinople. Les responsa qui furent sauv?s sont publi?s sous le titre de Moutsal m??ch (Sauv? du feu) et Maguid m?r?chit (Annonce d?s le d?but).
ALFANDERI Ch?lomo ?liezer (1815-1930). Originaire de Turquie (Istanbul). Rabbin ? Damas, dirigeant de y?chivah et juriste, il est l?auteur de nombreux commentaires l?gaux et de responsa dont une grande partie est encore manuscrite.
ALFASSI Ch?lomo (1721-1801). Originaire de Tunisie. Grand rabbin de Tunis, il est l?auteur de K?rouv Nimshah (L?approche du Messie), des commentaires sur le Talmud et le Michn? Torah ou Yad hazakah de Ma?monide.
ALFASSI Ha?m Ben Massoud Rapha?l (1756-1783). Originaire de Tunisie. Rabbin et talmudiste, il est l?auteur d?innovations sur le Choulhan H?aroukh (La Table dress?e), code principal du juda?sme.
ALFASSI Itshak (XVIIIes.). Originaire du Maroc. Rabbin ? F?s puis ? Tunis, o? il fonda une y?chivah. Il est l?auteur, en collaboration avec ses fils Ha?m et Itshak Alfassi, d?un ensemble de notes sur le Choulhan H?aroukh (La Table dress?e).
| ALFASSI Itshak ben Yah?acov Cohen (RIF) (1013-1103). Originaire d?Alg?rie (Kala Hamad). Rabbin c?l?bre, il quitta F?s ? la suite d?une d?nonciation pour retourner ? Luc?ne en Espagne. Auteur de plusieurs d?cisions juridiques, son ouvrage majeur est S?f?r hahalakhot (Le livre des Lois), un grand code l?gal rassemblant toutes les mati?res juridiques trait?es dans le Talmud et r?sum?es pour faciliter son ?tude et son emploi.
Harif – Rabbi Isaac Alfasi (Detailed profile in English) in: Synthesis and Simplification in Rabbinical Thinking in North Africa according to Rabbi Isaac Alfasi |
ALFASSI Massoud Rapha?l (1700?-1774). Originaire de Tunisie. Rabbin, talmudiste et cabaliste, il ?tablit une y?chivah ? Tunis. Il est l?auteur d?un commentaire sur l??uvre de Ma?monide, sur le Choulhan H?aroukh (La Table dress?e), et sur le Zohar (Le livre de la Splendeur), un ouvrage cabalistique majeur.
ALFOAL Ha?m (XVIes.). Originaire de Gr?ce. Rabbin de Rhodes, il ?tait consid?r? comme l?un des plus grands ?rudits juifs de son temps.
ALFRANGI Ch?lomo (XVIes.). Originaire d??gypte. Rabbin, juriste et grammairien, il est l?auteur de plusieurs d?cisions juridiques.
ALGAD?S M?ir (?-1410). Originaire d?Espagne. Rabbin, juge et m?decin ? la Cour de Castille, il reb?tit les communaut?s d?cim?es par les massacres de 1391. M?c?ne, il traduisit en h?breu l??thique d?Aristote sous le titre S?f?r hamidot (Le livre des vertus).
ALGAZI Abraham ben Moch? (1560?-1640?). Originaire de Turquie (Constantinople). Rabbin de Chios et de Boursa et talmudiste de renom, il correspondit avec les ?rudits de son temps.
ALGAZI Ch?lomo (1610-1683). Originaire de Turquie (Izmir). Rabbin, il s??tablit ? J?rusalem. Oppos? au faux messie Chabb?ta? Tsvi, il est l?auteur, entre autres, du L?h?m s?tarim (Le Pain d?rob?).
ALGAZI Ch?lomo ben Abraham (1673-1726). Originaire de Palestine (J?rusalem). Grand rabbin d??gypte, talmudiste et dirigeant d?une y?chivah, il est l?auteur de d?cisions juridiques et d?un livre sur Ma?monide qui ont disparu.
ALGAZI Itshak ben Abraham (XVIIes.). Originaire de Gr?ce. Rabbin de Chios, il est l?auteur de Dor?ch tov (Recherche le bien), un livre d?hom?lies.
ALGAZI Nissim Yah?acov ben Ha?m Ch?lomo (XVIIIes.). Originaire de Turquie (Istanbul). Rabbin et ?rudit ?tabli ? Safed, il est l?auteur de d?cisions juridiques et de commentaires sur le Mishn?h Torah de Ma?monide.
ALHADAHEF Itshak (XVes.). Originaire d?Espagne. Rabbin, math?maticien et talmu-diste, il est l?auteur de plusieurs ouvrages de math?matiques.
ALHA?K Ouziel ben Mord?kha? (1740?-1820?). Originaire de Tunisie. Rabbin de la communaut? portugaise ? Tunis, il produisit une ?uvre qui comprend, entre autres, un recueil sur les lois civiles et le mariage.
ALHAKAM ?liahou ben Ha?m Moch? (1807-1859). Originaire d?Irak (Baghdad). Rabbin, cabaliste et pr?dicateur, il est l?auteur de Midrach ?liyahou (Commentaire d??lie), une interpr?tation cabalistique de textes bibliques et talmudiques.
ALHAKAM Moch? Ha?m (1756-1837). Originaire d?Irak (Baghdad). Rabbin et autorit? halakhique, ses ?uvres se retrouvent cit?es dans celles de ses contemporains.
ALHAKAM Yah?acov (1854-1920). Originaire d?Irak. Rabbin, cabaliste et pr?dicateur, il est l?auteur de Tsitsim oufrahim (Bourgeons et fleurs), sur le Pentateuque, et Z?khout Avot (Le m?rite des P?res).
ALHARIZI Abraham (Abou Itshak) (XIes.). Originaire d?Espagne. Rabbin et po?te r?put?, il est l?auteur de commentaires sur l?Eccl?siaste et Job.
ALHARIZI Y?houdah ben Ch?lomo (1170-1230?). Originaire d?Espagne. Rabbin, historien, critique litt?raire, po?te et traducteur, influenc? par la culture andalouse, h?bra?que et aram?enne, il voyagea ? travers la M?diterran?e jusqu?? J?rusalem pour s??tablir par la suite ? Tol?de. Il est l?auteur de plusieurs ouvrages dont Tratado sobre la Resurrecci?n (Trait? sur la r?surrection), un commentaire du trait? talmudique Z?rah?im; Tahk?moni (Le sage), un recueil de cinquante makamas (forme po?tique inspir?e de la po?sie arabe) qui traite des po?tes juifs de son ?poque; S?f?r hah?anak (Le livre du collier) ainsi que de recueils de po?sies qui s?inspirent des styles arabes. Il a aussi traduit plusieurs ?uvres arabes et h?bra?ques dont le Guide des ?gar?s de Ma?monide.
ALHAYK Ouziel (XVIIIe-XIXes.). Originaire d?Italie. Pr?sident du Tribunal rabbinique et Grand rabbin de la communaut? livournaise, il est l?auteur d?un important ouvrage de d?cisions juridiques, d?hom?lies et d?oraisons fun?bres.
ALIMAN Yohanan (1435-1504). Originaire de Turquie (Constantinople), il s?installa en Italie. Rabbin, il est l?auteur de H?sh?k Ch?lomo (Le d?sir de Salomon), un commentaire du Cantique des Cantiques; ?Einei hah??da (Les yeux de la communaut?), un commentaire sur le Pentateuque, Hay? h?olam (La vie du monde), S?f?r likutim (Collection d?articles).
ALKARAOUI Yossef (XIIIes.). Originaire d?Espagne. Rabbin et talmudiste, il fut ?galement po?te. Une partie de son ?uvre se retrouve dans le Diwan de Todros Hal?vy Aboulafia.
ALLOUN Abraham (XVIIes.). Originaire du Maroc (Dr?a). Rabbin et cabaliste, il voyagea en Italie o? il publia son livre S?f?r d?r?kh (Le livre du chemin) avant de s?installer en Palestine.
ALMOLI Ch?lomo (1483-1542). Originaire d?Espagne, install? ? Istanbul. Rabbin et m?decin, il r?digea des ouvrages sur la Cabale, la philosophie et la grammaire h?bra?que.
ALMOSNINO Gabriel (1804-1894). Originaire de Bulgarie. Grand rabbin de Sofia puis de Bulgarie et porte-parole de la communaut? juive apr?s la conqu?te de la Bulgarie par les Russes, il ne put cependant obtenir des droits et libert?s pour ses concitoyens juifs. Il participa en 1879 ? l?Assembl?e constituante bulgare comme d?l?gu? juif.
ALMOSNINO Hasda? (?-1728). Originaire du Maroc. Grand rabbin de T?touan, il est l?auteur de Michm?rot hakodech (Les gardes de la saintet?), des commentaires sur les commentaires de Rachi.
ALMOSNINO Moch? (XVIIe-XVIIIes.). Originaire du Maroc. Grand rabbin de T?touan, il est l?auteur de B?ourim batanakh (Commentaires dans la Bible).
ALMOSNINO Moch? ben Baroukh (1518?-1579?). Originaire de Turquie (Salonique). Rabbin, philosophe, astronome et g?ographe, il est l?auteur de plusieurs ouvrages dont des commentaires bibliques et talmudiques, Y?d? Moch? (Les mains de Mo?se); M?am?ts Koah (D?ploie la force); T?filah L?moch? (Pri?re de Mo?se), un recueil de sermons et d?oraisons fun?bres; des d?cisions juridiques et un trait? philosophique sur l??thique d?Aristote, P?n? Moch? (Le visage de Mo?se). Certaines de ses ?uvres furent ?crites en espagnol dont Regimiento de la vida (Le r?gime de vie), un ensemble d?hom?lies sur des sujets divers; Proverbios morales (Proverbes moraux) et Extremos y grand?zas de Constantinopla (Sommets et grandeurs de Constantinople), sur l?histoire de Constantinople.
ALMOSNINO Yossef (?-1689). Originaire de Yougoslavie. Grand rabbin de Belgrade, il est l?auteur de plusieurs responsa publi?s dans l?ouvrage H??dout l?yossef (T?moignage de Joseph).
ALMOSNINO Yossef (1530-1600). Originaire du Maroc (F?s). Rabbin, dirigeant communautaire et m?decin, il est l?auteur de S?f?r Pessah ch?ni (Le livre de Pessah ch?ni), un commentaire sur la Haggadah; S?f?r chor?ch hamitsvot (Le livre des racines des commandements) et H??dout Bihossef (T?moignage dans Joseph).
ALMOSNINO Yossef Ben Itshak (XVIIe-XVIIIes.). Originaire de Turquie (Salonique). Rabbin, cabaliste et talmudiste, il voyagea dans le bassin m?diterran?en.
ALMOUHAYI (Hanassi) Yossef (Abou Amr) Ben M?ir (XIe-XIIes.). Originaire d?Espagne (S?ville). Rabbin et po?te, la plupart de ses po?sies liturgiques sont incluses dans le Mahzor Sift? r?nanot (Rituel Sift? r?nanot).
ALNAKAR Abraham (1740?-1803). Originaire du Maroc. Rabbin de F?s, il immigra ? Livourne (Italie) o? il publia plusieurs ouvrages dont Z?khor l?Abraham (Souviens-toi d?Abraham), un rituel de pri?res pour les jours de f?te, et H?afran d?rabanan (Pierre pr?cieuse de nos rabbins), un recueil d?hom?lies et de chants du Chabbat.
ALTARAS Moch? (XVIe-XVIIes.). Originaire d?Italie. Rabbin de Venise, il est l?auteur d?une traduction en jud?o-espagnol du Choulhan H?aroukh (La Table dress?e), code principal du juda?sme et d?un ouvrage ? l?usage des marranes revenus au juda?sme El Mantenimiento del alma (La pr?servation de l??me).
ALTARAS Yah?acov Moch? Ha? (1863-1919). Originaire de Bosnie (Sarajevo). Rabbin, professeur et chantre ? Belgrade, il est l?auteur de plusieurs ouvrages dont Tesoro de Isra?l (Le tr?sor d?Isra?l), une histoire juive en espagnol; Zikhron Y?rouchalayim (Souvenir de J?rusalem) et K?hilat Yah?acov (La communaut? de Jacob), un rituel de pri?res.
ALVALENCI Abraham (XVIes.). Originaire du Maroc. Rabbin et notaire ? F?s, il est l?auteur de l?ouvrage Dinim v?hidouchim (Sentences et interpr?tations).
ALZAR Abraham ben Yah?acov (XVIIIes.). Originaire du Maroc (Tafilalet). Rabbin, il est l?auteur de Tah?am? ch?hitah outr?fah (Les raisons de l?abattage rituel et de la b?te ? d?chir?e ?).
AMAR Chalom (1863-1900). Originaire du Maroc (Mekn?s). Rabbin et juge, il fut pr?sident du Tribunal rabbinique de Mekn?s.
AMAR Chalom ben David (XVIIIes.). Originaire du Maroc (Mekn?s). Rabbin, il immigra ? Tib?riade mais servit ? plusieurs reprises d??missaire en Afrique du Nord afin de recueillir des fonds pour les communaut?s juives de Palestine. Il est l?auteur d?un livre de r?cits sur des rabbins d?c?d?s.
AMAR Ch?mou?l (1830-1889). Originaire du Maroc (Mekn?s). Rabbin, po?te, juge et pr?sident du Tribunal rabbinique de Mekn?s, il fut collectionneur de manuscrits anciens et l?auteur d?un recueil de responsa.
AMAR Moch? (XXes.). Originaire du Maroc, install? en Isra?l. Rabbin, professeur ? l?Universit? Bar Ilan, il est le fondateur de l?Association Orot hamah?arav (Les lumi?res de l?Occident), d?di?e ? l??dition des ?uvres des rabbins marocains.
AMARILLO Aaron ben Ch?lomo (1700-1772). Originaire de Turquie (Salonique). Rabbin, talmudiste et cabaliste, il produisit une ?uvre qui comprend, entre autres, des recueils de d?cisions juridiques.
AMARILLO Abraham (XVIIIes.). Originaire de Turquie. Grand rabbin de Salonique, il est l?auteur d?un recueil de sermons sur le Pentateuque.
AMARILLO Ch?lomo ben Yossef (1645-1721). Originaire de Turquie. Rabbin, pr?cheur et talmu-diste ? Salonique, il est l?auteur de P?n? Ch?lomo (Le visage de Salomon), un recueil de sermons; K?r?m Ch?lomo (La vigne de Salomon), un recueil de responsa et d?un livre de jurisprudence intitul? H?ol?lot hak?r?m (Grapillage du vignoble).
AMARILLO Chem-Tov (XIXes.). Originaire de Turquie (Salonique). Pr?dicateur et talmudiste, il fut le rabbin de Corfou.
AMARILLO Ha?m Moch? ben Ch?lomo (1695-1748). Originaire de Turquie (Salonique). Rabbin, talmudiste et enseignant dans une y?chivah, il s?installa ? Constantinople o? il fut nomm? Grand rabbin. Il est l?auteur de D?var Moch? (La parole de Mo?se), de recueils de responsa, et de sermons ainsi que d?un commentaire sur une des ?uvres de Ma?monide.
AMIGO Abraham (XVIIes.). Originaire de Palestine (?). Rabbin, il est l?auteur de recueils de d?cisions juridiques et de commentaires sur le Talmud.
AMIGO M??r (XVIIIes.). Originaire de Turquie. Rabbin, il organisa la communaut? s?pharade de Timisoara en Roumanie. Proche de la Cour de Marie-Th?r?se, il usa de son influence pour emp?cher l?expulsion des Juifs de Boh?me.
AMRAM Nathan ben Ha?m (1805-1870). Originaire de Palestine (Safed). Rabbin et ?missaire en ?gypte puis en Europe, il fut le rabbin d?Alexandrie jusqu?? sa mort. ?rudit dans les domaines scientifiques, la m?decine et l??conomie, il r?digea plusieurs ouvrages cabalistiques et philosophiques.
AMSELLEM Ch?lomo (1879-1963). Originaire du Maroc (Midelt). Rabbin et juge b?n?vole ? Midelt, il est l?auteur du livre B?n? Ch?lomo (Les enfants de Salomon), ex?g?te et commentateur sur le Tanakh et les Psaumes.
AMSELLEM Simah (1850-1906). Originaire d?Alg?rie. Rabbin d?Oran.
ANGEL Baroukh (1595?-1670). Originaire de Turquie (Salonique). Rabbin, talmudiste et cabaliste, dirigeant d?une y?chivah, il est l?auteur de plusieurs ouvrages dont un livre de commentaires et un glossaire du Choulhan H?aroukh (La Table dress?e), code principal du juda?sme.
ANGEL D. Marc (XXes.). Originaire des ?tats-Unis. Rabbin de la Congr?gation Ch?arith Isra?l de New York, il est fondateur et pr?sident de la Maison s?pharade d?di?e ? l??tude de l?histoire et de la culture s?pharade dont il est l?un des sp?cialistes. Directeur des ?tudes s?pharades ? la Y?chivah University, il est l?auteur de plusieurs articles et ouvrages dont The Jews of Rhodes: The History of a Sephardic Community (Les Juifs de Rhodes : l?histoire d?une Commu-naut? s?pharade); La America: The Sephardic Experience in the United States (La America : l?exp?rience s?pharade aux ?tats-Unis); The Rhythms of Jewish Living: A sephardic approach (Les rythmes de la vie juive : une approche s?pharade); Voices in Exile: Studies in Sephardic Culture (Voix en exil : ?tudes sur la culture s?pharade).
ANIDJAR Mord?kha? (XIVes.). Originaire d?Espagne (Majorque), install? en Tunisie ? la suite des pers?cutions de 1391. Rabbin, il revint par la suite ? Majorque. Converti de force au christianisme, il r?ussit ? fuir ? Alger o? il put de nouveau pratiquer le juda?sme.
ANKAOUA Abraham (1810-1860). Originaire du Maroc (Sal?). Rabbin de Sal? et Grand rabbin de Tlemcen, Mascara, Tunis et Livourne, il est l?auteur de plusieurs ouvrages dont Z?bahim ch?lamim (Sacrifices r?mun?ratoires), sur l?abattage rituel; Otsrot hayim (Des tr?sors de vie), sur la mystique; Chivat Abraham (Le retour d?Abraham), sur le Talmud; Hessed l?Abraham (La charit? d?Abraham), sur le rituel des pri?res; K?r?m h?m?r (La vigne des d?lices); Zekor l?Abraham (Souviens-toi d?Abraham) et Limud? Ado-nay (Les enseignements de D?ieu) ainsi que de po?mes et d??l?gies.
ANKAOUA David ben Nissim (1882-?). Originaire de Turquie (Constantinople). Rabbin et journaliste, il fut le fondateur des p?riodiques en jud?o-espagnol El Judio (Le Juif) et La Luz (La lumi?re).
ANKAOUA Ephra?m (?-1442). Originaire d?Espagne, install? au Maroc puis en Alg?rie (Tlemcen). Rabbin, m?decin, philosophe, grammairien et cabaliste, il est l?auteur de plusieurs po?mes liturgiques et d?un ouvrage comprenant des r?flexions philosophiques, mystiques et des responsa intitul? Chah?ar K?vod Hach?m (Le portail de l?honneur de D?ieu). Sa tombe est devenue un lieu de p?lerinage.
ANKAOUA Isra?l ben Yossef (Hakadoch) (?-1391). Originaire d?Espagne (Tol?de). Rabbin et ?crivain, il est l?auteur de M?norat hama?or (Le cand?labre de lumi?re), un ouvrage d??thique. Il mourut sur le b?cher.
| ANKAOUA Rapha?l (1848-1935). Originaire du Maroc (Sal?). Rabbin, fondateur d?une y?chivah, premier pr?sident du Haut Tribunal rabbinique de Rabat, il est l?auteur de plusieurs ?uvres de jurisprudence, dont Karn? r??m (Les cornes du buffle); Hadad v?t?ma (Hadad et T?ma); Pah?amon zahav (La clochette d?or); Pah?amon v?rimon (Une clochette et une grenade); Toh?afot r??m (Le vigoureux ?lan du buffle) et d?autres ?uvres encore manuscrites. Sa tombe est devenue un lieu de p?lerinage. |
ANKAOUA Yom Tov (XVIIIes.). Originaire de Turquie (Salonique). Rabbin et talmudiste, il est l?auteur de responsa, de commentaires sur le Talmud et de notes sur Ma?monide.
ANKIN Yossef ben Y?houdah ben Yah?acov (1150-1220). Originaire d?Espagne (Barcelone). Rabbin, po?te et philosophe, il s?installa ? F?s. Il est l?auteur de plusieurs ouvrages dont un commentaire sur Pirk? Avot (Trait? des Principes), une ?uvre ?thique et psychologique; une introduction arabe au Talmud et une lettre sur les principes de la foi juive.
ARAJ?L Moch? (XVes.). Originaire d?Espagne (Guadalajara). Rabbin, il traduisit la bible en castillan. Apr?s l?Expulsion d?Espagne, il s?ins-talla ? F?s.
ARAMA Itshak ben Moch? (1420-1494). Originaire d?Espagne (Zamora). Rabbin, talmu-diste, commentateur et dirigeant d?une y?chivah, il s?installa, apr?s l?Expulsion, ? Naples o? il mourut. Il est l?auteur de H?ak?dat Itshak (Le sacrifice d?Isaac), un recueil de sermons; Hazout kacha (Vision effrayante) qui analyse le rapport entre la philosophie et la religion et Yad Avchalom (Le m?morial d?Absalon), un commentaire sur le Pentateuque.
ARAMA M?ir ben Itshak (1460?-1545). Originaire d?Espagne (Saragosse). Rabbin et juge, il s??tablit ? Naples puis ? Salonique. Il est l?auteur de plusieurs ?uvres juridiques, d?une anthologie de proverbes et de commentaires sur les Proph?tes et le livre de Job.
ARDITI Rodolphe (1872-?). Originaire de Bulgarie (Sofia), install? ? Tunis. Rabbin form? en France, aum?nier de l?arm?e fran?aise, il est l?auteur de plusieurs articles sur la vie juive tunisienne, de m?me que de deux ouvrages Recueil de textes l?gislatifs et juridiques concernant les Isra?lites de Tunisie depuis le pacte fondamental et jusqu?? la restructuration des communaut?s en 1921, et Quelques ?pitaphes importantes de l?ancien cimeti?re isra?lite de Tunis : tranches d?histoire de la communaut? de Tunis.
ARGU?T? Itshak (XVIIIes.). Originaire de Turquie. Rabbin, il est l?auteur de commentaires sur le Deut?ronome en jud?o-espagnol.
AROUNDI Itshak (XIVe-XVes.). Originaire d?Espagne. Rabbin et philosophe, il est l?auteur d?un commentaire sur Job et de Milhamot Adona? (Les guerres du Seigneur), en r?ponse ? une ?uvre de Gersonide.
ARRAGEL David (XVes.). Originaire du Maroc (Sefrou). Rabbin, il est l?auteur d?un commentaire sur Midrach Rabba (Le grand Midrach) et de responsa.
ARRAGEL Moch? (XVes.). Originaire d?Espagne. Rabbin, il traduisit en espagnol la Bible connue sous le nom de Biblia de la Casa Alba (Bible de la Maison d?Albe) ou de Biblia de Olivares (Bible d?Olivares).
ARROBAS Itshak (XVIIes.). Originaire du Maroc (T?touan). Grand rabbin de plusieurs villes d?Afrique du Nord avant de s??tablir ? Venise, il est l?auteur de ?m?t V??mouna (V?rit? et Foi), portant sur l?enseignement religieux et de Zibh? ts?d?k (Sacrifices de justice), sur le sacrifice des animaux.
ARROYO Itshak ben Moch? (XVIes.). Originaire de Turquie (Salonique). Rabbin, il est l?auteur d?un ouvrage philosophique et du Tanhoumot ?l (Consolations de D?ieu) sur le Pentateuque.
| ARTOM (HARTOM) Benjamin (?-1879).Originaire d?Italie. Rabbin de la communaut? s?pharade d?Angleterre, il ?tait aussi savant et m?lomane. |
ASA Abraham bar Itshak (XVIIIes.). Originaire de Turquie. Rabbin de Constantinople, il traduisit en jud?o-espagnol la Bible, le Choulhan H?aroukh (La Table dress?e), code principal du juda?sme et M?norat hama?or (Le cand?labre de lumi?re), une ?uvre ?thique du rabbin Itshak Aboab.
AS?O Mord?kha? (?-1838). Originaire de Turquie (Salonique). Rabbin, il est l?auteur de Higuid Mord?kha? (Mord?kha? dit).
ASK?NAZI David (1897-1983). Originaire d?Alg?rie (Oran). Grand rabbin ? Oran et Alger, il fut le dernier Grand rabbin s?pharade d?Alg?rie.
| ASK?NAZI L?on Y?houdah (Manitou) (1926-1996). Originaire d?Alg?rie (Oran), install? en France puis en Isra?l. Fils du rabbin David Ask?nazi. Rabbin et philosophe, dirigeant communautaire, il a ?t? l?un des principaux artisans du renouvellement de la pens?e juive en France. Fondateur et dirigeant du Centre universitaire d??tudes juives, puis du lyc?e fran?ais ? N?tanya, il dirige par la suite, la Metivta, la Y?chivah s?pharade de la vieille ville ? J?rusalem ainsi que l?Institut Mayanot, un centre d??tudes juives et isra?liennes qu?il dirige jusqu?en 1988. Par la suite, il fonde les instituts Ya?r ? J?rusalem, Herzlya, Natanya, Achdod et Rehovot qu?il dirigera jusqu?? sa mort. Invit? ? enseigner dans de nombreux pays, son ?uvre ?crite et orale a fait l?objet d?un ouvrage, La parole et l??crit. I; Penser la tradition juive aujourd?hui, textes r?unis et pr?sent?s par Marcel Goldmann. |
ASSABAN Ch?lomo (?-1592). Originaire de Palestine. Rabbin, talmudiste, disciple de Rabbi Itshak Louria et de Rabbi Yossef Caro, l?auteur du Choulhan H?aroukh (La Table dress?e), il s?installa ? Damas o? il devint dirigeant d?une y?chivah.
ASSABAN Mord?kha? (1700-1760). Originaire du Maroc (Mekn?s). Rabbin et cabaliste, il fut Grand rabbin de Livourne (Italie) avant de s??tablir ? J?rusalem. Il est l?auteur de Z?vah todah (Offrande de reconnaissance); Yissa b?rakha (Il obtiendra la b?n?diction) et de quelques autres ouvrages mystiques.
ASSABAN Mord?kha? (1760-1860). Originaire du Maroc. Rabbin ? Mekn?s, il fut conseiller du rabbi et juge Yah?akov Berdugo et joua un r?le important au Tribunal rabbinique.
ASSARAF Issakhar (1817-1892). Originaire du Maroc. Grand rabbin de Sal?, il fut le ma?tre de Rabbi Rapha?l Ankaoua, le premier Grand rabbin du Maroc sous le Protectorat. Install? ? J?rusalem, il fut nomm? Grand rabbin de la communaut? marocaine, poste qu?il occupa jusqu?? sa mort.
ASSAYAG Amram (XXes.). Originaire du Maroc, install? en Ontario (Toronto). Rabbin, il est le dirigeant spirituel du Torah Center.
ASSOULINE Benjamin (1918-1993). Originaire d?Alg?rie (Constantine). Rabbin, il fut arr?t? par les Allemands. Lors de la d?b?cle fran?aise en 1940, il r?ussit ? s??vader et se r?fugia ? Lyon. Nomm? rabbin de la communaut? s?pharade de Lyon, il contribua ? son d?veloppement. Install? en Isra?l, il occupa le poste de rabbin au moshav B?t Ouziel.
ASSOULINE L?vi (1828-1903). Originaire du Maroc (Marrakech). Grand rabbin de Constantine, il est l?auteur de S?f?r Zibh? ?lokim (Le livre des sacrifices ? D?ieu), sur les r?gles des sacrifices des animaux, et d?un recueil de sermons intitul? S?f?r b?n? L?vi (Le livre des enfants de L?vi).
ASSOULINE Moch? (XVIes.). Originaire du Maroc. Rabbin ? F?s et ? Taroudant, il est l?auteur d?un recueil de sermons intitul? S?f?r d?rachot (Livre de sermons).
| ASTRUC ?lie Aristide (XIXes.). Originaire de France (Bordeaux). Rabbin, p?dagogue, l?un des fondateurs de l?Alliance Isra?lite Universelle, il est l?auteur de plusieurs ouvrages de th?ologie et d?histoire. |
ATHIAS Itshak (XVIIes.). Originaire du Portugal. Rabbin ? Hambourg puis ? Venise, il r?digea la premi?re traduction espagnole des 613 commandements, Tesoro de Preceptos (Tr?sor des pr?ceptes) qui parut ? Venise.
ATHIAS Moch? Isra?l (?-1665). Originaire d?Espagne. Rabbin, il fut le premier Chef spirituel de la communaut? s?pharade de Londres.
ATHIAS Yom Tov (XVIes.). Originaire d?Espagne, install? en Italie. Il collabora ? une traduction de la Bible en espagnol ? Ferrare (Italie).
ATTIA ?zra (1881-1970). Originaire de Syrie (Alep), install? en Isra?l. Rabbin, talmudiste et directeur de la Y?chivah Porat Yossef, il est l?auteur d?un ensemble de commentaires perdus sur le trait? talmudique K?toubbot (Sur le mariage).
ATTIA Itshak (XVIIe-XVIIIes.). Originaire du Maroc. Rabbin, il est l?auteur du M?sharet Moch? (Mo?se, le serviteur).
ATTIAS David Isra?l (XVIIIes.). Originaire du Portugal. Rabbin, il approuva le recueil de d?cisions juridiques intitul? May?m rabim (Eaux tumultueuses) de Rapha?l Meldola, rabbin de Bayonne.
ATTIAS M?nahem (XVIIIes.). Originaire du Maroc. Grand rabbin de T?touan et cabaliste, il est l?auteur de Ner Mah?aravi (Lumi?re du Maghreb), une ?uvre majeure en trois tomes publi?e ? T?touan.
AUDAY Yahya (?-1827). Originaire du Maroc. Rabbin, il fut le fondateur de la plus ancienne synagogue de Tanger.
AYACHE Y?houdah (1690-1761). Originaire d?Alg?rie (M?d?e). Grand rabbin d?Alger, il quitta ce poste, ? cause de l?attitude jug?e trop lib?rale de la communaut? juive d?Alger, pour aller s?installer ? J?rusalem. Il est l?auteur de plusieurs ouvrages dont L?h?m Y?houdah (Le pain de Judah), un commentaire sur Mishn? Torah de Ma?monide; B?n? Y?houdah (Les enfants de Judah), sur la terminologie de Ma?monide; Kol Y?houdah (La voix de Judah), un recueil de sermons; B?t Y?houdah (La maison de Judah). Il entretint aussi une correspondance avec les autorit?s rabbiniques du Maroc, d?Italie et d??gypte.
AYOUB Ch?lomo Yossef (XIIIes.). Originaire d?Espagne. Rabbin, m?decin et traducteur, il traduisit, entre autres, des ?uvres d?Avicenne et de Ma?monide. Il r?digea aussi quelques ouvrages de m?decine.
AZENCOT Saadia (XVIIIes.). Originaire du Maroc (Marrakech). Rabbin et po?te, il est l?auteur d?un commentaire sur le livre d?Esther, S?f?r igu?r?t hasofrim (?p?tre des scribes) et d?un po?me, Igu?r?t hapourim (Lettre de Pourim).
AZIKRI ?l?azar ben Moch? (1533-1600). Originaire de Palestine. Rabbin de Safed et cabaliste, il est l?auteur du premier livre de morale cabalistique, S?f?r har?dim (Le livre des stricts observants); du piyyout Y?did N?f?ch (Ami tr?s fid?le) qui fait partie de la liturgie; de responsa de m?me que des commentaires sur le Talmud et sur les Lamentations.
AZOUBIB N?hora? ben Saadia (?-1785). Originaire d?Alg?rie. Grand rabbin d?Alger, il est l?auteur des pri?res comm?moratives du second Pourim d?Alger, institu?es les 10 et 11 Tammouz pour c?l?brer l??chec de l?exp?dition du comte O?Reilly contre Alger en 1775, ainsi que de piyyoutim en arabe et de commentaires sur le Crobez (recueil d?hymnes du rituel d?Alger).
AZOUBIB Yossef (?-1794). Originaire d?Alg?rie. Grand rabbin d?Alger, il est l?auteur de Yamim ahadim (Quelques jours), un recueil de sermons pour les jours de f?te.
AZOULAY Abraham (1570?-1643). Originaire du Maroc (F?s), install? ? H?bron. Rabbin et cabaliste, il est l?auteur d?ouvrages mystiques et de commentaires sur le Zohar (Le livre de la Splendeur), un ouvrage cabalistique c?l?bre, dont Kiryat Arbah? (La cit? des Quatre). La pr?face d?une de ses principales ?uvres, H?ss?d l?Abraham (La bienveillance d?Abraham), est une source d?informations sur la g?n?alogie de sa famille et sur sa vie ? F?s et en Terre Sainte.
See also a detailed profile in English on Azoulay, Abraham, Rabbi (1570-1643). Born in Fez, lived in Hebron and Gaza in:
Comfort in Cabbala and Zion – the Case of Rabbi Abraham Azoulay and his Contemporaries.
AZOULAY Abraham (Hakadoch) (?-1745). Originaire du Maroc. Rabbin de Marrakech, surnomm? Le saint pour ses pouvoirs mira-culeux, il est l?auteur de Mikdach m?lekh (Le sanctuaire du roi), un ouvrage sur le Zohar (Le livre de la Splendeur), un ouvrage cabalistique c?l?bre.
AZOULAY Chalom (1848-1922). Originaire du Maroc (Sefrou). Rabbin et po?te, il est l?auteur de plusieurs responsa.
| AZOULAY Ha?m Yossef David (Hida) (1724-1807). Originaire de Palestine (J?rusalem). Rabbin, cabaliste et talmudiste, il fonda une y?chivah ? Livourne (Italie), puis visita La Haye et Bayonne. L?un des auteurs les plus prolifiques de l?histoire rabbinique, il a r?di-g?, entre autres, un dictionnaire biogra-phique et biblio-graphique intitul? Ch?m hagu?dolim vah?ad lahakhamim (Le nom des grands renforce l?assembl?e des Sages). See also a detailed profile in English on Hida and his grandfather Azoulay, Abraham, Rabbi (1570-1643). Born in Fez, lived in Hebron and Gaza in: |
AZOULAY Itshak (XVIIes.). Originaire de Palestine (H?bron). Fils d?Abraham Azoulay. Rabbin et cabaliste, il est l?auteur de Z?rah? Itshak (La descendance d?Isaac), livre mystique perdu.
AZOULAY Rapha?l Isa?e (?-1830). Originaire d?Italie. Rabbin ? Anc?ne, il est l?auteur de plusieurs d?cisions juridiques publi?es sous le titre Tif?r?t Moch? (La Splendeur de Moch?).
AZRAN Yossef (XXes.). Originaire du Maroc (Marrakech), install? en Isra?l. Grand rabbin de la ville de Richon L?tsion, homme politique, ancien d?put? du Shas (Parti religieux s?pharade) ? la K?n?sset (Parlement), il fut Vice-
ministre des Finances.
AZU?LOS Abraham (XVes.). Originaire d?Espagne. Rabbin, il s?installa apr?s l?Expulsion d?Espagne ? F?s, et fut l?un des signataires de la premi?re takkana (Ordonnance) qui r?gissait la vie de la Communaut? des Originaires de Castille.
AZZIYANI Ch?mou?l (XIXes.). Originaire du Maroc (Sefrou). Rabbin, il est l?auteur de Ramat Ch?mou?l (Le plateau de Samuel).