משמעות שמות בקרב היהודים לים התיכון

מארק Eliany ?

ABENDANA (דנן, ıbndan, BenDanan)
Abendana DE בריטו
ABENDANAN

בין וריאציות אפשריות אחרות בהתאם למדינה ולשפה של האדם.

AbenDanan מיוצגת כאן על ידי משפחה מפורסמת של רבנים ממוצא מרוקאי (פס) שעברו הלוך ושוב מחצי האי האיברי וצפון אפריקה. חלקם מפוזרים למדינות אירופה כגון הולנד ובריטניה. הם מדגימים את הקישורים ותלות הדדיים ההדוקים בין ספרדית / פורטוגזי יהדות צפון אפריקה. דנן הוא האמין להיות ממוצא הבבלי. Danans הוביל את הפזורה היהודית המרוקאית העתיקה, שקוראים לו Toshavim (תושבים) מי הצטיין שמירת טכסים פלשתינים / בבלי ופסקי דין רבניים. השם מורכב של אבי קידומת (Aben, בן, אבן) מה שמרמז אבהות או בשושלת, השורש "ו’ = שבט דן, אחד מילדיו של יעקב. זה עשוי להיות קשור עם פרקטיקה שיפוטית כמו "דן’ = לשפוט ב עברית ו דנן עשוי להיות שינוי Aramaec של דן במהלך המעבר בבבל.

קידומות שצורפו לשם שורש כגון (Aben, עירוני, אייב, לעזור, אבו, avi, am, בן, בן, אבו, a, ו, אל, יפה, יש לו, אני, la, לל, לי, M, o, wi, אנחנו, ) מציין בדרך כלל ביחס לאדם, דהיינו, אבי או הבן של פלוני, מקום, דהיינו, אדם מן X, כיבוש, דהיינו, מי שמתרגל עיסוק ספציפי, מאפיין של אדם, דהיינו, יפה… הקידומות אל, אל שקולי ה’ באנגלית או המאמר "le’ בצרפתית. במסורת הברברים המרוקאים, קידומות כגון "wi’ "אנחנו’ 'אני’ פירושו בדרך כלל מערכת יחסים משפחתיים X, המקבילה של אבו בערבית, דהיינו, 'אבא של', 'בן של’ אדם, שיוך שבטי וכך forth.In המסורת העברית, הקידומת "M "היא קיצור של המילה "מ.’

קידומות מורכבות כגון BarHa בשם BarHaNess מורכבת משני גורמים בר = בן הא כ =.

סיומות כגון כ "’ או "ב’ לציין השתייכות או מאפיין ב Aramaec.

סיומות כגון "א’ לאפיין שמות עברים עתיקים, דהיינו, AviHatsir'a’
סיומות כגון oulah, oulay, אילה, ובכך, el, אלי משמשים עברית וערבית כדי לשייך שם עם אלוהים’ ברכה.
סיומות כגון "i’ או "רי’ "ti’ מתייחס עמותה עם אדם או מיקום, לדוגמה: ארדיטי = מ ardou או ARD.
סיומות כגון "illo’ "בשנה’ "Ino’ "נינו’ משמש ספרד ואיטליה כדי לציין descendence או בשיתוף עם תכונה.
סיומות כגון "יה", "יהו’ "הו’ משמשים עברית לציון ברכתו של אלוהים, לדוגמה: Viyah, aviyahu, אביהו…
Suffixws כגון "oun’ "על’ "yout’ "החוצה’ לאפיין תארים ב עברי, לדוגמה: חיון, hayout…

ABENDANA יצחק Sardo (1622?-1709). הולנד. יהלום Jewler. מופעל בהודו בלונדון.
Abendana DE בריטו יצחק Ha?M (1660-1760). הולנד. הרב של דה בריטו. אושר לפרסום מאי?האם rabbim (מקורות קדושים) של Rapha?l Meldola, הרב של באיון.
ABENDANA יצחק (1640-1710). מקורו של אנוסים. אח של יה?acov Abendana. דוקטור. הרב. מורה עברית באוניברסיטת קיימברידג 'ואוקספורד. מתורגמן המשנה כדי לטינית. מחבר של קוראי הנוצרים ומיקוד Juifs היהודי Almanachs.
יה ABENDANA?acov יוסף (1630-1685). מקורו של אנוסים. מנהיג הקהילה באמסטרדם. הרב של הקהילה היהודית ספרדית פורטוגזית בלונדון. מחבר ומתרגם. תרגם את Kouzari רב Y?houdah זה?אנחנו, ומא?monides’ משנה תורה.
ABENDANAN Ch?לומו (1848-1929). מרוקו (פס). הרב. מקובל. דיין ב פס ו רבאט. תרמו לשיפור תנאי החיים של יהודי מרוקו בשל השפעתו של צרפתית Protectorat. סופר של תייקר lichlomo (החכם שלם) ו ביק?ch Ch?לומו (עתירתו של שלמה).
ABENDANAN Ch?mou?l (?-1622). מרוקו (פס). הרב. נוטריון. מחבר.
ABENDANAN Ch?mou?l (XVIes.). ספרד. נכדו של סעדיה בן מוך? Abendanan. התיישב פס אחרי גירוש ספרד. מנהיג קהילה. הרב. Acredited יוסף קארו כרב.
ABENDANAN Ch?mou?l (1542-1621). ספרד. נכדו של הרב Ch?mou?l Abendanan. הרב. הדיין הראשי ב F?הים.
ABENDANAN מוך? (רמב"ם Elfassi) (XIV-XV.). מרוקו (F?הים). הרב. מחבר של פירוש על התלמוד.
ABENDANAN סעדיה בן מוך? (?-1493). מרוקו (F?הים). הרב. בַּעַל גְמָרָא. דוקטור ומשורר. הרב הראשי של גרנדה. חזרתי פס אחרי גירוש ספרד (1492).מחבר של מילון עברי / ערבית, היסטוריה של היהודים במרוקו ובספרד ושיפוטים מחדש בכפייה מרה.

הפניות:

ABEHSSERA חלום S?ו?r youhassin (אוגרי גנאלוגיה).

אזולאי, חיים יוסף שם Hagdolim (השמות הרבים)

אזולאי Ha?מ 'יוסף דוד (הידה) (1724-1807) Ch?מ hagu?dolim יהיה?מודעת lahakhamim (השמות של המועצה הגדולה של חז"ל).

לוי, ו J. אל. 2000 מילון של עולם יהודי ספרדי וים תיכוני, האליזה מהדורות, מונטריאול.

טולדנו, J. 1983 הסאגה של משפחות, יהודי מרוקו ושמותיהם, מהדורות Stavit, תל אביב

לארדו. 1978 שמות של יהודים במרוקו (מדריד, 1978)

משמעות שמות בקרב היהודים לים התיכון

מארק Eliany ?

Abehsera AB?HS?RA ABEHSSERA
ABOUHATS?RA (AbiHsera, AviHatsira, טעים, מס)

בין וריאציות אפשריות אחרות בהתאם למדינה ולשפה של האדם.

AviHatsira מיוצגת כאן על ידי מרוקני ויוצרים אלג'יראי. שם נפוץ בקרב יהודים בצפון אפריקה. היא מזוהה עם שורה ארוכה של רבנים מאזור טאפילאלט במרוקו. השם מורכב של אבי קידומת (או AB, אייב, אבו) מה שמרמז אבהות או שושלת והשורש "hatsira’ = שטיח עשוי חציר או חומר צמחי אחר. המשפחה היא ככל הנראה ממוצא הפלסטיני / סורי. השם הוא ככל הנראה שם עברית עתיקה נגזר מן המילה "hatsir’ = לא. נראה כאן עם הסיומת "a’ אופייני שם עברי עתיקים. נראה בישראל טרנספורמציות העכשוויות כגון "hatsir’ ו "לא.’

קידומות שצורפו לשם שורש כגון (Aben, עירוני, אייב, לעזור, אבו, avi, am, בן, בן, אבו, a, ו, אל, יפה, יש לו, אני, la, לל, לי, M, o, wi, אנחנו, ) מציין בדרך כלל ביחס לאדם, דהיינו, אבי או הבן של פלוני, מקום, דהיינו, אדם מן X, כיבוש, דהיינו, מי שמתרגל עיסוק ספציפי, מאפיין של אדם, דהיינו, יפה… הקידומות אל, אל שקולי ה’ באנגלית או המאמר "le’ בצרפתית. במסורת הברברים המרוקאים, קידומות כגון "wi’ "אנחנו’ 'אני’ פירושו בדרך כלל מערכת יחסים משפחתיים X, המקבילה של אבו בערבית, דהיינו, 'אבא של', 'בן של’ אדם, שיוך שבטי וכך forth.In המסורת העברית, הקידומת "M "היא קיצור של המילה "מ.’

סיומות כגון "א’ לאפיין שמות עברים עתיקים, דהיינו, AviHatsir'a’

סיומות כגון oulah, oulay, אילה, ובכך, el, אלי משמשים עברית וערבית כדי לשייך שם עם אלוהים’ ברכה.
סיומות כגון "i’ או "רי’ "ti’ מתייחס עמותה עם אדם או מיקום, לדוגמה: ארדיטי = מ ardou או ARD.
סיומות כגון "illo’ "בשנה’ "Ino’ "נינו’ משמש ספרד ואיטליה כדי לציין descendence או בשיתוף עם תכונה.
סיומות כגון "יה", "יהו’ "הו’ משמשים עברית לציון ברכתו של אלוהים, לדוגמה: Viyah, aviyahu, אביהו…
Suffixws כגון "oun’ "על’ "yout’ "החוצה’ לאפיין תארים ב עברי, לדוגמה: חיון, hayout…

ABEHSERA צ'ארלס (XXes.). מרוקו (Mekn?הים). יצרנית טקסטיל בצרפת. ידוע לסימן ההיכר שלו מורגן.
AB?HS?RA אהרון (XXes.). מרוקו (ארפוד). נצר למשפחה של רבנים של מוניטין רב (ראה למטה). פוליטיקאים, חבר פרלמנט ושר בממשלה ליברלית שהוקמה על ידי מפלגת הליכוד בארץ.
ABEHSSERA חלום (?-1971). ALG?ריה (Touat). הרב של Colomb-B?char. סופר של M?litss טוב (המטיף הטוב) ו S?ו?r youhassin (רישום geneology).
ABOUHATS?RA (Abihsera) ובכן?acov בן מסעוד (1808?-1880). מרוקו (טאפילאלט). הרב. מקובל. מחבר פורה: Pitouh? חותם; Yorou michpat?Kha l?יה?cov; ששת?עם? Aroukha בין פרסומים אחרים. מת ונקבר בקהיר בדרכו לירושלים. קברו כפוף לרגל. לחץ כאן לקבלת פרופיל מפורט: התפיסות התיאולוגיות של קיום בין יהודים מרוקאים מבוסס על כתביו של הרב יעקב אבי Hatsira
ABOUHATS?RA אברהם (1868-1948). מרוקו (Mekn?הים). הרב. חבר בית הדין הרבני של קזבלנקה.
ABOUHATS?דוד RA (1866-1920). מרוקו (טאפילאלט). הרב. מקובל. נרצח ב מרוקו. מחבר Prolofic S?ו?r s?טוב khel (מדריך התחושה הטוב); P?הו טה?l (השער של האוהל); S?ו?r B?r?אתה נופל שמות (בראשית ושמות). מנהל של מדרש לרבנים טאפילאלט.
ABOUHATS?RA איסרא?l (באבא Sul?) (1890-1984). מרוקו. הרב. Kabalist.Founder של המדרש לרבנים J?רושלם ו- N?tivot (ישראל). קברו הפך בכפוף לרגל.

הפניות:

ABEHSSERA חלום S?ו?r youhassin (אוגרי גנאלוגיה).

אזולאי, חיים יוסף שם Hagdolim (השמות הרבים)

אזולאי Ha?מ 'יוסף דוד (הידה) (1724-1807) Ch?מ hagu?dolim יהיה?מודעת lahakhamim (השמות של המועצה הגדולה של חז"ל).

לוי, ו J. אל. 2000 מילון של עולם יהודי ספרדי וים תיכוני, האליזה מהדורות, מונטריאול.

טולדנו, J. 1983 הסאגה של משפחות, יהודי מרוקו ושמותיהם, מהדורות Stavit, תל אביב

לארדו. 1978 שמות של יהודים במרוקו (מדריד, 1978)

משמעות שמות בקרב היהודים לים התיכון

מארק Eliany ?

Abehsera AB?HS?RA ABEHSSERA
ABOUHATS?RA (AbiHsera, AviHatsira, טעים, מס)

בין וריאציות אפשריות אחרות בהתאם למדינה ולשפה של האדם.

AviHatsira מיוצגת כאן על ידי מרוקני ויוצרים אלג'יראי. שם נפוץ בקרב יהודים בצפון אפריקה. היא מזוהה עם שורה ארוכה של רבנים מאזור טאפילאלט במרוקו. השם מורכב של אבי קידומת (או AB, אייב, אבו) מה שמרמז אבהות או שושלת והשורש "hatsira’ = שטיח עשוי חציר או חומר צמחי אחר. המשפחה היא ככל הנראה ממוצא הפלסטיני / סורי. השם הוא ככל הנראה שם עברית עתיקה נגזר מן המילה "hatsir’ = לא. נראה כאן עם הסיומת "a’ אופייני שם עברי עתיקים. נראה בישראל טרנספורמציות העכשוויות כגון "hatsir’ ו "לא.’

קידומות שצורפו לשם שורש כגון (Aben, עירוני, אייב, לעזור, אבו, avi, am, בן, בן, אבו, a, ו, אל, יפה, יש לו, אני, la, לל, לי, M, o, wi, אנחנו, ) מציין בדרך כלל ביחס לאדם, דהיינו, אבי או הבן של פלוני, מקום, דהיינו, אדם מן X, כיבוש, דהיינו, מי שמתרגל עיסוק ספציפי, מאפיין של אדם, דהיינו, יפה… הקידומות אל, אל שקולי ה’ באנגלית או המאמר "le’ בצרפתית. במסורת הברברים המרוקאים, קידומות כגון "wi’ "אנחנו’ 'אני’ פירושו בדרך כלל מערכת יחסים משפחתיים X, המקבילה של אבו בערבית, דהיינו, 'אבא של', 'בן של’ אדם, שיוך שבטי וכך forth.In המסורת העברית, הקידומת "M "היא קיצור של המילה "מ.’

סיומות כגון "א’ לאפיין שמות עברים עתיקים, דהיינו, AviHatsir'a’

סיומות כגון oulah, oulay, אילה, ובכך, el, אלי משמשים עברית וערבית כדי לשייך שם עם אלוהים’ ברכה.
סיומות כגון "i’ או "רי’ "ti’ מתייחס עמותה עם אדם או מיקום, לדוגמה: ארדיטי = מ ardou או ARD.
סיומות כגון "illo’ "בשנה’ "Ino’ "נינו’ משמש ספרד ואיטליה כדי לציין descendence או בשיתוף עם תכונה.
סיומות כגון "יה", "יהו’ "הו’ משמשים עברית לציון ברכתו של אלוהים, לדוגמה: Viyah, aviyahu, אביהו…
Suffixws כגון "oun’ "על’ "yout’ "החוצה’ לאפיין תארים ב עברי, לדוגמה: חיון, hayout…

ABEHSERA צ'ארלס (XXes.). מרוקו (Mekn?הים). יצרנית טקסטיל בצרפת. ידוע לסימן ההיכר שלו מורגן.
AB?HS?RA אהרון (XXes.). מרוקו (ארפוד). נצר למשפחה של רבנים של מוניטין רב (ראה למטה). פוליטיקאים, חבר פרלמנט ושר בממשלה ליברלית שהוקמה על ידי מפלגת הליכוד בארץ.
ABEHSSERA חלום (?-1971). ALG?ריה (Touat). הרב של Colomb-B?char. סופר של M?litss טוב (המטיף הטוב) ו S?ו?r youhassin (רישום geneology).
ABOUHATS?RA (Abihsera) ובכן?acov בן מסעוד (1808?-1880). מרוקו (טאפילאלט). הרב. מקובל. מחבר פורה: Pitouh? חותם; Yorou michpat?Kha l?יה?cov; ששת?עם? Aroukha בין פרסומים אחרים. מת ונקבר בקהיר בדרכו לירושלים. קברו כפוף לרגל. לחץ כאן לקבלת פרופיל מפורט: התפיסות התיאולוגיות של קיום בין יהודים מרוקאים מבוסס על כתביו של הרב יעקב אבי Hatsira
ABOUHATS?RA אברהם (1868-1948). מרוקו (Mekn?הים). הרב. חבר בית הדין הרבני של קזבלנקה.
ABOUHATS?דוד RA (1866-1920). מרוקו (טאפילאלט). הרב. מקובל. נרצח ב מרוקו. מחבר Prolofic S?ו?r s?טוב khel (מדריך התחושה הטוב); P?הו טה?l (השער של האוהל); S?ו?r B?r?אתה נופל שמות (בראשית ושמות). מנהל של מדרש לרבנים טאפילאלט.
ABOUHATS?RA איסרא?l (באבא Sul?) (1890-1984). מרוקו. הרב. Kabalist.Founder של המדרש לרבנים J?רושלם ו- N?tivot (ישראל). קברו הפך בכפוף לרגל.

הפניות:

ABEHSSERA חלום S?ו?r youhassin (אוגרי גנאלוגיה).

אזולאי, חיים יוסף שם Hagdolim (השמות הרבים)

אזולאי Ha?מ 'יוסף דוד (הידה) (1724-1807) Ch?מ hagu?dolim יהיה?מודעת lahakhamim (השמות של המועצה הגדולה של חז"ל).

לוי, ו J. אל. 2000 מילון של עולם יהודי ספרדי וים תיכוני, האליזה מהדורות, מונטריאול.

טולדנו, J. 1983 הסאגה של משפחות, יהודי מרוקו ושמותיהם, מהדורות Stavit, תל אביב

לארדו. 1978 שמות של יהודים במרוקו (מדריד, 1978)

משמעות שמות בקרב היהודים לים התיכון

מארק Eliany ?

AYOUN (אה)
HAYOUN (בן חיון)
יש
HAYYOUT (BenHayout)
בין וריאציות אפשריות אחרות בהתאם למדינה ולשפה של האדם.

פירושו של "עיניים"’ בערבית.
חיון, היי והייאוט מתייחסים לחיים’ ב עברית.

קידומות שצורפו לשם שורש כגון (Aben, עירוני, לעזור, avi, am, בן, בן, אבו, a, ו, אל, יפה, יש לו, אני, la, לל, לי, M, o, wi, אנחנו, ) מציין בדרך כלל ביחס לאדם, דהיינו, אבי או הבן של פלוני, מקום, דהיינו, אדם מן X, כיבוש, דהיינו, מי שמתרגל עיסוק ספציפי, מאפיין של אדם, דהיינו, יפה… הקידומות אל, אל שקולי ה’ באנגלית או המאמר "le’ בצרפתית. במסורת הברברים המרוקאים, קידומות כגון "wi’ "אנחנו’ 'אני’ פירושו בדרך כלל מערכת יחסים משפחתיים X, המקבילה של אבו בערבית, דהיינו, 'אבא של', 'בן של’ אדם, שיוך שבטי וכך forth.In המסורת העברית, הקידומת "M "היא קיצור של המילה "מ.’

סיומות כגון "i’ או "רי’ "ti’ מתייחס עמותה עם אדם או מיקום, לדוגמה: ארדיטי = מ ardou או ARD.
סיומות כגון "illo’ "בשנה’ "Ino’ "נינו’ משמש ספרד ואיטליה כדי לציין descendence או בשיתוף עם תכונה.
סיומות כגון "יה", "יהו’ "הו’ משמשים עברית לציון ברכתו של אלוהים, לדוגמה: Viyah, aviyahu, אביהו…
Suffixws כגון "oun’ "על’ "yout’ "החוצה’ לאפיין תארים ב עברי, לדוגמה: חיון, hayout…

עיון מוניק (1954-). אלג'יריה (אלג'יר). המשורר. סופר של הרפסודה של?סר ו ALG שלי?צוחק (מזח התשוקה ואלג'יריה שלי עם ז'אן-פייר סטורה).
עיון מוריס (XXes.). אלג'יריה (אלג'יר). עורך דין. סייע לכוחות האמריקניים להשתלט על מושל אלוף ואנשי מפקדת המדינה 1942 (מבצע לפיד).
עיון ריצ'רד (XXes.). אלג'יריה (אוראן). פרופסור להיסטוריה במכון לשפות מזרחיות ותרבויות מזרחיות בפריס. התמחה ביהדות צפון אפריקה. סופר של היהודים?ALG?צוחק : אלפיים שנים?היסטוריה (יהודי אלג'יריה: 2000 שנות היסטוריה).

חיון מוריס (XXes.). מרוקו. Painter. סצינות גלות מצוירות, עֲקִירָה, holaucost.
חיון מוריס-ראובן (XXes.). אלג'יריה. מחבר שנאה עצמית : הסירוב??Th להיות יהודי?ריח לסינג (שנאה עצמית: תיאודור לינגס דחיית היהדות) ממש כמו: תשע עשרה ?p?טרס על יהודה?EMS שמשון Rapha?l הירש; L?המהות של יהודה?האמז?o בק; L??אתיקה של יהודה?SME דה הרמן כהן; של ?מחקרים על יהודה?אנחנו לא : תן קצת?מחיקה רבנית; פילוסופית מטר?של?Vale היהודי; Le Juda?אנו Moderne; הליטורגיה היהודית; מדע La du Juda?EMS וביוגרפיות אשר : מא?monide; Averro?ים ו?averro?אנחנו; מא?monide או?אחר MB?הוא.
חציר RICH עמנואל (1688-1743). הולנד. הרב. סופר של Yots?r l?ו"ו (יוצר לב) כמו גם חסידות מיכנת.
חיון N?h?מיאה Hia (1650-1730). בוסניה (סרייבו). הרב. הוחרם עקב תמיכתו בצ'אב?ta? צבי. סופר של Diwr? N?h?myah (המסר של נחמיה) ממש כמו Hatsad Ts?אנחנו ו רה?יה dyhouda. מצא מקלט בצפון אפריקה.
HAYYOUT M?Nhem (?-1636). מורביה. הרב הראשי של וילנה. סופר של עם?מירו l?-chabbat (ליטורגיה בשבת)

הפניות:

אזולאי, חיים יוסף שם Hagdolim (השמות הרבים)

אזולאי Ha?מ 'יוסף דוד (הידה) (1724-1807) Ch?מ hagu?dolim יהיה?מודעת lahakhamim (השמות של המועצה הגדולה של חז"ל).

לוי, ו J. אל. 2000 מילון של עולם יהודי ספרדי וים תיכוני, האליזה מהדורות, מונטריאול.

טולדנו, J. 1983 הסאגה של משפחות, יהודי מרוקו ושמותיהם, מהדורות Stavit, תל אביב

לארדו. 1978 שמות של יהודים במרוקו (מדריד, 1978)

משמעות שמות בקרב היהודים לים התיכון

מארק Eliany ?

AYOUN (אה)
HAYOUN (בן חיון)
יש
HAYYOUT (BenHayout)
בין וריאציות אפשריות אחרות בהתאם למדינה ולשפה של האדם.

פירושו של "עיניים"’ בערבית.
חיון, היי והייאוט מתייחסים לחיים’ ב עברית.

קידומות שצורפו לשם שורש כגון (Aben, עירוני, לעזור, avi, am, בן, בן, אבו, a, ו, אל, יפה, יש לו, אני, la, לל, לי, M, o, wi, אנחנו, ) מציין בדרך כלל ביחס לאדם, דהיינו, אבי או הבן של פלוני, מקום, דהיינו, אדם מן X, כיבוש, דהיינו, מי שמתרגל עיסוק ספציפי, מאפיין של אדם, דהיינו, יפה… הקידומות אל, אל שקולי ה’ באנגלית או המאמר "le’ בצרפתית. במסורת הברברים המרוקאים, קידומות כגון "wi’ "אנחנו’ 'אני’ פירושו בדרך כלל מערכת יחסים משפחתיים X, המקבילה של אבו בערבית, דהיינו, 'אבא של', 'בן של’ אדם, שיוך שבטי וכך forth.In המסורת העברית, הקידומת "M "היא קיצור של המילה "מ.’

סיומות כגון "i’ או "רי’ "ti’ מתייחס עמותה עם אדם או מיקום, לדוגמה: ארדיטי = מ ardou או ARD.
סיומות כגון "illo’ "בשנה’ "Ino’ "נינו’ משמש ספרד ואיטליה כדי לציין descendence או בשיתוף עם תכונה.
סיומות כגון "יה", "יהו’ "הו’ משמשים עברית לציון ברכתו של אלוהים, לדוגמה: Viyah, aviyahu, אביהו…
Suffixws כגון "oun’ "על’ "yout’ "החוצה’ לאפיין תארים ב עברי, לדוגמה: חיון, hayout…

עיון מוניק (1954-). אלג'יריה (אלג'יר). המשורר. סופר של הרפסודה של?סר ו ALG שלי?צוחק (מזח התשוקה ואלג'יריה שלי עם ז'אן-פייר סטורה).
עיון מוריס (XXes.). אלג'יריה (אלג'יר). עורך דין. סייע לכוחות האמריקניים להשתלט על מושל אלוף ואנשי מפקדת המדינה 1942 (מבצע לפיד).
עיון ריצ'רד (XXes.). אלג'יריה (אוראן). פרופסור להיסטוריה במכון לשפות מזרחיות ותרבויות מזרחיות בפריס. התמחה ביהדות צפון אפריקה. סופר של היהודים?ALG?צוחק : אלפיים שנים?היסטוריה (יהודי אלג'יריה: 2000 שנות היסטוריה).

חיון מוריס (XXes.). מרוקו. Painter. סצינות גלות מצוירות, עֲקִירָה, holaucost.
חיון מוריס-ראובן (XXes.). אלג'יריה. מחבר שנאה עצמית : הסירוב??Th להיות יהודי?ריח לסינג (שנאה עצמית: תיאודור לינגס דחיית היהדות) ממש כמו: תשע עשרה ?p?טרס על יהודה?EMS שמשון Rapha?l הירש; L?המהות של יהודה?האמז?o בק; L??אתיקה של יהודה?SME דה הרמן כהן; של ?מחקרים על יהודה?אנחנו לא : תן קצת?מחיקה רבנית; פילוסופית מטר?של?Vale היהודי; Le Juda?אנו Moderne; הליטורגיה היהודית; מדע La du Juda?EMS וביוגרפיות אשר : מא?monide; Averro?ים ו?averro?אנחנו; מא?monide או?אחר MB?הוא.
חציר RICH עמנואל (1688-1743). הולנד. הרב. סופר של Yots?r l?ו"ו (יוצר לב) כמו גם חסידות מיכנת.
חיון N?h?מיאה Hia (1650-1730). בוסניה (סרייבו). הרב. הוחרם עקב תמיכתו בצ'אב?ta? צבי. סופר של Diwr? N?h?myah (המסר של נחמיה) ממש כמו Hatsad Ts?אנחנו ו רה?יה dyhouda. מצא מקלט בצפון אפריקה.
HAYYOUT M?Nhem (?-1636). מורביה. הרב הראשי של וילנה. סופר של עם?מירו l?-chabbat (ליטורגיה בשבת)

הפניות:

אזולאי, חיים יוסף שם Hagdolim (השמות הרבים)

אזולאי Ha?מ 'יוסף דוד (הידה) (1724-1807) Ch?מ hagu?dolim יהיה?מודעת lahakhamim (השמות של המועצה הגדולה של חז"ל).

לוי, ו J. אל. 2000 מילון של עולם יהודי ספרדי וים תיכוני, האליזה מהדורות, מונטריאול.

טולדנו, J. 1983 הסאגה של משפחות, יהודי מרוקו ושמותיהם, מהדורות Stavit, תל אביב

לארדו. 1978 שמות של יהודים במרוקו (מדריד, 1978)

משמעות שמות בקרב היהודים לים התיכון

מארק Eliany ?

אבו אל-חסן
חסן
חסין
HASSOUN (חסון)

בין וריאציות אפשריות אחרות בהתאם למדינה ולשפה של האדם.

חסן מיוצג כאן בעיקר על ידי צפון אפריקה ורבנים ספרדיים אינטלקטואלים.

השם מורכב קידומת מורכבת עשויה שני אלמנטים אבו = אביו אשר מרמזת בשושלת והשורש "חסן’ = טוב בערבית. השם מופיע גם בצורת "חסין’ ו "Hassoun’ מה שמרמז "מוגן’ ב עברית. השינוי של השם לתוך "חסון’ "'כוח’ ב עברית.

קידומות שצורפו לשם שורש כגון (Aben, עירוני, אייב, לעזור, אבו, אבו אל, avi, am, בן, בן, אבו, a, ו, אל, יפה, אפילו, יש לו, אני, la, לל, לי, M, o, wi, אנחנו, ) מציין בדרך כלל ביחס לאדם, דהיינו, אבי או הבן של פלוני, מקום, דהיינו, אדם מן X, כיבוש, דהיינו, מי שמתרגל עיסוק ספציפי, מאפיין של אדם, דהיינו, יפה… הקידומות אל, אל שקולי ה’ באנגלית או המאמר "le’ בצרפתית. במסורת הברברים המרוקאים, קידומות כגון "wi’ "אנחנו’ 'אני’ פירושו בדרך כלל מערכת יחסים משפחתיים X, המקבילה של אבו בערבית, דהיינו, 'אבא של', 'בן של’ אדם, שיוך שבטי וכך forth.In המסורת העברית, הקידומת "M "היא קיצור של המילה "מ.’

קידומות מורכבות כגון "e Ab’ בשם Ab E Rgel מורכב אבא שני אלמנטים Ab = ו E =.
קידומות מורכבות כגון "BarHa’ בשם BarHaNess מורכב בן שני אלמנטים בר = ו הא כ =.

סיומות כגון כ "’ או "ב’ לציין השתייכות או מאפיין ב Aramaec.
סיומות כגון "א’ לאפיין שמות עברים עתיקים, דהיינו, AviHatsir'a’
סיומות כגון oulah, oulay, אילה, ובכך, el, אלי משמשים עברית וערבית כדי לשייך שם עם אלוהים’ ברכה.
סיומות כגון "i’ או "רי’ "ti’ מתייחס עמותה עם אדם או מיקום, לדוגמה: ארדיטי = מ ardou או ARD.
סיומות כגון "illo’ "בשנה’ "Ino’ "נינו’ משמש ספרד ואיטליה כדי לציין descendence או בשיתוף עם תכונה.
סיומות כגון "יה", "יהו’ "הו’ משמשים עברית לציון ברכתו של אלוהים, לדוגמה: Viyah, aviyahu, אביהו…
Suffixws כגון "oun’ "על’ "yout’ "החוצה’ לאפיין תארים ב עברי, לדוגמה: חיון, hayout…

אבו אל-חסן Y?houdah אבן עזרא (שיה-XIIes.). ספרד. מבצעת גבוהה בבית משפט המלך אלפונס VII.
חסן מוך? דה Zaragua (XIIIes.). ספרד (קטלוניה). המשורר.
חסן Ch?לומו (?-1790). מרוקו (T?touan). דיפלומט. קונסול ספרד. יועץ עבדאללה סולטן סידי המולאים עבור מסחר חוץ. שלוחה?צוחק. מולאי יזיד, בנו של עבדאללה להורג אותו בכונן שלו נגד יהודים.
חסן יהושע (אדוני) (1915-). גיברלטר (ממוצא מרוקאי). בראש התנועה למען אוטונומיה גיברלטר והפך לראש הממשלה.
חסן סלבדור D. (XIX-XX.). מרוקו. נדבן. הקונסול של פורטוגל איטלי ב T?touan. מייסד בנק טנג'יר. יועץ למשלחת הפורטוגזית. סגן-Q?sident של הקהילה היהודית של טנג'יר.
חסן יעקב M. (XXes.). מרוקו. מזכירת מכון Sepharade לומדת אריאס מונטנה במדריד. ההיסטוריון. מחקרים שפורסמו על Jud?o-ספרדית ושירה עברית במרוקו.
דוד חסן (?-1785). מרוקו (יהיה?). הרב. נסעתי עם רב Ha?מ Benattar כדי J?רושלם והצליח לו בראש ה- Y?chivah K?n?ישראל errāsset?l. חזר למרוקו למשך זמן. הרב הראשי של אלכסנדריה. חזרתי לעמוד בראש בית מדרש לרבנים ב J?רושלם. כיהן כרב בליבורנו, Italy.Author של L Mikhtam?דוד (השירים של דוד), מא?monide ו Kod?ch דוד (קדושתה של הרמב"ם ודוד) המתייחס שו"ע H?aroukh (משה קוד).

חסין תייקר (1918-1995). מרוקו (קזבלנקה). מחנך. מייסד הברית של יהודי צפון אפריקה בישראל. חבר הפרלמנט הישראלי כנציג מפלגת העבודה.
חסין ויוליה (XXes.). מרוקו (Mekn?הים). פרופסור לספרות צרפתית באוניברסיטת בר אילן בישראל. מחקרים שפורסמו על משוררים מרוקאים.
אהרון חסין (1890-1963). מרוקו (Mekn?הים). הרב הראשי של מוגדור. מחבר של מאט? אהרון (רוח הרפאים של אהרון).
דוד חסין (1722-1792). מרוקו (Mekn?הים). הרב. נחשב כאחד מגדולי המשוררים המרוקאים. סופר של T?הילה l?דוד (דוד של גלורי), ספר עזר מפתח של שירה lithurgical ו M?איך ch?ז"ל?BAHIM (והקרבת קורבנות), בין פרשנויות פורסם אחרות על התנ"ך.

HASSOUN ז'אק (?-1999). מצרים (אלכסנדריה). פסיכו-אנליסט. סופר של רצח p?מחדש, קרבה של מיניות? : גישות אנתרופולוגיות הפסיכואנליטית (עם מוריס גוךלייה); ממש כמו הקטע של ?trangers; האכזרי? M?בַּעַל מָרָה שְׁחוֹרָה; מבריחי מטר?המואךה; L?היסטוריה ? המכתב (עם C?צ'ילה וייסברוט); היסטוריה של יהודי הנילוס; איי הודו המערבית בין פרסומים אחרים.

הפניות:

ABEHSSERA חלום S?ו?r youhassin (אוגרי גנאלוגיה).

אזולאי, חיים יוסף שם Hagdolim (השמות הרבים)

אזולאי Ha?מ 'יוסף דוד (הידה) (1724-1807) Ch?מ hagu?dolim יהיה?מודעת lahakhamim (השמות של המועצה הגדולה של חז"ל).

לוי, ו J. אל. 2000 מילון של עולם יהודי ספרדי וים תיכוני, האליזה מהדורות, מונטריאול.

טולדנו, J. 1983 הסאגה של משפחות, יהודי מרוקו ושמותיהם, מהדורות Stavit, תל אביב

לארדו. 1978 שמות של יהודים במרוקו (מדריד, 1978)

משמעות שמות בקרב היהודים לים התיכון

מארק Eliany ?

אבו אל-חסן
חסן
חסין
HASSOUN (חסון)

בין וריאציות אפשריות אחרות בהתאם למדינה ולשפה של האדם.

חסן מיוצג כאן בעיקר על ידי צפון אפריקה ורבנים ספרדיים אינטלקטואלים.

השם מורכב קידומת מורכבת עשויה שני אלמנטים אבו = אביו אשר מרמזת בשושלת והשורש "חסן’ = טוב בערבית. השם מופיע גם בצורת "חסין’ ו "Hassoun’ מה שמרמז "מוגן’ ב עברית. השינוי של השם לתוך "חסון’ "'כוח’ ב עברית.

קידומות שצורפו לשם שורש כגון (Aben, עירוני, אייב, לעזור, אבו, אבו אל, avi, am, בן, בן, אבו, a, ו, אל, יפה, אפילו, יש לו, אני, la, לל, לי, M, o, wi, אנחנו, ) מציין בדרך כלל ביחס לאדם, דהיינו, אבי או הבן של פלוני, מקום, דהיינו, אדם מן X, כיבוש, דהיינו, מי שמתרגל עיסוק ספציפי, מאפיין של אדם, דהיינו, יפה… הקידומות אל, אל שקולי ה’ באנגלית או המאמר "le’ בצרפתית. במסורת הברברים המרוקאים, קידומות כגון "wi’ "אנחנו’ 'אני’ פירושו בדרך כלל מערכת יחסים משפחתיים X, המקבילה של אבו בערבית, דהיינו, 'אבא של', 'בן של’ אדם, שיוך שבטי וכך forth.In המסורת העברית, הקידומת "M "היא קיצור של המילה "מ.’

קידומות מורכבות כגון "e Ab’ בשם Ab E Rgel מורכב אבא שני אלמנטים Ab = ו E =.
קידומות מורכבות כגון "BarHa’ בשם BarHaNess מורכב בן שני אלמנטים בר = ו הא כ =.

סיומות כגון כ "’ או "ב’ לציין השתייכות או מאפיין ב Aramaec.
סיומות כגון "א’ לאפיין שמות עברים עתיקים, דהיינו, AviHatsir'a’
סיומות כגון oulah, oulay, אילה, ובכך, el, אלי משמשים עברית וערבית כדי לשייך שם עם אלוהים’ ברכה.
סיומות כגון "i’ או "רי’ "ti’ מתייחס עמותה עם אדם או מיקום, לדוגמה: ארדיטי = מ ardou או ARD.
סיומות כגון "illo’ "בשנה’ "Ino’ "נינו’ משמש ספרד ואיטליה כדי לציין descendence או בשיתוף עם תכונה.
סיומות כגון "יה", "יהו’ "הו’ משמשים עברית לציון ברכתו של אלוהים, לדוגמה: Viyah, aviyahu, אביהו…
Suffixws כגון "oun’ "על’ "yout’ "החוצה’ לאפיין תארים ב עברי, לדוגמה: חיון, hayout…

אבו אל-חסן Y?houdah אבן עזרא (שיה-XIIes.). ספרד. מבצעת גבוהה בבית משפט המלך אלפונס VII.
חסן מוך? דה Zaragua (XIIIes.). ספרד (קטלוניה). המשורר.
חסן Ch?לומו (?-1790). מרוקו (T?touan). דיפלומט. קונסול ספרד. יועץ עבדאללה סולטן סידי המולאים עבור מסחר חוץ. שלוחה?צוחק. מולאי יזיד, בנו של עבדאללה להורג אותו בכונן שלו נגד יהודים.
חסן יהושע (אדוני) (1915-). גיברלטר (ממוצא מרוקאי). בראש התנועה למען אוטונומיה גיברלטר והפך לראש הממשלה.
חסן סלבדור D. (XIX-XX.). מרוקו. נדבן. הקונסול של פורטוגל איטלי ב T?touan. מייסד בנק טנג'יר. יועץ למשלחת הפורטוגזית. סגן-Q?sident של הקהילה היהודית של טנג'יר.
חסן יעקב M. (XXes.). מרוקו. מזכירת מכון Sepharade לומדת אריאס מונטנה במדריד. ההיסטוריון. מחקרים שפורסמו על Jud?o-ספרדית ושירה עברית במרוקו.
דוד חסן (?-1785). מרוקו (יהיה?). הרב. נסעתי עם רב Ha?מ Benattar כדי J?רושלם והצליח לו בראש ה- Y?chivah K?n?ישראל errāsset?l. חזר למרוקו למשך זמן. הרב הראשי של אלכסנדריה. חזרתי לעמוד בראש בית מדרש לרבנים ב J?רושלם. כיהן כרב בליבורנו, Italy.Author של L Mikhtam?דוד (השירים של דוד), מא?monide ו Kod?ch דוד (קדושתה של הרמב"ם ודוד) המתייחס שו"ע H?aroukh (משה קוד).

חסין תייקר (1918-1995). מרוקו (קזבלנקה). מחנך. מייסד הברית של יהודי צפון אפריקה בישראל. חבר הפרלמנט הישראלי כנציג מפלגת העבודה.
חסין ויוליה (XXes.). מרוקו (Mekn?הים). פרופסור לספרות צרפתית באוניברסיטת בר אילן בישראל. מחקרים שפורסמו על משוררים מרוקאים.
אהרון חסין (1890-1963). מרוקו (Mekn?הים). הרב הראשי של מוגדור. מחבר של מאט? אהרון (רוח הרפאים של אהרון).
דוד חסין (1722-1792). מרוקו (Mekn?הים). הרב. נחשב כאחד מגדולי המשוררים המרוקאים. סופר של T?הילה l?דוד (דוד של גלורי), ספר עזר מפתח של שירה lithurgical ו M?איך ch?ז"ל?BAHIM (והקרבת קורבנות), בין פרשנויות פורסם אחרות על התנ"ך.

HASSOUN ז'אק (?-1999). מצרים (אלכסנדריה). פסיכו-אנליסט. סופר של רצח p?מחדש, קרבה של מיניות? : גישות אנתרופולוגיות הפסיכואנליטית (עם מוריס גוךלייה); ממש כמו הקטע של ?trangers; האכזרי? M?בַּעַל מָרָה שְׁחוֹרָה; מבריחי מטר?המואךה; L?היסטוריה ? המכתב (עם C?צ'ילה וייסברוט); היסטוריה של יהודי הנילוס; איי הודו המערבית בין פרסומים אחרים.

הפניות:

ABEHSSERA חלום S?ו?r youhassin (אוגרי גנאלוגיה).

אזולאי, חיים יוסף שם Hagdolim (השמות הרבים)

אזולאי Ha?מ 'יוסף דוד (הידה) (1724-1807) Ch?מ hagu?dolim יהיה?מודעת lahakhamim (השמות של המועצה הגדולה של חז"ל).

לוי, ו J. אל. 2000 מילון של עולם יהודי ספרדי וים תיכוני, האליזה מהדורות, מונטריאול.

טולדנו, J. 1983 הסאגה של משפחות, יהודי מרוקו ושמותיהם, מהדורות Stavit, תל אביב

לארדו. 1978 שמות של יהודים במרוקו (מדריד, 1978)

משמעות שמות בקרב היהודים לים התיכון

מארק Eliany ?
ARROUAS
HARROUCH HARRUS (ः ארוש, ארוש, אריס)
בן הראש BenAroch BenArosh BenHaroch BenArus
AROUSI (A'rousi)

בין וריאציות אפשריות אחרות בהתאם למדינה ולשפה של האדם.

רוש אומר הראש או המנהיג בשפה העברית. השם הוא נפוץ בצפון אפריקה עבר טרנספורמציה טיפוסי בשל השפעות לשוניות ברחבי האזור. הרוש הוא טרנספורמציה ערבית, Harrus הוא טרנספורמציה צרפתית והאריס הוא טרנספורמציה אנגלית (בעיקר במצרים).

Arrouas היא צורת הרבים של ראש בצפון אפריקני הערבי. היא עשויה גם להתייחס הכיבוש לצלייה בשפה הערבית. יש הטוענים כי השם Arrouas קשורה בשם ארויו. ארויו הוא אזור / מחוז של מדריד, ספרד.

A'rousi, עשוי להיות משמעות שונה לחלוטין, והוא ככל הנראה על פי שורש שונה. השם A'rousi נמצא תוניסיה ותימן ואמצעים "החתן שלי.’

קידומות שצורפו לשם שורש כגון (Aben, עירוני, לעזור, avi, am, בן, בן, אבו, a, ו, אל, יפה, יש לו, אני, la, לל, לי, M, o, wi, אנחנו, ) מציין בדרך כלל ביחס לאדם, דהיינו, אבי או הבן של פלוני, מקום, דהיינו, אדם מן X, כיבוש, דהיינו, מי שמתרגל עיסוק ספציפי, מאפיין של אדם, דהיינו, יפה… הקידומות אל, אל שקולי ה’ באנגלית או המאמר "le’ בצרפתית. במסורת הברברים המרוקאים, קידומות כגון "wi’ "אנחנו’ 'אני’ פירושו בדרך כלל מערכת יחסים משפחתיים X, המקבילה של אבו בערבית, דהיינו, 'אבא של', 'בן של’ אדם, שיוך שבטי וכך forth.In המסורת העברית, הקידומת "M "היא קיצור של המילה "מ.’

סיומות כגון "i’ או "רי’ "ti’ מתייחס עמותה עם אדם או מיקום, לדוגמה: ארדיטי = מ ardou או ARD.
סיומות כגון "illo’ "בשנה’ "Ino’ "נינו’ משמש ספרד ואיטליה כדי לציין descendence או בשיתוף עם תכונה.

ARROUAS אלברט (XXes.). ALG?ריה (B?לא). גר ב: תוניס. עיתונאי. סופר של הספר?או (ספר הזהב).
ARROUAS יוסף (1847-1925). מרוקו (רבאט). מנהיג הקהילה הספרדית פלסטין. סופר של הוד יוסף (פאר יוסף).

HARROUCH מישל (1948-). מרוקו (קזבלנקה). th??פרופסור שלוש. אנימטור רדיו. Painter.
HARRUS אליאס (1919-). מרוקו (בני מלאל). מחנך. מנהל בתי הספר אליאנס במרקש ואזור האטלס. ואת?extr?שלי בדרום מרוקו. הוצג תמונות נדירות של יהודים בקהילות מרחוק אטלס בבית התפוצות בישראל.

בן הראש יצחק (תשעה.) V?n?כדי?la. רוחני. סופר של Indiano, הקאדי והירח (ההודי, הקאדי ואת הירח).
BENAROCH Rapha?l (1921-1994). מרוקו (רבאט). עורך דין. מחבר של חוק הירושה במרוקו. יו"ר O.S.E. (סיוע עבודה?ילדות). הוביל את הקמת איגוד יהדות העולם צפון אפריקאי בניס, צרפת.
BENAROCH רוג'ר (1934-). מרוקו (Mekn?הים). פרופסור ניהול הצריכה ב l??קול sup?גבוה המסחר בפריז. מנהיג קהילה. מייסד ומנהיג התנועה של יהודים ליברליים בצרפת.
בן הראש Ch?לומו (?-1880). מרוקו (Mekn?הים). סוחר המלך. בעלים של בית הכנסת Bahtit במקנס.
בן הראש יוסף (1942-). מרוקו (Mekn?הים). יועץ בתחום הפיננסים ב Qu?BEC (Montr?אל). יו"ר S?pharade עמותה צרפתית ואת הים הקנדי?פדרציה pharade.
בן הראש לוסיאן (1941-). מרוקו (Mekn?הים). מהנדס טקסטיל בקוויבק. יו"ר Communaut? S?pharade du Qu?BEC (1985-1987).
בן ראש ימין. (1882-1949). מרוקו (T?touan). נדבן. יו"ר הקהילה היהודית של M?קטן. מייסד בית כנסת J?רושלם ו y?chivah ב טיבטי?איפור.
BENHARROSH גילברט (1938-1998). מרוקו (רבאט). אגרונום בקוויבק. פרויקטים לד בקנדה Au בורקינה פאסו.
הימור בן הראש? ?Lias (XIX-XX.). V?n?כדי?la. דוקטור. מומחה למחלות טרופיות.
BENARUS Adolpho (1863-1958). פורטוגל. Painter. מחבר. לימד אנגלית באוניברסיטת ליסבון. מנהיג קהילה.

AROUSI אברהם (1878-1934). וזה?גברים (רציף). בַּעַל אַגָדָה. המשורר. מחבר של אנתולוגיה של סיפורי עם ושירי תימן.

הפניות:

אזולאי, חיים יוסף שם Hagdolim (השמות הרבים)

אזולאי Ha?מ 'יוסף דוד (הידה) (1724-1807) Ch?מ hagu?dolim יהיה?מודעת lahakhamim (השמות של המועצה הגדולה של חז"ל).

לוי, ו J. אל. 2000 מילון של עולם יהודי ספרדי וים תיכוני, האליזה מהדורות, מונטריאול.

טולדנו, J. 1983 הסאגה של משפחות, יהודי מרוקו ושמותיהם, מהדורות Stavit, תל אביב

לארדו. 1978 שמות של יהודים במרוקו (מדריד, 1978)

משמעות שמות בקרב היהודים לים התיכון

מארק Eliany ?

שיחות (חה-רם, Ha-Agmti, ראמה, A'rema, ארמי)
בין וריאציות אפשריות אחרות בהתאם למדינה ולשפה של האדם.

השם עראמה הוזכר התכתבות בין רב מכפר Aghama ליד מרקש, כפר של כוהנים (כוהנים) ומוביל רבנים בבבל. השם הוא ככל הנראה אינדיקציה ממוצא, בהתייחסו למיקום, אולי בכפר הכוהנים Aghama ליד מרקש. אבל זה גם עשוי להצביע לעיירה עראמה במחוז Guipuezcoa באזור הבסקים בספרד או אדם מארם בבבל העתיקה. אברהם אבינו מקורן ארם נהריים בבבל העתיקה. המילה הארמית מתייחסת לאדם ממוצא Aramaean בשפת Hebew. המילה a'rema האמצעים "ערימה’ ב עברי וצפון אפריקני ערבי. מילת ראמה ברמה" האמצעים’ או "גובה’ או "הר’ ב עברית.

קידומות שצורפו לשם שורש כגון (Aben, עירוני, לעזור, avi, am, בן, בן, אבו, a, ו, אל, יפה, אני, la, לל, לי, M, o, wi, אנחנו, ) מציין בדרך כלל ביחס לאדם, דהיינו, אבי או הבן של פלוני, מקום, דהיינו, אדם מן X, כיבוש, דהיינו, מי שמתרגל עיסוק ספציפי, מאפיין של אדם, דהיינו, יפה… הקידומות אל, אל שקולי ה’ באנגלית או המאמר "le’ בצרפתית. במסורת הברברים המרוקאים, קידומות כגון "wi’ "אנחנו’ 'אני’ פירושו בדרך כלל מערכת יחסים משפחתיים X, המקבילה של אבו בערבית, דהיינו, 'אבא של', 'בן של’ אדם, שיוך שבטי וכך forth.In המסורת העברית, הקידומת "M "היא קיצור של המילה "מ.’

סיומות כגון "i’ או "רי’ "ti’ מתייחס עמותה עם אדם או מיקום, לדוגמה: aghamati = מ aghama.
סיומות כגון "illo’ "בשנה’ "Ino’ "נינו’ משמש ספרד ואיטליה כדי לציין descendence או בשיתוף עם תכונה.

לחפש מוריס (1934-). מרוקו. (Mekn?הים). אמן. Painter. היסטוריון אומנות. מנהלת בית הספר לאמנות ב קזבלנקה. סופר של מאוד?rary מרוקאי, נראה ציירים (עלייה לרגל של ציירים במרוקו).
עראמה יצחק בן מוך? (1420-1494). ספרד. (זאמורה). הרב. מנהל אקדמיה רבני. התיישבתי נאפולי אחרי גירוש ספרד.
סופר של A'k?דנית יצחק (עקידת יצחק).
CALL ME?סר בן יצחק (1460?-1545). ספרד. (סרגוסה). הרב. השופט. מחבר. גר ב: נאפולי Saloniqua.

הפניות:

אזולאי, חיים יוסף שם Hagdolim (השמות הרבים)

אזולאי Ha?מ 'יוסף דוד (הידה) (1724-1807) Ch?מ hagu?dolim יהיה?מודעת lahakhamim (השמות של המועצה הגדולה של חז"ל).

לוי, ו J. אל. 2000 מילון של עולם יהודי ספרדי וים תיכוני, האליזה מהדורות, מונטריאול.

טולדנו, J. 1983 הסאגה של משפחות, יהודי מרוקו ושמותיהם, מהדורות Stavit, תל אביב

לארדו. 1978 שמות של יהודים במרוקו (מדריד, 1978)

משמעות שמות בקרב היהודים לים התיכון

מארק Eliany ?

אלגרנט
רימונים, גרנאטי
גרנדה

בין וריאציות אפשריות אחרות בהתאם למדינה ולשפה של האדם.

שורש השם עשוי להיות 'גרנדה’ או 'הענק'’

קידומות שצורפו לשם שורש כגון (Aben, עירוני, לעזור, avi, בן, בן, אבו, a, ו, אל, יפה, אני, לי, M, o, wi, אנחנו, ) מציין בדרך כלל ביחס לאדם, דהיינו, אבי או הבן של פלוני, מקום, דהיינו, אדם מן X, כיבוש, דהיינו, מי שמתרגל עיסוק ספציפי, מאפיין של אדם, דהיינו, יפה…

הקידומות אל, אל שקולי ה’ באנגלית או המאמר "le’ בצרפתית.

במסורת הברברים המרוקאים, קידומות כגון "wi’ "אנחנו’ 'אני’ פירושו בדרך כלל מערכת יחסים משפחתיים X, המקבילה של אבו בערבית, דהיינו, 'אבא של', 'בן של’ אדם, שיוך שבטי וכך forth.In המסורת העברית, הקידומת "M "היא קיצור של המילה "מ.’

השורש 'מענק' עשוי להיות בשפה האנגלית ויכול להתייחס לאדם בעל הישג מסוים, כלומר, הגדול. חלק מהיהודים הספרדים / פורטוגזים והמרוקאים התיישבו באנגליה אך סביר יותר שהשם קשור למקום מוצא או לסוג אבן. זה ככל הנראה עיוות של גרנדה.
השורש 'גרנדה' מתייחס למיקום או למקור, דהיינו, העיר גרנדה בספרד.
השורש "גרניט" בעברית מתייחס בדרך כלל לסוג אבן.

ALGRANTE אסתר Morguez (XXes.).טורקיה. המשורר. עיתונאי. מנהיג קהילה. סופר של 9 אלול : Po?SIAS על חולווסט.
גרנאדה אברהם בן יצחק (XIII-XIV.?). ספרד. הרב. סופר של B?יש rit?mounah (ברית האמונה)

הפניות:

אזולאי, חיים יוסף שם Hagdolim (השמות הרבים)

אזולאי Ha?מ 'יוסף דוד (הידה) (1724-1807) Ch?מ hagu?dolim יהיה?מודעת lahakhamim (השמות של המועצה הגדולה של חז"ל).

לוי, ו J. אל. 2000 מילון של עולם יהודי ספרדי וים תיכוני, האליזה מהדורות, מונטריאול.

טולדנו, J. 1983 הסאגה של משפחות, יהודי מרוקו ושמותיהם, מהדורות Stavit, תל אביב

לארדו. 1978 שמות של יהודים במרוקו (מדריד, 1978)

משמעות שמות בקרב היהודים לים התיכון

מארק Eliany ?

אצות
Ergaz
גדג
גז
בין וריאציות אפשריות אחרות בהתאם למדינה ולשפה של האדם.

שורש השם עשוי להיות "GZ’

קידומות שצורפו לשם שורש כגון (Aben, עירוני, לעזור, avi, בן, בן, אבו, a, ו, אל, יפה, e, הוא, אני, לי, M, o, wi, אנחנו, ) מציין בדרך כלל ביחס לאדם, דהיינו, אבי או הבן של פלוני, מקום, דהיינו, אדם מן X, כיבוש, דהיינו, מי שמתרגל עיסוק ספציפי, מאפיין של אדם, דהיינו, יפה…

הקידומות אל, אל שקולי ה’ באנגלית או המאמר "le’ בצרפתית.

במסורת הברברים המרוקאים, קידומות כגון "wi’ "אנחנו’ 'אני’ פירושו בדרך כלל מערכת יחסים משפחתיים X, המקבילה של אבו בערבית, דהיינו, 'אבא של', 'בן של’ אדם, שיוך שבטי וכך forth.In המסורת העברית, הקידומת "M "היא קיצור של המילה "מ.’

השורש "GZ" בניבי צפון אפריקאים עשויה להתייחס למקום בשם "Gaz’ או "גז".

השורש "gzz" ב עברי מתייחסת "גזירה’ או "גז כבשים’ ואולי "לעבור’ או "לחמוק.’

אלגזי יצחק בן Ch?לומו (1882-1964).טורקיה. המשורר. זמר ומלחין באורוגוואי. חברתי Chir? Yisra?ב l??r?Hak ts?dem (השירים של ישראל במזרח).
אלגזי?על Y?houdah (1890-1971). Roumenia. מלחין. מנצח. פרופסור למוסיקה. שדרן עם קול ישראל.
אלגזי אברהם בן מוך? (1560?-1640?). טורקיה. הרב.
אלגזי Ch?לומו (1610-1683). טורקיה. הרב. התנגד messaiah שווא Chabb?ta? צבי. סופר של L?h?גברת?טארים (לחם Secret).
אלגזי Ch?Lomo בן אברהם (1673-1726). פלשתינה. הרב הראשי במצרים. מחבר. ספריו נעלמו.
אלגזי יצחק בן אברהם (XVIIes.). יוון. הרב. במקור מ Gr?זה. סופר של כאב?טוב ch (על דרך נתיב טוב).
אלגזי ניסים Yah?אם הוא acov?מ Ch?לומו (XVIII.). טורקיה. הרב. מחבר של פרשנויות בצפת, ישראל.

אדגרד גדג (XXes.). אלג'יריה. מנהל ומחנך. תרמו להתפתחות של תנועת הנוער במרוקו.
גדג גסטון (XXes.). תוניסיה. סופר של קדושינו תחת המגף הנאצי (Marthyrs תחת מגפי הנאצים)1943.
גדג 'מקס (XXes.). אלג'יריה. סופר משורר ואת בדיוני הנסיעה המקוק (נסיעה ב ברברי לנד).
גדג ?liahou Ha? (1830-?). תוניסיה. הרב. מחנך. הרב. המשורר. סופר של מא?תחת? גרזן?מצאתי?im (סיפור של שמחה).

מטילדה גז (1918-1990). Tunisia.Member של הפרלמנט הישראלי כנציג מפלגת העבודה.
פול גז (1898-1972). תוניסיה. קצין בצבא צרפת במלחמת העולם הראשונה ומלחמת העולם השניה. סופר של שישה חודשים תחת המגף הנאצי (שישה חודשים תחת הדוכן).

ERGAZ יוסף (1685-1730). איטליה. הרב. בניגוד N?h?מיאה Hia חיון, חסיד של בטא להשתמש בו.

הפניות:

אזולאי, חיים יוסף שם Hagdolim (השמות הרבים)

אזולאי Ha?מ 'יוסף דוד (הידה) (1724-1807) Ch?מ hagu?dolim יהיה?מודעת lahakhamim (השמות של המועצה הגדולה של חז"ל).

לוי, ו J. אל. 2000 מילון של עולם יהודי ספרדי וים תיכוני, האליזה מהדורות, מונטריאול.

טולדנו, J. 1983 הסאגה של משפחות, יהודי מרוקו ושמותיהם, מהדורות Stavit, תל אביב

לארדו. 1978 שמות של יהודים במרוקו