המשמעות של שמות - בן אסאייג

משמעות שמות בקרב היהודים לים התיכון

מארק Eliany ?

אסייג
BenAssayag
סייג
בין וריאציות אפשריות אחרות בהתאם למדינה ולשפה של האדם.

סייג אומר צורף בערבית. שם נפוץ בקרב יהודים בארצות מוסלמיות מאז האיסלאם אסור מאמיניה מטיפול מתכות יקרות.

קידומות שצורפו לשם שורש כגון (Aben, עירוני, לעזור, avi, am, בן, בן, אבו, a, ו, אל, יפה, יש לו, אני, la, לל, לי, M, o, wi, אנחנו, ) מציין בדרך כלל ביחס לאדם, דהיינו, אבי או הבן של פלוני, מקום, דהיינו, אדם מן X, כיבוש, דהיינו, מי שמתרגל עיסוק ספציפי, מאפיין של אדם, דהיינו, יפה… הקידומות אל, אל שקולי ה’ באנגלית או המאמר "le’ בצרפתית. במסורת הברברים המרוקאים, קידומות כגון "wi’ "אנחנו’ 'אני’ פירושו בדרך כלל מערכת יחסים משפחתיים X, המקבילה של אבו בערבית, דהיינו, 'אבא של', 'בן של’ אדם, שיוך שבטי וכך forth.In המסורת העברית, הקידומת "M "היא קיצור של המילה "מ.’

סיומות כגון "i’ או "רי’ "ti’ מתייחס עמותה עם אדם או מיקום, לדוגמה: ארדיטי = מ ardou או ARD.
סיומות כגון "illo’ "בשנה’ "Ino’
"נינו’ משמש ספרד ואיטליה כדי לציין descendence או בשיתוף עם תכונה.

אסייג מוטי (1943-). מרוקו. אמן. בוגר האקדמיה לאמנות בצלאל בישראל. ידועים האיורים של פוסטרים וספרים הגרפיים שלו.
אסייג פנחס (XIX-XX.). מרוקו (Tanger). מנהיג קהילה. עיתונאי. תרם ניירות במדריד.
אסייג עמרם (XXes.). מרוקו. הרב בטורונטו. מנהל רוחני של מרכז תורת טורונטו.
BenAssayag אייזיק (XIX) תעשיין. מייסד ייצור tobbacco ב Tanger (סננס&BenAssayag).
הפניות:

אזולאי, חיים יוסף שם Hagdolim (השמות הרבים)

אזולאי Ha?מ 'יוסף דוד (הידה) (1724-1807) Ch?מ hagu?dolim יהיה?מודעת lahakhamim (השמות של המועצה הגדולה של חז"ל).

לוי, ו J. אל. 2000 מילון של עולם יהודי ספרדי וים תיכוני, האליזה מהדורות, מונטריאול.

טולדנו, J. 1983 הסאגה של משפחות, יהודי מרוקו ושמותיהם, מהדורות Stavit, תל אביב

לארדו. 1978 שמות של יהודים במרוקו (מדריד, 1978)

המשמעות של שמות - Beliah, Elbiliah

משמעות שמות בקרב היהודים לים התיכון

מארק Eliany ?

Albala, Albalag, Albalagh
Albalia, Bally, באלי
אלבה, Albou, או (לראות אלבקרקי) , לַבנָן, albeda
Beliah, Elbiliah
בין וריאציות אפשריות אחרות בהתאם למדינה ולשפה של האדם.

שורש השם עשוי להיות balagh, באלי, liah או biliah, לבן

קידומות שצורפו לשם שורש כגון (Aben, עירוני, לעזור, avi, בן, בן, אבו, a, יפה ) מציין בדרך כלל ביחס לאדם, דהיינו, אבי או הבן של פלוני, מקום, דהיינו, אדם מן X, כיבוש, דהיינו, מי שמתרגל עיסוק ספציפי, מאפיין של אדם, דהיינו, יפה…

הקידומות אל, אל שקולי ה’ באנגלית או המאמר "le’ בצרפתית.

במסורת הערבית, הקידומת "אבו’ פירושו בדרך כלל "אבי", אדם ניתן הקידומת "אבו’ לזהות אותו בתור האבא של X. "אבו’ גם עשוי להצביע על השתייכות שבטית. במסורת העברית, הקידומת "אל "היא abreviation של אלוהים, עברי עבור אלוהים.

השורש "balagh" בערבית מתייחסת בדרך כלל ל "סנדלר.’ קידומת וכן "ז האותיות’ ו "h’ אולי הושמט בשל השפעת שפות זרה.
השורש "באלי" בערבית מתייחס בדרך כלל ל "ישן’ או "עתיק.’ הקידומת עשויה הושמטה בשל השפעת שפות זרה.
השורש "Alb" בערבית מתייחס בדרך כלל ל "לב.’ אלבה פירושו "לבה’ ו Albou או אלבו אומר "לבו.’
השורש "בדה" בערבית מתייחס בדרך כלל ל "לבן.’ Albeda פירושו" לבן.’ זה עלול לשוות אמינות ההצעה כי אלבו מתייחס לבקנים בספרדית / Protuguese (ראה למטה) ו להתייחסות העברית ל "לבן’ או לבן (ראה למטה).

 

אלבו עשוי להיות קיצור של לבקנים בספרדית ופורטוגזית, רמזה מאפיינים פיזיים כמו גם ממוצא פורטוגלי / ספרדית.
אלבו עשוי להיות בתרגום לפורטוגזית של המילה העברית "לבן’ דהיינו, לבן או אב קדמון מקרא קשור אברהם, לבן הארמי.

Beliah ו Elbiliah עשוי להיות דפורמציות של לאה השמות העברים והבלהה.

ALBALA לוי אנה (XXes.). צ'ילי. המשורר.
ALBALA דוד (1886-1942). סרביה. דוקטור. מנהיג קהילה ציוני.
ALBALAG יצחק (XIIIes.). ספרד. חכם. מתורגם אל-Ghaz?l?, Makasid alfalasifa לתוך עברי (ביקורות פילוסופים).

ALBALIA Baroukh בן יצחק (1077-1126). ספרד. הרב. השופט. בקי יוונית וערבית פילוסופיה. מנהל ישיבת קורדובה.
ALBALIA יצחק בן Baroukh (1035-1094). ספרד. הרב. אסטרולוג. מתמטיקאי. מנהיג Communuty. יועץ המלך אל Moutamid של S?העיר. סופר של Mahb?r?הא טפש t?ibour (ספר תוספות).

BALLY Ment?הים (תשעה.). טורקיה. מנהיג קהילה. ראש הקהילה הספרדית של בוקרשט.

BELIAH Ha?מ 'בר אברהם (1832-1919). אלג'יריה. הרב.

ניסים ALBA (מיקי) (XXes.). מקדוניה. אלוף משנה. נלחמתי נגד הכיבוש הנאצי בבולגריה.
רוג'ר ALBOU (XXes.). אלג'יריה. חבר התנגדות אלג'יראי.
אלבו (1956-). מרוקו. מדען פוליטי. המשורר. Writer. Painter. חיה ועובדת בישראל.
אלבו יוסף (1383-1444). ספרדית. הרב. חכם. דוקטור. מחבר של et מטר?דצ'ין, S?ו?r הא?ikarim (ספר העקרונות).

ALB?DA מוך? ואני Yah?cov (1500-1583?). ספרד. חכם. הרב יוון ואלבניה. מחבר של פרשנויות על התנ"ך ועל מא?monides.

 

הפניות:

אזולאי, חיים יוסף שם Hagdolim (השמות הרבים)

אזולאי Ha?מ 'יוסף דוד (הידה) (1724-1807) Ch?מ hagu?dolim יהיה?מודעת lahakhamim (השמות של המועצה הגדולה של חז"ל).

לוי, ו J. אל. 2000 מילון של עולם יהודי ספרדי וים תיכוני, האליזה מהדורות, מונטריאול.

טולדנו, J. 1983 הסאגה של משפחות, יהודי מרוקו ושמותיהם, מהדורות Stavit, תל אביב

לארדו. 1978 שמות של יהודים במרוקו

המשמעות של שמות - ברנס, נוס, aNass, Nouss, Abenaes

משמעות שמות בקרב היהודים לים התיכון

מארק Eliany ?

ABENA?S (נאה, Br ः aness, בעל הנס, מעקות, נוס, aNass, Nouss)

בין וריאציות אפשריות אחרות בהתאם למדינה ולשפה של האדם.

Abenaes מיוצגת כאן על ידי אביר Portugues אנוס. השם הוא נדיר במלאי שלנו. השם ניתן לקרוא במגוון דרכים. היא מאפיינת השפעות זרות בשל תמורות אפשריות על שמות יהודים. השם מורכב של אבי קידומת (אייב) מה שמרמז אבהות או שושלת והשורש "naes’ = נס בעברית. זה עשוי להיות קשור עם שם העברי "BarHaNess’ = נס יצרנית, דהיינו, רבי מאיר בעל הנס). אולי זה אומר נאה = "נחמד’ או "נאה.’ אפשר לקרוא את השם כמו "Aben’ = בנו של ו "AES’ או "איש’ ב עברית. שם יש כמה משמעויות בערבית: רטוב = אדם, Nouss = חצי, Barani או ברנס = זר(הים).

קידומות שצורפו לשם שורש כגון (Aben, עירוני, אייב, לעזור, אבו, avi, am, בן, בן, אבו, a, ו, אל, יפה, יש לו, אני, la, לל, לי, M, o, wi, אנחנו, ) מציין בדרך כלל ביחס לאדם, דהיינו, אבי או הבן של פלוני, מקום, דהיינו, אדם מן X, כיבוש, דהיינו, מי שמתרגל עיסוק ספציפי, מאפיין של אדם, דהיינו, יפה… הקידומות אל, אל שקולי ה’ באנגלית או המאמר "le’ בצרפתית. במסורת הברברים המרוקאים, קידומות כגון "wi’ "אנחנו’ 'אני’ פירושו בדרך כלל מערכת יחסים משפחתיים X, המקבילה של אבו בערבית, דהיינו, 'אבא של', 'בן של’ אדם, שיוך שבטי וכך forth.In המסורת העברית, הקידומת "M "היא קיצור של המילה "מ.’

קידומות מורכבות כגון BarHa בשם BarHaNess מורכבת משני גורמים בר = בן הא כ =.

סיומות כגון "א’ לאפיין שמות עברים עתיקים, דהיינו, AviHatsir'a’
סיומות כגון oulah, oulay, אילה, ובכך, el, אלי משמשים עברית וערבית כדי לשייך שם עם אלוהים’ ברכה.
סיומות כגון "i’ או "רי’ "ti’ מתייחס עמותה עם אדם או מיקום, לדוגמה: ארדיטי = מ ardou או ARD.
סיומות כגון "illo’ "בשנה’ "Ino’ "נינו’ משמש ספרד ואיטליה כדי לציין descendence או בשיתוף עם תכונה.
סיומות כגון "יה", "יהו’ "הו’ משמשים עברית לציון ברכתו של אלוהים, לדוגמה: Viyah, aviyahu, אביהו…
Suffixws כגון "oun’ "על’ "yout’ "החוצה’ לאפיין תארים ב עברי, לדוגמה: חיון, hayout…

ABENA?S Ch?לומו (אלברו מנדי?הים) (1520?-1603). פורטוגל (Tavira). הדוכס של מיטילנה. אנוסים שחזרו ליהדות באיסטנבול. דיפלומט. איש עסקים בינלאומיים. השתלט על עמדת יוסף נשיא כיועץ לקיסר Trukish. נתמך על הקמת אוטונומיה יהודית פלסטין. טבריה נהנתה מהתמיכה שלו.. תואר אבירות על ידי מלכת אנגליה, כמו גם על ידי הקיסר הטורקי.

הפניות:

ABEHSSERA חלום S?ו?r youhassin (אוגרי גנאלוגיה).

אזולאי, חיים יוסף שם Hagdolim (השמות הרבים)

אזולאי Ha?מ 'יוסף דוד (הידה) (1724-1807) Ch?מ hagu?dolim יהיה?מודעת lahakhamim (השמות של המועצה הגדולה של חז"ל).

לוי, ו J. אל. 2000 מילון של עולם יהודי ספרדי וים תיכוני, האליזה מהדורות, מונטריאול.

טולדנו, J. 1983 הסאגה של משפחות, יהודי מרוקו ושמותיהם, מהדורות Stavit, תל אביב

לארדו. 1978 שמות של יהודים במרוקו (מדריד, 1978)

המשמעות של שמות - Beliah, Elbiliah

משמעות שמות בקרב היהודים לים התיכון

מארק Eliany ?

Albala, Albalag, Albalagh
Albalia, Bally, באלי
אלבה, Albou, או (לראות אלבקרקי) , לַבנָן, albeda
Beliah, Elbiliah
בין וריאציות אפשריות אחרות בהתאם למדינה ולשפה של האדם.

שורש השם עשוי להיות balagh, באלי, liah או biliah, לבן

קידומות שצורפו לשם שורש כגון (Aben, עירוני, לעזור, avi, בן, בן, אבו, a, יפה ) מציין בדרך כלל ביחס לאדם, דהיינו, אבי או הבן של פלוני, מקום, דהיינו, אדם מן X, כיבוש, דהיינו, מי שמתרגל עיסוק ספציפי, מאפיין של אדם, דהיינו, יפה…

הקידומות אל, אל שקולי ה’ באנגלית או המאמר "le’ בצרפתית.

במסורת הערבית, הקידומת "אבו’ פירושו בדרך כלל "אבי", אדם ניתן הקידומת "אבו’ לזהות אותו בתור האבא של X. "אבו’ גם עשוי להצביע על השתייכות שבטית. במסורת העברית, הקידומת "אל "היא abreviation של אלוהים, עברי עבור אלוהים.

השורש "balagh" בערבית מתייחסת בדרך כלל ל "סנדלר.’ קידומת וכן "ז האותיות’ ו "h’ אולי הושמט בשל השפעת שפות זרה.
השורש "באלי" בערבית מתייחס בדרך כלל ל "ישן’ או "עתיק.’ הקידומת עשויה הושמטה בשל השפעת שפות זרה.
השורש "Alb" בערבית מתייחס בדרך כלל ל "לב.’ אלבה פירושו "לבה’ ו Albou או אלבו אומר "לבו.’
השורש "בדה" בערבית מתייחס בדרך כלל ל "לבן.’ Albeda פירושו" לבן.’ זה עלול לשוות אמינות ההצעה כי אלבו מתייחס לבקנים בספרדית / Protuguese (ראה למטה) ו להתייחסות העברית ל "לבן’ או לבן (ראה למטה).

אלבו עשוי להיות קיצור של לבקנים בספרדית ופורטוגזית, רמזה מאפיינים פיזיים כמו גם ממוצא פורטוגלי / ספרדית.
אלבו עשוי להיות בתרגום לפורטוגזית של המילה העברית "לבן’ דהיינו, לבן או אב קדמון מקרא קשור אברהם, לבן הארמי.

Beliah ו Elbiliah עשוי להיות דפורמציות של לאה השמות העברים והבלהה.

ALBALA לוי אנה (XXes.). צ'ילי. המשורר.
ALBALA דוד (1886-1942). סרביה. דוקטור. מנהיג קהילה ציוני.
ALBALAG יצחק (XIIIes.). ספרד. חכם. מתורגם אל-Ghaz?l?, Makasid alfalasifa לתוך עברי (ביקורות פילוסופים).

ALBALIA Baroukh בן יצחק (1077-1126). ספרד. הרב. השופט. בקי יוונית וערבית פילוסופיה. מנהל ישיבת קורדובה.
ALBALIA יצחק בן Baroukh (1035-1094). ספרד. הרב. אסטרולוג. מתמטיקאי. מנהיג Communuty. יועץ המלך אל Moutamid של S?העיר. סופר של Mahb?r?הא טפש t?ibour (ספר תוספות).

BALLY Ment?הים (תשעה.). טורקיה. מנהיג קהילה. ראש הקהילה הספרדית של בוקרשט.

BELIAH Ha?מ 'בר אברהם (1832-1919). אלג'יריה. הרב.

ניסים ALBA (מיקי) (XXes.). מקדוניה. אלוף משנה. נלחמתי נגד הכיבוש הנאצי בבולגריה.
רוג'ר ALBOU (XXes.). אלג'יריה. חבר התנגדות אלג'יראי.
אלבו (1956-). מרוקו. מדען פוליטי. המשורר. Writer. Painter. חיה ועובדת בישראל.
אלבו יוסף (1383-1444). ספרדית. הרב. חכם. דוקטור. מחבר של et מטר?דצ'ין, S?ו?r הא?ikarim (ספר העקרונות).

ALB?DA מוך? ואני Yah?cov (1500-1583?). ספרד. חכם. הרב יוון ואלבניה. מחבר של פרשנויות על התנ"ך ועל מא?monides.

 

הפניות:

אזולאי, חיים יוסף שם Hagdolim (השמות הרבים)

אזולאי Ha?מ 'יוסף דוד (הידה) (1724-1807) Ch?מ hagu?dolim יהיה?מודעת lahakhamim (השמות של המועצה הגדולה של חז"ל).

לוי, ו J. אל. 2000 מילון של עולם יהודי ספרדי וים תיכוני, האליזה מהדורות, מונטריאול.

טולדנו, J. 1983 הסאגה של משפחות, יהודי מרוקו ושמותיהם, מהדורות Stavit, תל אביב

לארדו. 1978 שמות של יהודים במרוקו

המשמעות של שמות - בהרים

משמעות שמות בקרב היהודים לים התיכון

מארק Eliany ?

Albahari

בין וריאציות אפשריות אחרות בהתאם למדינה ולשפה של האדם.

אל בהרים מיוצגים על ידי ערך אחד מבוסניה. זהו ככל הנראה שם ממוצא ספרדי / מורית על בסיס ההרכב שלה. הוא מורכב הקידומת הערבית הטיפוסית "אל’ והשורש "בכר’ = ים ואת הסיומת "i". השם מתייחס הכיבוש של חסידה גדולה של הליכה לים או מלח. היהודים היו מעורבים בפעילות הימית מסביב בזמן גירוש ספרד. חלק שיחק תפקיד חשוב מסחר בינלאומי / ימי. מגורשי ספרד ב 1492 ומפורטוגל ב 1497 מקלט נמצא האימפריה הטורקית, בין השאר. קהילה יהודית חשובה חיה בוסניה / Yogoslavia מהרגע באזור נכבש על ידי האימפריה העותומנית. השם יכול להיות בעל משמעות עברית, דהיינו, באהר = אור, הוגן, בלונדיני.

קידומות שצורפו לשם שורש כגון (Aben, עירוני, אייב, לעזור, אבו, אבו אל, avi, am, בן, בן, אבו, a, ו, אל, של, AFF, יפה, אפילו, יש לו, אני, la, לל, לי, M, o, wi, אנחנו, ) מציין בדרך כלל ביחס לאדם, דהיינו, אבי או הבן של פלוני, מקום, דהיינו, אדם מן X, כיבוש, דהיינו, מי שמתרגל עיסוק ספציפי, מאפיין של אדם, דהיינו, יפה… הקידומות אל, אל שקולי ה’ באנגלית או המאמר "le’ בצרפתית. במסורת הברברים המרוקאים, קידומות כגון "wi’ "אנחנו’ 'אני’ פירושו בדרך כלל מערכת יחסים משפחתיים X, המקבילה של אבו בערבית, דהיינו, 'אבא של', 'בן של’ אדם, שיוך שבטי וכך forth.In המסורת העברית, הקידומת "M "היא קיצור של המילה "מ.’

קידומות מורכבות כגון "e Ab’ בשם Ab E Rgel מורכב אבא שני אלמנטים Ab = ו E =.
קידומות מורכבות כגון "BarHa’ בשם BarHaNess מורכב בן שני אלמנטים בר = ו הא כ =.

סיומות כגון כ "’ או "ב’ לציין השתייכות או מאפיין ב Aramaec.
סיומות כגון "א’ לאפיין שמות עברים עתיקים, דהיינו, AviHatsir'a’
סיומות כגון oulah, oulay, אילה, ובכך, el, אלי משמשים עברית וערבית כדי לשייך שם עם אלוהים’ ברכה.
סיומות כגון "i’ או "רי’ "ti’ מתייחס עמותה עם אדם או מיקום, לדוגמה: ארדיטי = מ ardou או ARD.
סיומות כגון "illo’ "בשנה’ "Ino’ "נינו’ משמש ספרד ואיטליה כדי לציין descendence או בשיתוף עם תכונה.
סיומות כגון "יה", "יהו’ "הו’ משמשים עברית לציון ברכתו של אלוהים, לדוגמה: Viyah, aviyahu, אביהו…
סיומות כגון "oun’ "על’ "yout’ "החוצה’ לאפיין תארים ב עברי, לדוגמה: חיון, hayout…

Albahari ניסים (XXes.). בוסניה. גיבור התנגדות מלחמת העולם השני ב Yougoslavia.

הפניות:

ABEHSSERA חלום S?ו?r youhassin (אוגרי גנאלוגיה).

אזולאי, חיים יוסף שם Hagdolim (השמות הרבים)

אזולאי Ha?מ 'יוסף דוד (הידה) (1724-1807) Ch?מ hagu?dolim יהיה?מודעת lahakhamim (השמות של המועצה הגדולה של חז"ל).

לוי, ו J. אל. 2000 מילון של עולם יהודי ספרדי וים תיכוני, האליזה מהדורות, מונטריאול.

טולדנו, J. 1983 הסאגה של משפחות, יהודי מרוקו ושמותיהם, מהדורות Stavit, תל אביב

לארדו. 1978 שמות של יהודים במרוקו (מדריד, 1978)

המשמעות של שמות – עזיזה (אלעזיז, BenAziza, Az, עוז, Oziel)

משמעות שמות בקרב היהודים לים התיכון

מארק Eliany ?

עזיזה (אלעזיז, BenAziza, Az, עוז, Oziel)

בין וריאציות אפשריות אחרות בהתאם למדינה ולשפה של האדם.

עזיזה מיוצגת כאן על ידי סופר אלג'ירי והיסטוריון טוניסאי. שניהם חיים בצרפת. השם הוא נפוץ בצפון אפריקה. משמעות השם הוא "אהוב’ ב צפון אפריקה ערבית. השם מציין מאפיין של אדם, דהיינו, אחד האהוב. השמות "עזיזה’ ו "עזיז’ משמשים שמות פרטיים נקבה וזכר בארצות ערבות.

שורש השם "Az’ יש משמעות עברית: "חזק’ או "כוח.’ עזיזה עשוי להיות שינוי ארמי של השם העברי. השמות: A'z, O'z, O'ziel הוא גרסה מודרנית עברית בשימוש עכשווי בישראל.

קידומות שצורפו לשם שורש כגון (Aben, עירוני, לעזור, avi, am, בן, בן, אבו, a, ו, אל, יפה, יש לו, אני, la, לל, לי, M, o, wi, אנחנו, ) מציין בדרך כלל ביחס לאדם, דהיינו, אבי או הבן של פלוני, מקום, דהיינו, אדם מן X, כיבוש, דהיינו, מי שמתרגל עיסוק ספציפי, מאפיין של אדם, דהיינו, יפה… הקידומות אל, אל שקולי ה’ באנגלית או המאמר "le’ בצרפתית. במסורת הברברים המרוקאים, קידומות כגון "wi’ "אנחנו’ 'אני’ פירושו בדרך כלל מערכת יחסים משפחתיים X, המקבילה של אבו בערבית, דהיינו, 'אבא של', 'בן של’ אדם, שיוך שבטי וכך forth.In המסורת העברית, הקידומת "M "היא קיצור של המילה "מ.’

סיומות כגון "i’ או "רי’ "ti’ מתייחס עמותה עם אדם או מיקום, לדוגמה: ארדיטי = מ ardou או ARD.
סיומות כגון "illo’ "בשנה’ "Ino’
"נינו’ משמש ספרד ואיטליה כדי לציין descendence או בשיתוף עם תכונה.
סיומות כגון "יה", "יהו’ "הו’ משמשים עברית לציון ברכתו של אלוהים, לדוגמה: Viyah, aviyahu, אביהו…
Suffixws כגון "oun’ "על’ "yout’ "החוצה’ לאפיין תארים ב עברי, לדוגמה: חיון, hayout…

עזיזה ג'רמיין (XXes.). אלג'יריה. סופר של התאים הסגורים (חדרים אטומים). חי בצרפת.
עזיזה קלוד (XXes.). תוניסיה (תוניס).ההיסטוריון. חי בצרפת. סופר של טרטוליאנוס ויהודה?אנחנו (Tertulien והיהדות).

הפניות:

אזולאי, חיים יוסף שם Hagdolim (השמות הרבים)

אזולאי Ha?מ 'יוסף דוד (הידה) (1724-1807) Ch?מ hagu?dolim יהיה?מודעת lahakhamim (השמות של המועצה הגדולה של חז"ל).

לוי, ו J. אל. 2000 מילון של עולם יהודי ספרדי וים תיכוני, האליזה מהדורות, מונטריאול.

טולדנו, J. 1983 הסאגה של משפחות, יהודי מרוקו ושמותיהם, מהדורות Stavit, תל אביב

לארדו. 1978 שמות של יהודים במרוקו (מדריד, 1978)

חתונות

תסתכל על השמלות המרהיבות שלבשו נשים היהודיות במרוקו עבור טכס החינה טרום החתונה שלהם.
לעתים קרובות יותר מאשר לא, רבים אם לא כל השמלות האלה מדור אמהות ובנות קרובות לדורות.

חתונות יהודיות במרוקו 1930 – 1960 (תמונות שמלות כלה מודרניות)

יהודי מרוקו מייצג שריד עתיק, קהילה משגשגת שמנתה מעל רבע מיליון ב 1956. הקהילה הגדולה ביותר היא בקזבלנקה, הביתה אל 2,000 יהודי. ישנן קהילות יהודיות קטנות ברבאט (400), מרקש (250), מקנס (250), טנג'יר (150), הוא עשה (150), ו טטואן (100). היהודים הם צאצאי בדרך כלל משלוש קהילות שונות: ספרדים, יהודים ברבריים, ואשכנזים.

היסטוריה: הקהילה היהודית של מרוקו היום שתחילתה יותר 2,000 שנים. היו מושבות יהודיות בארץ לפני שהוא הפך לפרובינציה רומית. תחת השלטון הרומי, היהודים נהנו משוויון זכויות אזרחיות. בשנת 429 משחית המלך Genserich כבש צפון אפריקה. במאה ה -7 יהודים רבים ברחו Visgothic ספרד והציג התרבות המודרנית, תעשייה ומסחר. שבטים אחדים ברבריים אמצו יהדות נשלטו שטח עצום, אבל בסופו של דבר הם הוכנעו על ידי פולשים ערבים. היהודים חיו בשלום עד למאה ה -11.

ב 1033 פוגרום באלפי פאס יהודים נרצחו והנשים נגררו לעבדות. כאשר ליברלית המוראביטון לשלטון ב 1062, מצבם של היהודים השתפר, אבל כאשר מוחדים השתלטו באמצע המאה ה -12 יהודים אולצו להתאסלם או להגר. זה היה בזמן הזה כי היהודים אולצו ללבוש תחפושת מיוחדת, קודמתה של הטלאי. לאחר הדחתו של מוחדים במאה ה -14 המצב ליהודים התייצב.

בשנת 1391 גל של פליטים יהודים שגורשו מספרד הביא חיים חדשים לקהילה, כפי שעשה חדש מספרד ופורטוגל 1492 ו 1497. מ 1438, היהודי פאס אולצו לחיות ברובעים מיוחדים הנקראים mellahs, שם נגזר מן המילה הערבית מלח בגלל היהודים במרוקו נאלצו לבצע את העבודה של המלחה הראשית מאסירים שהוצאו להורג לפני התצוגה הציבורית שלהם.

תחת שלטון מוסלמי היה ליהודים מעמד של בני חסות, וסאלים מוגן. התנאי של היהודים לא השתפר עד הקמת הפרוטקטורט הצרפתי 1912, כשהם קיבלו שוויון ואוטונומיה דתית. למרות זאת, למרות מצבם היה בסכנה במהלך מלחמת העולם השנייה, כאשר צרפת נשלטה על ידי הממשלה וישי האנטישמית, המלך מוחמד החמישי מנע גירושם. על ידי 1948 היו כמה 270,000 יהודים Morocco.In לנוכח אווירה הרווחת של חוסר ודאות וחוסר העוני המרוד, יהודים רבים בחרו לעזוב לישראל, צרפת, בארה"ב ובקנדה. כאשר מרוקו קיבלה את עצמאותה בשנת 1956, יהודים הפכו לאזרחים מרוקאים קבלו שוויון זכויות וחופש התנועה. למרות זאת, חקיקה מוגבלת זכותם להגר. בעיקר הודות להתערבותו של הקונגרס היהודי העולמי, הממשלה התירה יהודי מרוקו לעזוב. בתקופה שלאחר מלחמת ששת הימים, התנאים הורעו והיגר יהודים רבים בני המעמד הבינוני.

הקהילה: הארגון היהודי העיקרי המייצג את הקהילה הוא בני ישראל Communautes Conseil des בקזבלנקה. תפקידיה כוללים קשרים חוץ, בענייני קהילה כלליים, מורשת קהילתית, האוצר, תחזוקה של מקומות קדושים, פעילויות נוער, וחיים תרבותיים ודתיים. ישנן גם ועדות אזוריות אשר מתמודדים עם צרכי רווחה הדתיים והחברתיים של הקהילה. ארגון הרווחה בקזבלנקה אחראי סיוע רפואי הארוחות הנזקקות חמות לתלמידים יהודים נזקקים.

תמונות של כלות בשמלות חתונה מסורתיות (אל kassoua el kebira)
תמונות ישנות של יהודי מרוקו, חגיגות החתונה ועל חיי היומיום, משקף תרבותי במרוקו.

הסיפור של סנט סוליקה, נישואים וקדושים.

ליאור אלמליח שר ברכות לחתונה בבית קובי אוז החתונה. שילוב של יהודי, מרוקאי, בסגנון אנדלוסי. נוגע.

יישוב בישראל – תרומה לפיתוח של ישראל

© החלוצים האחר של ישראל חלק מסדרה בהתקדמות
אני, דוד כהן, יש משהו להגיד. דוד כהן של קזבלנקה, מרוקו, כיום מתגורר בבית שדות מיכה בישראל. הוא מגולל סיפורי עלייה לישראל ואיך הוא ומשפחתו מחדש את חייהם בישראל.

© החלוצים האחר של ישראל
אסתר אמסלם של es סוק קסר, מרוקו, כיום מתגורר בבית שדות מיכה בישראל. היא מספרת סיפורים על היחסים בין מוסלמים ויהודים, עֲלִיָה, ואיך היא ומשפחתה מחדש את חייהם בישראל.
חלק א אסתר אמסלם של שדות מיכה ©

חלק ב 'אסתר אמסלם של Lipo מיכה ©

סיפורו של דוד אסולין על הגירה לישראל

הרצאה של סיימון Skira, המזכיר הכללי של הפדרציה היהודית של מרוקו בצרפת,
35 שנים של חיים חברתיים וחינוכיים בנגב ב עברי.
http://www.akadem.org/sommaire/series/module_6220.php

Saints ועלייה לרגל

הסיפור של סנט סוליקה. כמו כן, הסיפור של קדושים.

פיוטים: a 14 שנים. יעקב Barchechat שרה מחרוזת של שירי דת ושירי חתונה מרוקאים, בין היתר.
ברקע רואה את תמונות של נופים ורבנים ממרוקו.

סליחות עם תמונות של קדושים ורבנים מובילים