בקיצור
“מארק Eliany מפתח ? L'h?raldique, ? כוחו של השלט… הציור שלו…? r?מקצבי Duit, les ?רשתות LAN ? רוב. ממרוקו, זה לא לצייר נושא פיגורטיבי אך סימנים חזקים, ההשתנות של מקומות חדשים של ילדותו… גם, בכל זאת?ציורים עקובים מדם על ידי מארק Eliany, אני לא קורא את הנוסטלגיה אלא של?מספר?בעלות על כל הדלתות, קירות ונופים של מרוקו מולדתו. צעד לקראת הרוחניות שלו? רתיחה, צבע?דואר וחושני הזועפות?…” L?ארון הטול?לורנס:, ד"ר. סרג וקנין, היקום? qu?BEC, מונטריאול. 1994

“בתערוכתו "Eroba Eroba", מארק Eliany משתמש בצבעים וצורות כסמלים לדבר על אירופה מנקודת המבט של הלא-אירופאי?ב; הוא הביע תקווה לעתיד טוב יותר… ד?ception… העם?cutions… וחוזר ? עדיין מקווה… דרך השפה סמלית מופשט, האמן מספרת סיפור על הציורים המבקשים ? לבנות גשר בין שני עולמות…” ד"ר גבריאלה Kohlbauer, לנו?הדואר היהודי בווינה, 1997

revues בפירוט?הים

הארכיון הלאומי, אוטווה, קנדה
ינואר 20, 2005

זהו במרוקו, בני מלאל, qu’ Eliany נולד 1948. הוא נשאר קשור מאוד למולדתו, הוא עוזב בקרוב 1961, ויחזור באופן קבוע.
עבודתו, מבטא את התשואה הקבועה למקומות של הילדות ואת החיפוש אחר השורשים שלו. בציורו "אורנג 'גרין,’ Melal הבנים שבו הוא נולד, בלב הפרדסים, יצר אוקיינוס ​​ירוק שעליו לצוף כתום מיתי. הציור שלו, כמו שירה שלו מפחית את המקצבים האלקס." חיוני.הוא השתתף במספר תערוכות בקנדה, בארה"ב ובאירופה. עבודותיו נמצאות באוספים ציבוריים ופרטיים רבים.

מדינות אלה בתוכי14 נובמבר 2001. הגדרה ? יום : 3 ד?דצמבר 2001 ? חברות?t? אתה עכבר?מוזיאון E ציביליזציה
(לראות קאוק, אאידה, 2003 Lands בתוכי, חברות?t? אתה עכבר?מוזיאון E ציביליזציה)

זהו במרוקו, בכפר בני מלאל, מארק Eliany נולד 1948. הוא יהיה tr?הים לצרף? ? במולדתו, הוא עזב?הים 1961 עבור ישראל?l, והחזר r y?גולי?בוודאי. במהלך שלו אן?es של?לימודים אקדמיים ? J?רושלם, זה עושה s?יום ב קנדה. S?Duit מיופיו? et l'atmosph?Re מדינה שלווה, הוא d?CIDE S '?להקים ? אוטווה 1976. הוא המשיך שלו ?מחקרים ועשה דוקטורט בסוציולוגיה. engag? על ידי האומות המאוחדות, הוא יחיה זמני בקליפורניה, אוסטריה וצרפת, ו ימשוך? ? הוא d?למקם במזרח ואני?דרום אמריקה.

בעצם זה n צייר העצמי?בכל זאת עברו קורסים בבית Coll?GE d'Art de תל ישנם, וישראל?l, ו ? l"?בית הספר לאמנויות, ? אוטווה. השפעות שלו הם רבים. להעריץ את spontan?זה? ציירים מרוקאים אנדרה? אלבז, והכי Benhaim Shaibia, את אמנות הקומפוזיציה קליי שאגאל, שימוש קבוצת ציירי צבע של שבע, סוף סוף, הקווים וצורות בבוקר ציור?rindienne. עבור CR?אה בציוריו, מארק Eliany משתמש פיגמנטים מרוקו מטר?לאנג עם שמן או, לעיתים רחוקות, אקריליק. זה עובד ?גם עם p?כדי ? צבע מעיסה?קולאז'ים דואר וטפטים, טכניקות המאפשרות לה לייצר משטחים קיצוניים?אהה מרקם?זה.

העבודה שלי, הוא אומר, rEFL?לך את התשואה הקבועה למקומות הילדות שלי ואת החיפוש אחר השורשים שלי. הוא צייר את מרוקו לא על אופנה הפיגורטיבי, אבל לקחת את הסימנים החזקים של מאני?מחדש ? לְשַׁנוֹת צוּרָה הזיכרון של אותו בעל. הבחירה שלו של סמלי צבע מרוקאי שמהללת ? המסורת של טול?ראנס כלפי ?זרים הנמצאים בארץ.

particip? ? תערוכות מספר בקנדה, aux ?בארה"ב ובאירופה. שלה ?עבודות נמצאות באוספים ציבוריים ופרטיים?זה.

ארץ של פיינס מנצנץ
הצייר של אופק בשמיים
פיליפ לוי, יותר 1998, פריז.

ישנם שני מותגים נפרדים, שניהם מארק Eliany. שתי תוכניות, שני קטעים של הפרט, כמו שתי רגליים. שני r מורכב?דליים, תחתיות לכאורה ? הוא שהן, עבודת בנייה?שלוש. הצעצוע של כל המסגרת היא m?לי זמן, יום ו ניקוב?, ו?ספירת secr?כדי.

הפן הראשון הוא של ?vidence int?נמל גבוה?e en של. המקום הזה הוא ?vidence, סיפור, ההיסטוריה של-איסרא הקנדי מרוקנית-היהודי?קישור-אירופי?ב-גלובליזציה. ההיסטוריה מובנה? על ידי מסורת מחשבה קבורות?e, לשעבר, בשבילו מ?לי, עדיין כל כך יח"צ?מרגיש. זה מפסיק לעבוד כדי לייצר ?לִרְקוֹם. מה זה ?לִרְקוֹם? doubl מקום בהינתן? ע"ה?ירושה ו מ?זיכרון מסוגר?e ו ד?חבית? על ידי מצפון, prope מזכרות analitique ? בן ?עידן, ? אופי?אדם. עדיין זה ?תאת guarde עקבות: חייהם נגיעה, תמימות תברך?יציאת ה?דואר בו כי ?voquera – פא?על ind?l?מר -? בעיני הילדים?racin?זה: Tehyia, Sinayit וימית, ד?racin?הים ? חדש – ?videm; הוא ידון עם צבע הפרח?אדום או אבד דואר פרג למשעי על ג?t? יח"צ בד?שלח?דואר והציע; הוא ידון עם corp היהודית כפי נצלב? במחנות- exhum? או לקבור?? חי או מת? תצהיר כזה ברגע ARR?t? Donn? ? נתפס מחדש ד?מכוסה, כך שאנחנו לא שוכחים.

כלומר כמו “l'Ecorch?” רמברנדט מרוצה צייר עידון- קריצה ? האמנות להלחין שאגאל. מאחוריו אנחנו יח"צ?sence של התליין או Br?מחדש? השאלה היא יכולה ?להיות הכי?. עיניים נעדרות להראות כי מה שקובע הוא מחווה, repr כוריאוגרפיה?שלח?e. המחווה ? משמעות כפולה אשר מוכיחה כי זהו? סיפור אינסופי המבוסס על קיצוני?liruite לי ar?li לך מדרונות?es והוא רשאי?להתבלבל commme שתי כנפיים’ מ '?-perp לסכן אותי?tuel- של הצעה ? יום או קבורה בתהום הנשייה. לשכוח בסביבה כהה המזכיר את ההלם “לוח המזבח Essemheim Gr?nwald” ו קאראווג'ו הטרגי. עבור מה שנראה לעין – t?במוקדם או במאוחר – t?טארט t או מדי, זה לפשע הזה? מרצון או לא באימה מעכשיו יוניברסל – מה העניינים, מוזן על הקישור?n? malgr? כל, malgr? עצמי, היחס הזה בין שני ?מאוד עבורו אנו מצפים – נשימת פעימה בהמתנה – הכרה ומודעות שסוף סוף הם ד?רכש בודאות. עבודה זו תאפשר לנו מקווים דלי? סיכון כפול זה.

חזיר מאיס?מחדש מראה ופשטות שווא זו?, מארק Eliany ממשיך להזהיר אותנו בעולם הזה כי d?שיט נפתח?חתימת לכופף זו חזרה על עצמה מ '?לי. וואלה מקורותיה המזרחיים שלה, צעיף ד?LICAT ויפה סביב הצוואר של איסרא?ליאן גם אומר חבר; צעיף זה כמו עור על העור ניתן לדמות ? l"?מי צמרמורת האפידרמיס על רוח הקלה ביותר, בבית אנחת הקלה, לפחות הרגשה. לפחות זיכרון, נחזיר?, ? אשר תו?זו עלייה המובילה, חתיכה הלטינית שלך, l’ היסטוריה, השקפות דתיות, אמן סוציולוגית ואנתרופולוגית זו הביע?על ידי אור?מחדש MOUILL?e, להינחם ונותן דברים הילה של עולם אחר, פליאה ROS?על ידי matinale – l"?מאורו של עתיד ? ד?סוף. שהרי אם גבר ?כזה מסונוור ? “הזר” קאמי עלול ללכת לאיבוד, זה “MOUILL?” כמו שאומרים בצבעי מים מביא FRA?cheure במדבר ואינו להוביל ? עיוורון ? נוף משובח אלא להיפך ? אדום Vue?לסיים עדיין הנמל?דואר נוסף וגבוה יותר שרואה “עמודות של תקווה” על ידי נוף הפוך של הנוף plongeonte, זה ? אומר מהעומק לשמים בתוך תנועת tourbillionaire ו Vals? אשר עשוי להיות דומה לריקוד דתי, souffique, משמעות ערבית “פיסת צמר”, ריקוד משכר ו o באקסטזה? אנסה למזג גוף אלוהי. עמודות אלו הקיפו כמה דברים הבארוק ולהזכיר ג'וליו רומנו ציורי קיר עבור Palazzo delle T? ? Montoue. הבארוק נתפסת על הגישה הבארוק מארק Eliany, גישות שמים והמיתוסים שלה. זה נפתח עם השמים – עדן לו מ '?לי; ואת האופק הוא כבר לא ? רמת העין האופקית, אבל bascul?הפסגה ה שאת הגובה הוא אינסופי… Pos?דואר בפינה של הכחול… אחר כך הוא מתאהב עם מוסיקה אינטימית עם F יידה?בהיר, כפי שמציין מלחין סימנים שרבט על יחסי הציבור?מילים של וקליגרפיה, כמו “מידע כללי?מחדש” o? לנו לגבות את התמונה של “פילוסוף”mus שוכב רמברנדט?דואר הלובר. סימנים כדי לקדם את ליט?RAL, כמו רטט בכל שפה, poss?ד?e-ידי ביולוגי, האדם, כלול לקשת?typale, זה ? לספר, ב mod?הפרימיטיבי. זהו הסימן של זמן, טביעת הרגל של ?nervement במקום הראשון… כמו סוטין…

ברה זו?מיקום לאורך העבודות, בקורס זה, שם ?יח"צ מוכחת?נוכחות של אמנים אחרים, Sta?l, קליי, תקופת Fauve של מאטיס, סזאן, צייר יהודי Y?M?Nite עם שלו “עולה בתלבושת מסורתית.” אפריל?ים זה מקום מסורתי, ילדות, הנוודות שלה, על הכף השנייה היא של הקרנה בתוך Devers ? ellaborer plastiquement. שני זה?ואני תריס חייב להישאר פתוח ? הדמיון שלך, מתייחס לייצור, תהליך מטר?CR אותי?ation של העבודה. עבודה עדינה שנראית r?GY בצו של חפיפה והצטרפות. D?p?TS ו צירופים ידי שני צירים: verticalit? ו אָפְקִיוּת?, ?עובי מליט, proc הזה?נמשך ellaboration מתרחש בשני שלבים: – הראשון הוא קלאסי מ שלה?Thodae: הלוואות ? מן עותקים של יצירות Cesarine למשל. – השני?הזמן שלי הוא לתת s?לברוח לטראנס, אחד של?ve זו מ?Thodae, הים?ve כל ? הרוחנית Foit, ?רגשי מלומד. כאן, ליד החומה, של המחצלת שלה?rialit?, חוגת קאר? או מלבני הוא השתלט על ידי העתקת הבתים צבועים סזאנים או בראק בעירו D'Estaque, אז משורבב? חומר לסט? בשמים. זה לוקח עוד גוף, חומר אחר: une ?-paradoxalement תנועה- על ידי הכימיה של סופרפוזיציה של corp מאט?ריל וכן קינה פתוחה לגן עדן, כי מעתה ואילך מנסה להציץ. וזה מזכיר הקיר הזה יליד נציג?מחדש של אנשים, את הכותל המערבי של בית המקדש של שלמה ? ירושלים? יש קופה? אולי?שלוש, עבור הראשון?מחדש פעמים, אז ילד, MOUILL המבט הראשון זה?, תמים. מבט זה הופך ? סיור בן r?ו?לורנס: – Noltige- ואני משויף? שלו טיולי o? דעתו כמו עלה מת, שופט מלח מערבולות, והופך GR?זה ? הרוח הפכה נשימה, חלל, אופק. והוא דוחה את -זהו נוף- כדי לקדם- תמיד- כדי “MOUILL זה?” צבוע, הוא מנסה להתקרב מבלי לרצות להישאר שם: “מפלטו של חמקמק” זה Nitzche, מכרז, למדור לחיפוש appais אקסטזה?. גלות זו רשמה וציירה את הגבול?מיל קרקע מחזירי השתקפויות השמש שלה – מישהו’ בשני מקומות -? יומן? בתוך נצבות? טיפוס, גם “מגדלי שמירה מעל” ורחוק השעון-ajeus. הדרגתיות בקצוות כמו נמצאה ברנט ניומן בעבודתו “תהום אוקלידית” של 1945. הם הוגלו או? השמים והים-m הכחולים?מחדש ?מעורר רוחניות? עמוק וגבוה, ? להגיע. בשביל זה, פרד אינסופי. “האקרופוליס סטריט” בודלר או “איכה” בית ומקום Eliany של חורבן, ע"ה?ירושה שממנה ב?אתה קורא את גר?כי את המתנה להעברתו, בחלון?שלוש esp?ראנס, המראה. O? החוק של האמן הוא לא סיבה יחידה אבל גם חיים, דוכן ואור?מחדש. בִּצָה?להיות ממוקם לפעמים קופה?דואר על רגל אחת כמו זו עדות ילד Sinayit של הליכה זו על ידי ועל לקראת o גוף מפשע? לדמיין כסמל של כביש ? להתחקות ו ? נוף. כאן, העין היא גחלת? ו מדמיע מגיע מלבי פנינה.

השערים של מ '?המואךה Dr.Serge וקנין, היקום? qu?BEC, מונטריאול, 1994

ב ?המתאר את?ייעודו של דלת, סף, מארק Eliany מפתח ? l?h?raldique, ? כוחו של השלט, פשוט כמו דגל. ציורו ?צעיף
כמו וִילוֹן כי היה r?מקצבי Duit, les ?רשתות LAN ? רוב. ממרוקו, זה לא לצייר נושא פיגורטיבי אך סימנים חזקים,ההשתנות של מקומות חדשים של ילדותו. שער העורות שלה. הם מתאימים לנו ? לחצות את הסף של הבד לגוף כולו של מ '?המואךה, תחושות שייכות.

מארק Eliany הוא interpell? על ידי סף שמח, דלתות, M?מטאפורות קטעים. הדלת היא הסימן האולטימטיבי של יציאת מצרים, המעבר מן
ג כדור הארץ נוודות נוודות?זריז כדי הקודש של Saints מקדש עביר. הדלת עדיין בגלות. שיטוט. שער perte.Mais הוא גם ידע, ספר ? פתוח ? franchir.Aussi בכל זאת?ציורים עקובים מדם על ידי מארק Eliany, אני לא קורא את הנוסטלגיה אלא של?מספר?בעלות על כל הדלתות והקירות ונופים של מרוקו מולדתו. צעד לקראת הרוחניות שלו? רתיחה, צבע?דואר וחושני הזועפות?.

יש פנטזיה ב עקבות המכחול ואת השקט הפתאומי של החופים שלו ריקים. הוא נכנס סדר עיצוב מופשט עבור מעבר? כל דלת יכולה להתעורר בתחום המקודש?.סאל Chaouen.Blanc כחול?.אוכרה remparts.Or embras? יהלום cuivres.Or? העליים ומגשימים CISEL?s.Vert ?MERAUDE, חומצה כמעט דלתות עץ,של ?choppeset בתי הדם Nord.Rouge. אורנג 'ו barbare.Pourpre השחור בגילים,אבק ברונזה?Sud.Cramoisi של Reux Marrakech.Bleu ג?צי של Essaouira.Blanc סטירה אגאדיר? של כל כך הרבה??מתפרץ לאור?re.Glacis שלה בשלל צבעים? מוסא?ג האנדלוסית, להיות ORF?קומות vreries ommeyades.Les להצטרף פרקטלים מ 'מחשב?של?Val. הצורות כמו ?משוואות קוסמיות – לעשות שום המחשה Dieu.Allah רוצה.

אבל מה עם המילה? הוא, זהו הפכפך. Word n?שמחה. Word של?חקירה?לימוד ים?duction. הם בשבילי?קשור באופן סופי?זה ? ריח. Paint מרוקו היה לזהות את נתיב ruelles.De הרחת שער מטבחי קילומטרים כאשר מקורבי עין מבוך בצעדי גיגית ב?sollicit תחושה gaux.Tous?ים בכל רגע יומי.

זה לא ציור מופשט שיכול להתחרות? עם פרסקו הענק של souks.Il אינו ייצוג אפשרי של?את כל?alti עקובה מדם?מחדש קמפיינים. הפלחים שלה דְרָשָׁה אשר מתגוררים בעיר. זוהי מחווה מתורבתת יותר? שלה גינות צפויות?און?ים derri?Re דלתות modestes.Car האיסלאם מחייב את poss?ING ? צניעות.האישה, גינת סף intime.Chaque היא דלתות מ attente.L'architecture מעין?פרופורציות taphysique.Divines של כוחותיהם?שלו?אתה בוודאות מה prot?gent.Les דלתות בכל המיתולוגיות כל?es של לגיהינום או לגן עדן. במרוקו כמו במזרח, דלתות מקושרות?הם המקדשים של פרי?ו מחדש ? l??בית אירוטי. מניחים דלת ערבית הוא לשמוע ואירוח כי? אמצעי: l?ACC?הים ? שרידי אחרים. ? שלה loi.Un ?איזון מוכר שבין חדר פטיו הסגורים, מהמרפסת של השינה של??t?? ועדיין עדן עם מילות הילה.

אמן r?v?le מר ממאדו סק, מנהל לשכת אונסק"ו ? וינה, 1993

הציור המרשים של מארק Eliany, זה בעיקר גרם?n?Rosit?. לידה מרוקנית, הוא דפוק?, עם ?l?gance, ? ילדות ממלכתו, הכפר הזה B?או M?לאל שראה נה?שלוש, ג?מטעי ur אשר יוצרים OC?בשנה הירוקה שעליו צף כמעט כתום מיתי. בשבילו, מרוקו, הוא p המדינה הראשונה?אנושות מיון באש מולאי יוסוף חסן השני, פתוח ריבונית בעולם, מלאכה של חפירות הסכמה לאומית?לְדַבֵּר בְּטִרוּף, בשמחה, חטיבות אתניות. זהו גם שדון זיכרון?rissable ומגני ז'קטים אדומים Orn?כפתורים שחורים אמנות, עם הטוניקות הירוקות שלהם וכפפות לבנות. סוף סוף, הוא לא שכח? הנשים שלה לובשות רעלה ב סימן של ענווה? ולא ? בגלל כל דיכוי, עם, תמיד, זה M מרהיב?diterran?דואר רבאט, אשר מתרחצת.

בהתהפכות id?S AY?עם?UES, מארק Eliany רוצה משקיף אובייקטיבי, בברכה את ההערצה של אנשי המלך שלה. האם לא חסד של המלך? מחפשים כל p?צליינים להתפלל לשלום, התמזגות עם אושר, מַלְכוּת? וקדושה?, עדן פנייה ?שלושה prot?g? נגד רע ?il, נגד השטן? מה לגבי הציורים, סמל p?lerinage, פיגורציה p?לרגל במדינת פרי?מחדש? האדום, סמל של הקרבה, ירוק, סמל של שפע, הם בכל מקום יח"צ?שמרגישים יח"צ?בעתיד Sagent? בריאות עשה? ואושר.

מארק Eliany? מרחיק לכת בקסם. fianc?es ברייט, חתנים באקסטזה מבלי לשכוח מפסיק בשוק?הנשימה של henn le? כי rev?t כאן המעלות של כתר על t?כדי. מה לגבי, גם, תרבות ברברית זו?מחדש אשר transpara?t ?ויש לו? בתיאור חיי כפר עם בחורות מדהימות, שלא לדבר על?prot נעל הנצחי?חול ויופי חם ענק? מלאכת מסמל חרס אמנות אשר שתחילתה זמן רב בעבר?.

כאשר מסתכלים על ציורים של מארק Eliany, הוא תפס במהירות על ידי ד?רצון עז להתעכב על הרקע המרוקאי, כדי ד?לקטר זה שמיים כחולים ?clatant, שלא לדבר על אנשים?-נמוך, כך מזמין בשוק?ים baign?S ה- LUMI?מיל. מארק Eliany, מרוקו היא ד?הפלגה כפי שהוא תמיד ?t? : ממלכת o? זה לגמרי טוב לחיות. זה לא AIS?, אולי?להיות מ?לא רצוי לי, כולם אומרים כמה מילים על הציור של מרק. כשהרים r?כפר, היא פוקחת את עיניה על רקע מרוקאי כולל כחול ?shinning שמים הוא סמל חיים של פתיחות, בעיקר, אופטימי.

Le?תרבויות דואר מבטלות תערוכה
ז'אן-פראן?פרנסואה ברטרנד חוק יום רביעי 26 ספטמבר 2001

? בעקבות ההתקפות של 11 ספטמבר, כדי?הוא קנדי ​​של דחיית Civilization? ? ind תאריך?המונח?דואר תערוכה?יצירות?אמנים קנדיים?ערבי. מקרקעי מ?צריך לחיות ?להיות התערוכה הגדולה של?ליפול. לה ?Tre יח"צ?שלח?לך דוא"ל 19 בא באוקטובר בשעה 9 מאדים 2003. אבל יום שישי האחרון, להתחייב? אקס?cutIf הלקח של?cision ד?לבטל?תרגיל. ?חשוב לקחת צעד אחורה, ה- s?להבטיח כי המבט הוא רחב יותר. אנחנו לא רוצים לשנות את?אקספוזיציה, אבל לוקח את הזמן כדי למקם אותה בפרספקטיבה חדשה?, הסביר? פייר Pontbriand, סגן-Q?mus פרשה ציבורית יו"ר?e.

L?התערוכה היתה להציג את עבודותיהם של 26 אמנים, היו שלושה מהם קישורים עם r?גיון. זה זה?פארוק הוא Kaspaules וסמי Zubi. מארק Eliany יש בסטודיו שלו Nation-פטיט. ?אפריל?זה מה שקרה? ? ניו יורק, אנשים היו רואים את?תערוכה?עין diff?השכרה? סעיד M. Kaspaules, מי אומר TR?ים ד??u דה לה ד?עכבר דיוק לך?e. ?J?esp?מחדש qu?תהיה הזדמנות, ב?בעתיד, בטיחות Q?עבודות Senter? הוסיף? l?אמן של?ממוצא עיראקי. הוא הדגיש? qu?הוא מזדהה עם משפחות שאיבדו ?להיות הראשון 11 ספטמבר. מארק Eliany כולל ?גם ד?עכבר דיוק לך?e. ?אנחנו לא יכולים יחסי ציבור?אומר r?אנשי פעולה ב g?n?RAL. ג?חבל, ג??הייתה תערוכה יפה. ג??היה מעשה יפה של שיתוף-תרבותי, g?ch? על ידי מישהו?אחד כי n?לא מספיק compr?hension?, סעיד M. אליהו.

L?אמן של?מרוקאי. ?אני העבודות שלי יהודים וערבים לדבר tol?ראנס, ד??v?משותף לאירועי תרבות?ים על ידי יהודים, chr?מאחל וערבי.?
במסגרת תערוכה זו, ?העבודות, מילות קורס האמנים השתמשו להיכנס?Exp?עולה ניסיון מ '?תרבויות אריגה?, קורא בתוכנית של?פעילות?ים של?סתיו Mus?מוזיאון E ציביליזציה. מספר פעילויות?ים parall?les ? l?אקספוזיציה ?היו ?כמו כן על התוכנית.
M. Pontbriand ד?ברור? כי?אקספוזיציה, ידי טיב?אמנות עכשווית, קשה יותר ? הבנת ערעור מוגבל יותר? כי?אמנות עממית.
L??משמרי צוות, לכל?מוסקים ומעצבים של מדינות אלה כי ז?הוא חי ? לכל?אפשרויות נגד כי?זה יחסי ציבור?Sentera מהגופים המנהלים של המוזיאון?e.
Le?דואר אינו רואה ד שלו?החלטה החל ? l?נגד שיחות ? טול la?ראנס, ? compr?מעמדו של תרבויות אחרות ? ד?גינוי st?r?otypes להביע?ים על ידי ?לקרוא, מחבר les?המדף?מיל ומנהיגים רוחניים של דתות מספר.

Le Devoir מונטריאול, קוויבק 2001 ערבית אקספו? שיתוף פעולה Speciale ג'רום דלגדו

שתלך לדבר רע מכלום, אולי ספר לאנשי תרבויות אל התערוכה במוזיאון הקנדיות: Lands בתוכי-ביטויים הקנדי של arttistes ממוצא ערבי.? בתחילה בוטל על ידי הנהלת סיבות ערפיליות הקשורים למעשה הבינלאומי, המופע ולבסוף כבר נחנך הודות להתערבותו של ז'אן קרטיין. מי יודע אם בלי הפיכה פוליטית צולעת , התקשורת הייתה תורך המפגש המוזר הזה, או נטען כי, על ידי בעל מוצא אותו (היה זה עדיין מראה כי התרבות הערבית היא אחידה), אנשים מוצאים את עצמם בארץ חדשה עשויים ליצור קבוצה הומוגנית ולכן להיות מוערכים ככזה. הכרה בהכנסה הראשית : les 26 אמנים שהתאספו כמובן לא משחקים בליגה באותה. וזה חובבנות של כמה, אפילו mercantalisme האחר , רק להאפיל קצת? חתימות נועזות כולל peintured'Hannah Alphah או התקנת ראווי הייג, באופן מפתיע התכתבות אמצע אישי אמצע דמה עם הצלם ריימונד אפריל. אקספו מתגלה של הבנאליות גדול, עם הרושם העצוב אחד לא רוצה לעשות קורבנות האנשים האלה. אחרת למה הם ברחו ארצם, או, גרוע, pourqoui קנדה-הם היו מקבלים בברכה? קצר, כל שחק על Liches עם בטון מעט נאיבי “M.E נולד במרוקו חי בישראל (…); הוא שוכן כיום באוטווה, קנדה.” מי אנחנו הכתובת?

התכתבות:

67 כונן צ'סטרטון,
אוטווה, אונטריו, קנדה K2E 5T4

eliany.marc@gmail.com

אתרים:
www.artengine.ca/eliany/
www.virtualpublications.ca
www.civilization.ca/expo/eliany/

סקייפ eliany10