רֶביוּ
ארץ של פיינס מנצנץ
הצייר של אופק בשמיים
פיליפ לוי, יותר 1998, פריז.
ישנם שני מותגים נפרדים, שניהם מארק Eliany. שתי תוכניות, שני קטעים של הפרט, כמו שתי רגליים. שני r מורכב?דליים, תחתיות לכאורה ? הוא שהן, עבודת בנייה?שלוש. הצעצוע של כל המסגרת היא m?לי זמן, יום ו ניקוב?, ו?ספירת secr?כדי.
הפן הראשון הוא של ?vidence int?נמל גבוה?e en של. המקום הזה הוא ?vidence, סיפור, ההיסטוריה של-איסרא הקנדי מרוקנית-היהודי?קישור-אירופי?ב-גלובליזציה. ההיסטוריה מובנה? על ידי מסורת מחשבה קבורות?e, לשעבר, בשבילו מ?לי, עדיין כל כך יח"צ?מרגיש. זה מפסיק לעבוד כדי לייצר ?לִרְקוֹם. מה זה ?לִרְקוֹם? doubl מקום בהינתן? ע"ה?ירושה ו מ?זיכרון מסוגר?e ו ד?חבית? על ידי מצפון, prope מזכרות analitique ? בן ?עידן, ? אופי?אדם. עדיין זה ?תאת guarde עקבות: חייהם נגיעה, תמימות תברך?יציאת ה?דואר בו כי ?voquera – פא?על ind?l?מר -? בעיני הילדים?racin?זה: Tehyia, Sinayit וימית, ד?racin?הים ? חדש – ?videm; הוא ידון עם צבע הפרח?אדום או אבד דואר פרג למשעי על ג?t? יח"צ בד?שלח?דואר והציע; הוא ידון עם corp היהודית כפי נצלב? במחנות- exhum? או לקבור?? חי או מת? תצהיר כזה ברגע ARR?t? Donn? ? נתפס מחדש ד?מכוסה, כך שאנחנו לא שוכחים.
כלומר כמו “l'Ecorch?” רמברנדט מרוצה צייר עידון- קריצה ? האמנות להלחין שאגאל. מאחוריו אנחנו יח"צ?sence של התליין או Br?מחדש? השאלה היא יכולה ?להיות הכי?. עיניים נעדרות להראות כי מה שקובע הוא מחווה, repr כוריאוגרפיה?שלח?e. המחווה ? משמעות כפולה אשר מוכיחה כי זהו? סיפור אינסופי המבוסס על קיצוני?liruite לי ar?li לך מדרונות?es והוא רשאי?להתבלבל commme שתי כנפיים’ מ '?-perp לסכן אותי?tuel- של הצעה ? יום או קבורה בתהום הנשייה. לשכוח בסביבה כהה המזכיר את ההלם “לוח המזבח Essemheim Gr?nwald” ו קאראווג'ו הטרגי. עבור מה שנראה לעין – t?במוקדם או במאוחר – t?טארט t או מדי, זה לפשע הזה? מרצון או לא באימה מעכשיו יוניברסל – מה העניינים, מוזן על הקישור?n? malgr? כל, malgr? עצמי, היחס הזה בין שני ?מאוד עבורו אנו מצפים – נשימת פעימה בהמתנה – הכרה ומודעות שסוף סוף הם ד?רכש בודאות. עבודה זו תאפשר לנו מקווים דלי? סיכון כפול זה.
חזיר מאיס?מחדש מראה ופשטות שווא זו?, מארק Eliany ממשיך להזהיר אותנו בעולם הזה כי d?שיט נפתח?חתימת לכופף זו חזרה על עצמה מ '?לי. וואלה מקורותיה המזרחיים שלה, צעיף ד?LICAT ויפה סביב הצוואר של איסרא?ליאן גם אומר חבר; צעיף זה כמו עור על העור ניתן לדמות ? l"?מי צמרמורת האפידרמיס על רוח הקלה ביותר, בבית אנחת הקלה, לפחות הרגשה. לפחות זיכרון, נחזיר?, ? אשר תו?זו עלייה המובילה, חתיכה הלטינית שלך, l’ היסטוריה, השקפות דתיות, אמן סוציולוגית ואנתרופולוגית זו הביע?על ידי אור?מחדש MOUILL?e, להינחם ונותן דברים הילה של עולם אחר, פליאה ROS?על ידי matinale – l"?מאורו של עתיד ? ד?סוף. שהרי אם גבר ?כזה מסונוור ? “הזר” קאמי עלול ללכת לאיבוד, זה “MOUILL?” כמו שאומרים בצבעי מים מביא FRA?cheure במדבר ואינו להוביל ? עיוורון ? נוף משובח אלא להיפך ? אדום Vue?לסיים עדיין הנמל?דואר נוסף וגבוה יותר שרואה “עמודות של תקווה” על ידי נוף הפוך של הנוף plongeonte, זה ? אומר מהעומק לשמים בתוך תנועת tourbillionaire ו Vals? אשר עשוי להיות דומה לריקוד דתי, souffique, משמעות ערבית “פיסת צמר”, ריקוד משכר ו o באקסטזה? אנסה למזג גוף אלוהי. עמודות אלו הקיפו כמה דברים הבארוק ולהזכיר ג'וליו רומנו ציורי קיר עבור Palazzo delle T? ? Montoue. הבארוק נתפסת על הגישה הבארוק מארק Eliany, גישות שמים והמיתוסים שלה. זה נפתח עם השמים – עדן לו מ '?לי; ואת האופק הוא כבר לא ? רמת העין האופקית, אבל bascul?הפסגה ה שאת הגובה הוא אינסופי… Pos?דואר בפינה של הכחול… אחר כך הוא מתאהב עם מוסיקה אינטימית עם F יידה?בהיר, כפי שמציין מלחין סימנים שרבט על יחסי הציבור?מילים של וקליגרפיה, כמו “מידע כללי?מחדש” o? לנו לגבות את התמונה של “פילוסוף”mus שוכב רמברנדט?דואר הלובר. סימנים כדי לקדם את ליט?RAL, כמו רטט בכל שפה, poss?ד?e-ידי ביולוגי, האדם, כלול לקשת?typale, זה ? לספר, ב mod?הפרימיטיבי. זהו הסימן של זמן, טביעת הרגל של ?nervement במקום הראשון… כמו סוטין…
ברה זו?מיקום לאורך העבודות, בקורס זה, שם ?יח"צ מוכחת?נוכחות של אמנים אחרים, Sta?l, קליי, תקופת Fauve של מאטיס, סזאן, צייר יהודי Y?M?Nite עם שלו “עולה בתלבושת מסורתית.”
אפריל?ים זה מקום מסורתי, ילדות, הנוודות שלה, על הכף השנייה היא של הקרנה בתוך Devers ? ellaborer plastiquement.
שני זה?ואני תריס חייב להישאר פתוח ? הדמיון שלך, מתייחס לייצור, תהליך מטר?CR אותי?ation של העבודה. עבודה עדינה שנראית r?GY בצו של חפיפה והצטרפות. D?p?TS ו צירופים ידי שני צירים: verticalit? ו אָפְקִיוּת?, ?עובי מליט, proc הזה?נמשך ellaboration מתרחש בשני שלבים:
– הראשון הוא קלאסי מ שלה?Thodae: הלוואות ? מן עותקים של יצירות Cesarine למשל.
– השני?הזמן שלי הוא לתת s?לברוח לטראנס, אחד של?ve זו מ?Thodae, הים?ve כל ? הרוחנית Foit, ?רגשי מלומד.
כאן, ליד החומה, של המחצלת שלה?rialit?, חוגת קאר? או מלבני הוא השתלט על ידי העתקת הבתים צבועים סזאנים או בראק בעירו D'Estaque, אז משורבב? חומר לסט? בשמים. זה לוקח עוד גוף, חומר אחר: une ?-paradoxalement תנועה- על ידי הכימיה של סופרפוזיציה של corp מאט?ריל וכן קינה פתוחה לגן עדן, כי מעתה ואילך מנסה להציץ.
וזה מזכיר הקיר הזה יליד נציג?מחדש של אנשים, את הכותל המערבי של בית המקדש של שלמה ? ירושלים? יש קופה? אולי?שלוש, עבור הראשון?מחדש פעמים, אז ילד, MOUILL המבט הראשון זה?, תמים. מבט זה הופך ? סיור בן r?ו?לורנס: – Noltige- ואני משויף? שלו טיולי o? דעתו כמו עלה מת, שופט מלח מערבולות, והופך GR?זה ? הרוח הפכה נשימה, חלל, אופק.
והוא דוחה את -זהו נוף- כדי לקדם- תמיד- כדי “MOUILL זה?” צבוע, הוא מנסה להתקרב מבלי לרצות להישאר שם: “מפלטו של חמקמק” זה Nitzche, מכרז, למדור לחיפוש appais אקסטזה?.
גלות זו רשמה וציירה את הגבול?מיל קרקע מחזירי השתקפויות השמש שלה – מישהו’ בשני מקומות -? יומן? בתוך נצבות? טיפוס, גם “מגדלי שמירה מעל” ורחוק השעון-ajeus. הדרגתיות בקצוות כמו נמצאה ברנט ניומן בעבודתו “תהום אוקלידית” של 1945. הם הוגלו או? השמים והים-m הכחולים?מחדש ?מעורר רוחניות? עמוק וגבוה, ? להגיע. בשביל זה, פרד אינסופי.
“האקרופוליס סטריט” בודלר או “איכה” בית ומקום Eliany של חורבן, ע"ה?ירושה שממנה ב?אתה קורא את גר?כי את המתנה להעברתו, בחלון?שלוש esp?ראנס, המראה. O? החוק של האמן הוא לא סיבה יחידה אבל גם חיים, דוכן ואור?מחדש. בִּצָה?להיות ממוקם לפעמים קופה?דואר על רגל אחת כמו זו עדות ילד Sinayit של הליכה זו על ידי ועל לקראת o גוף מפשע? לדמיין כסמל של כביש ? להתחקות ו ? נוף.
כאן, העין היא גחלת? ו מדמיע מגיע מלבי פנינה.