משמעות שמות בקרב היהודים לים התיכון

מארק Eliany ?

אבו אל-חסן
חסן
חסין
HASSOUN (חסון)

בין וריאציות אפשריות אחרות בהתאם למדינה ולשפה של האדם.

חסן מיוצג כאן בעיקר על ידי צפון אפריקה ורבנים ספרדיים אינטלקטואלים.

Nameconsists של קידומת מורכבת עשויה שני אלמנטים אבו = אביו אשר מרמזת בשושלת והשורש "חסן’ = טוב בערבית. השם מופיע גם בצורת "חסין’ ו "Hassoun’ מה שמרמז "מוגן’ ב עברית. השינוי של השם לתוך "חסון’ "'כוח’ ב עברית.

קידומות שצורפו לשם שורש כגון (Aben, עירוני, אייב, לעזור, אבו, אבו אל, avi, am, בן, בן, אבו, a, ו, אל, יפה, אפילו, יש לו, אני, la, לל, לי, M, o, wi, אנחנו, ) מציין בדרך כלל ביחס לאדם, דהיינו, אבי או הבן של פלוני, מקום, דהיינו, אדם מן X, כיבוש, דהיינו, מי שמתרגל עיסוק ספציפי, מאפיין של אדם, דהיינו, יפה… הקידומות אל, אל שקולי ה’ באנגלית או המאמר "le’ בצרפתית. במסורת הברברים המרוקאים, קידומות כגון "wi’ "אנחנו’ 'אני’ פירושו בדרך כלל מערכת יחסים משפחתיים X, המקבילה של אבו בערבית, דהיינו, 'אבא של', 'בן של’ אדם, שיוך שבטי וכך forth.In המסורת העברית, הקידומת "M "היא קיצור של המילה "מ.’

קידומות מורכבות כגון "e Ab’ בשם Ab E Rgel מורכב אבא שני אלמנטים Ab = ו E =.
קידומות מורכבות כגון "BarHa’ בשם BarHaNess מורכב בן שני אלמנטים בר = ו הא כ =.

סיומות כגון כ "’ או "ב’ לציין השתייכות או מאפיין ב Aramaec.
סיומות כגון "א’ לאפיין שמות עברים עתיקים, דהיינו, AviHatsir'a’
סיומות כגון oulah, oulay, אילה, ובכך, el, אלי משמשים עברית וערבית כדי לשייך שם עם אלוהים’ ברכה.
סיומות כגון "i’ או "רי’ "ti’ מתייחס עמותה עם אדם או מיקום, לדוגמה: ארדיטי = מ ardou או ARD.
סיומות כגון "illo’ "בשנה’ "Ino’ "נינו’ משמש ספרד ואיטליה כדי לציין descendence או בשיתוף עם תכונה.
סיומות כגון "יה", "יהו’ "הו’ משמשים עברית לציון ברכתו של אלוהים, לדוגמה: Viyah, aviyahu, אביהו…
Suffixws כגון "oun’ "על’ "yout’ "החוצה’ לאפיין תארים ב עברי, לדוגמה: חיון, hayout…

אבו אל-חסן Y?houdah אבן עזרא (שיה-XIIes.). ספרד. מבצעת גבוהה בבית משפט המלך אלפונס VII.
חסן מוך? דה Zaragua (XIIIes.). ספרד (קטלוניה). המשורר.
חסן Ch?לומו (?-1790). מרוקו (T?touan). דיפלומט. קונסול ספרד. יועץ עבדאללה סולטן סידי המולאים עבור מסחר חוץ. שלוחה?צוחק. מולאי יזיד, בנו של עבדאללה להורג אותו בכונן שלו נגד יהודים.
חסן יהושע (אדוני) (1915-). גיברלטר (ממוצא מרוקאי). בראש התנועה למען אוטונומיה גיברלטר והפך לראש הממשלה.
חסן סלבדור D. (XIX-XX.). מרוקו. נדבן. הקונסול של פורטוגל איטלי ב T?touan. מייסד בנק טנג'יר. יועץ למשלחת הפורטוגזית. סגן-Q?sident של הקהילה היהודית של טנג'יר.
חסן יעקב M. (XXes.). מרוקו. מזכירת מכון Sepharade לומדת אריאס מונטנה במדריד. ההיסטוריון. מחקרים שפורסמו על Jud?o-ספרדית ושירה עברית במרוקו.
דוד חסן (?-1785). מרוקו (יהיה?). הרב. נסעתי עם רב Ha?מ Benattar כדי J?רושלם והצליח לו בראש ה- Y?chivah K?n?ישראל errāsset?l. חזר למרוקו למשך זמן. הרב הראשי של אלכסנדריה. חזרתי לעמוד בראש בית מדרש לרבנים ב J?רושלם. כיהן כרב בליבורנו, Italy.Author של L Mikhtam?דוד (השירים של דוד), מא?monide ו Kod?ch דוד (קדושתה של הרמב"ם ודוד) המתייחס שו"ע H?aroukh (משה קוד).

חסין תייקר (1918-1995). מרוקו (קזבלנקה). מחנך. מייסד הברית של יהודי צפון אפריקה בישראל. חבר הפרלמנט הישראלי כנציג מפלגת העבודה.
חסין ויוליה (XXes.). מרוקו (Mekn?הים). פרופסור לספרות צרפתית באוניברסיטת בר אילן בישראל. מחקרים שפורסמו על משוררים מרוקאים.
אהרון חסין (1890-1963). מרוקו (Mekn?הים). הרב הראשי של מוגדור. מחבר של מאט? אהרון (רוח הרפאים של אהרון).
דוד חסין (1722-1792). מרוקו (Mekn?הים). הרב. נחשב כאחד מגדולי המשוררים המרוקאים. סופר של T?הילה l?דוד (דוד של גלורי), ספר עזר מפתח של שירה lithurgical ו M?איך ch?ז"ל?BAHIM (והקרבת קורבנות), בין פרשנויות פורסם אחרות על התנ"ך.

HASSOUN ז'אק (?-1999). מצרים (אלכסנדריה). פסיכו-אנליסט. סופר של רצח p?מחדש, קרבה של מיניות? : גישות אנתרופולוגיות הפסיכואנליטית (עם מוריס גוךלייה); ממש כמו הקטע של ?trangers; האכזרי? M?בַּעַל מָרָה שְׁחוֹרָה; מבריחי מטר?המואךה; L?היסטוריה ? המכתב (עם C?צ'ילה וייסברוט); היסטוריה של יהודי הנילוס; איי הודו המערבית בין פרסומים אחרים.

הפניות:

ABEHSSERA חלום S?ו?r youhassin (אוגרי גנאלוגיה).

אזולאי, חיים יוסף שם Hagdolim (השמות הרבים)

אזולאי Ha?מ 'יוסף דוד (הידה) (1724-1807) Ch?מ hagu?dolim יהיה?מודעת lahakhamim (השמות של המועצה הגדולה של חז"ל).

לוי, ו J. אל. 2000 מילון של עולם יהודי ספרדי וים תיכוני, האליזה מהדורות, מונטריאול.

טולדנו, J. 1983 הסאגה של משפחות, יהודי מרוקו ושמותיהם, מהדורות Stavit, תל אביב

לארדו. 1978 שמות של יהודים במרוקו (מדריד, 1978)

משמעות שמות בקרב היהודים לים התיכון

מארק Eliany ?

ABOUISSA AL-ISFAHANI (עיסא)

בין וריאציות אפשריות אחרות בהתאם למדינה ולשפה של האדם.

AbouIssa מיוצגת כאן בעיקר על ידי מנהיג רבני האיראני אשר הכריז על עצמו כעל perscussor אל messaiah.

השם מורכב קידומת מורכבת עשויה שני אלמנטים אבו = אביו אשר מרמז בשושלת והשורש עיסא’ = חיים בערבית. עיסא מתייחס גם ישו בערבית. זה עשוי להתייחס השם יהושע או ישעיהו ב עברי.

קידומות שצורפו לשם שורש כגון (Aben, עירוני, אייב, לעזור, אבו, avi, am, בן, בן, אבו, a, ו, אל, יפה, אפילו, יש לו, אני, la, לל, לי, M, o, wi, אנחנו, ) מציין בדרך כלל ביחס לאדם, דהיינו, אבי או הבן של פלוני, מקום, דהיינו, אדם מן X, כיבוש, דהיינו, מי שמתרגל עיסוק ספציפי, מאפיין של אדם, דהיינו, יפה… הקידומות אל, אל שקולי ה’ באנגלית או המאמר "le’ בצרפתית. במסורת הברברים המרוקאים, קידומות כגון "wi’ "אנחנו’ 'אני’ פירושו בדרך כלל מערכת יחסים משפחתיים X, המקבילה של אבו בערבית, דהיינו, 'אבא של', 'בן של’ אדם, שיוך שבטי וכך forth.In המסורת העברית, הקידומת "M "היא קיצור של המילה "מ.’

קידומות מורכבות כגון "e Ab’ בשם Ab E Rgel מורכב אבא שני אלמנטים Ab = ו E =.
קידומות מורכבות כגון "BarHa’ בשם BarHaNess מורכב בן שני אלמנטים בר = ו הא כ =.

סיומות כגון כ "’ או "ב’ לציין השתייכות או מאפיין ב Aramaec.
סיומות כגון "א’ לאפיין שמות עברים עתיקים, דהיינו, AviHatsir'a’
סיומות כגון oulah, oulay, אילה, ובכך, el, אלי משמשים עברית וערבית כדי לשייך שם עם אלוהים’ ברכה.
סיומות כגון "i’ או "רי’ "ti’ מתייחס עמותה עם אדם או מיקום, לדוגמה: ארדיטי = מ ardou או ARD.
סיומות כגון "illo’ "בשנה’ "Ino’ "נינו’ משמש ספרד ואיטליה כדי לציין descendence או בשיתוף עם תכונה.
סיומות כגון "יה", "יהו’ "הו’ משמשים עברית לציון ברכתו של אלוהים, לדוגמה: Viyah, aviyahu, אביהו…
Suffixws כגון "oun’ "על’ "yout’ "החוצה’ לאפיין תארים ב עברי, לדוגמה: חיון, hayout…

ABOUISSA AL-ISFAHANI עובדיה (VIIIes.). איראן (איספהאן). מייסד כת יהודית. הודיע ​​כי הוא היה מַקָשׁ אל המשיח. אחת הכיתות הראשונות להופיע תחת שלטון מוסלמי ומן הסתם כתגובה זה.

הפניות:

ABEHSSERA חלום S?ו?r youhassin (אוגרי גנאלוגיה).

אזולאי, חיים יוסף שם Hagdolim (השמות הרבים)

אזולאי Ha?מ 'יוסף דוד (הידה) (1724-1807) Ch?מ hagu?dolim יהיה?מודעת lahakhamim (השמות של המועצה הגדולה של חז"ל).

לוי, ו J. אל. 2000 מילון של עולם יהודי ספרדי וים תיכוני, האליזה מהדורות, מונטריאול.

טולדנו, J. 1983 הסאגה של משפחות, יהודי מרוקו ושמותיהם, מהדורות Stavit, תל אביב

לארדו. 1978 שמות של יהודים במרוקו (מדריד, 1978)

משמעות שמות בקרב היהודים לים התיכון

מארק Eliany ?

ABOUDARHAM, AbouDraham

בין וריאציות אפשריות אחרות בהתאם למדינה ולשפה של האדם.

AbouDraham מיוצגת כאן בעיקר על ידי מרוקאי מעורב ספרדית במסחר ופיננסים וכן מנהיגות רבנית. השם היה נפוץ במרוקו.

השם מורכב קידומת מורכבת עשויה שני אלמנטים אבו = אביו אשר מרמז בשושלת והשורש "דרהם’ = מטבע רומי עתיק המכונה "drahma’ בכתבים עברים או "דירהם’ בחלק ממדינות ערב, כולל מרוקו. זה עשוי להתייחס שאדם שטיפל כספים בתמורה כסף. הכיבוש אולי הועבר מאב לבן. Aboudrahams היו ידועים בתחום הפיננסים בספרד במרוקו, לאחר הגירוש. המשפחה נודעת גם ההנהגה הרבנית שלה.

קידומות שצורפו לשם שורש כגון (Aben, עירוני, אייב, לעזור, אבו, avi, am, בן, בן, אבו, a, ו, אל, יפה, אפילו, יש לו, אני, la, לל, לי, M, o, wi, אנחנו, ) מציין בדרך כלל ביחס לאדם, דהיינו, אבי או הבן של פלוני, מקום, דהיינו, אדם מן X, כיבוש, דהיינו, מי שמתרגל עיסוק ספציפי, מאפיין של אדם, דהיינו, יפה… הקידומות אל, אל שקולי ה’ באנגלית או המאמר "le’ בצרפתית. במסורת הברברים המרוקאים, קידומות כגון "wi’ "אנחנו’ 'אני’ פירושו בדרך כלל מערכת יחסים משפחתיים X, המקבילה של אבו בערבית, דהיינו, 'אבא של', 'בן של’ אדם, שיוך שבטי וכך forth.In המסורת העברית, הקידומת "M "היא קיצור של המילה "מ.’

קידומות מורכבות כגון "e Ab’ בשם Ab E Rgel מורכב אבא שני אלמנטים Ab = ו E =.
קידומות מורכבות כגון "BarHa’ בשם BarHaNess מורכב בן שני אלמנטים בר = ו הא כ =.

סיומות כגון כ "’ או "ב’ לציין השתייכות או מאפיין ב Aramaec.
סיומות כגון "א’ לאפיין שמות עברים עתיקים, דהיינו, AviHatsir'a’
סיומות כגון oulah, oulay, אילה, ובכך, el, אלי משמשים עברית וערבית כדי לשייך שם עם אלוהים’ ברכה.
סיומות כגון "i’ או "רי’ "ti’ מתייחס עמותה עם אדם או מיקום, לדוגמה: ארדיטי = מ ardou או ARD.
סיומות כגון "illo’ "בשנה’ "Ino’ "נינו’ משמש ספרד ואיטליה כדי לציין descendence או בשיתוף עם תכונה.
סיומות כגון "יה", "יהו’ "הו’ משמשים עברית לציון ברכתו של אלוהים, לדוגמה: Viyah, aviyahu, אביהו…
Suffixws כגון "oun’ "על’ "yout’ "החוצה’ לאפיין תארים ב עברי, לדוגמה: חיון, hayout…

ABOUDARHAM מוך? (ELT?touani) (XVIII.). מרוקו. אחד הסוחרים המלך (צמיג asultan) מונה יחד עם Shemouel Sunbal ידי הסולטן סידי מולאי עבדאללה לנהל סחר חוץ מ מוגדור (Essaouira) (1766).
AbouDraham שלמה. מרוקו (Tetouan) (השישה עשר-XVII). הרב הראשי של Tetouan. המשורר. סופר של שוטים שלך (פסקי דין רבניים) ו Hazouzim (שירים).
AbouDraham דוד (דון, עתיק). גזבר Castillia (13במאה ה). מנהיג קהילת טולדו. נוסד כנסת בטולדו.
ABOUDARHAM דוד בן-יוסף (1341-?). ספרד (S?villia). הרב. סופר של S?ו?r Aboudarham (הספר של Aboudarham), P?רוש יש?rakhot נ?כובע?filot (המשמעות של ברכות ותפילות).
ABOUDARHAM Yah?cov (תשעה.). מרוקו (יהיה?). מרוקו. S?ו?Koh r?l?מזה?cov (יעקב של Eccl?siasties).

הפניות:

ABEHSSERA חלום S?ו?r youhassin (אוגרי גנאלוגיה).

אזולאי, חיים יוסף שם Hagdolim (השמות הרבים)

אזולאי Ha?מ 'יוסף דוד (הידה) (1724-1807) Ch?מ hagu?dolim יהיה?מודעת lahakhamim (השמות של המועצה הגדולה של חז"ל).

לוי, ו J. אל. 2000 מילון של עולם יהודי ספרדי וים תיכוני, האליזה מהדורות, מונטריאול.

טולדנו, J. 1983 הסאגה של משפחות, יהודי מרוקו ושמותיהם, מהדורות Stavit, תל אביב

לארדו. 1978 שמות של יהודים במרוקו (מדריד, 1978)

משמעות שמות בקרב היהודים לים התיכון

מארק Eliany ?

עפיה, אבולעפיה, El עפיה, בין וריאציות אפשריות אחרות בהתאם למדינה ולשפה של האדם.

שורש השם הוא: "של’ "עפיה’

קידומות שצורפו לשם שורש כגון (Aben, עירוני, לעזור, avi, בן, בן, אבו) מציין בדרך כלל ביחס לאדם, דהיינו, אבי או הבן של פלוני, מקום, דהיינו, אדם מן X, כיבוש, דהיינו, מי שמתרגל עיסוק ספציפי.

במסורת הערבית, הקידומת "אבו’ פירושו בדרך כלל "אבי", אדם ניתן הקידומת "אבו’ לזהות אותו בתור האבא של X. "אבו’ גם עשוי להצביע על השתייכות שבטית. השורש "עפיה" בערבית מתייחס בדרך כלל ל "אש’ אבל זה אומר גם "אנרגיה’ "כוח’ "כוח’ "סמכות.’ לכן כאשר עפיה" השורש’ הוא חלק מהשם, זה עשוי להצביע על קשר משפחתי למי שאולי עבד עם "אש’ או דיבוק "אנרגיה,’ "כוח,’ "כוח,’ סמכות או".’ יש אנשים ממוצא הכהונה (כהן) אימץ את השם "אבולעפיה,’ ואישש את האפשרות "אבולעפיה’ מציין; אדם עם סמכות. יכול להיות שזה היה לקבוצה מסוימת של הכוהנים שטיפל האש הנצחית בבית המקדש בירושלים.

במסורת העברית, הקידומת "אבי "מציינת שושלת מצד אב, דהיינו, אביו של "עפיה’ או הבן של "עפיה". השורש "עפיה" ב אמצעי העברי אין שום משמעות.

עפיה אהרון (XVIes.). טורקיה. דוקטור. חכם. לְשׁוֹנַאִי. סופר של: שנשאב ביקורות fil האותנטיות והעתיקות ביותר?sofos כתב כי על הנשמה ואת ההגדרות שלהם (דעות על הנשמה ועל הגדרותיו)

אבולעפיה טודרוס בן Y?houdah זה?אנחנו (1247-1306?). ספרד. המשורר. סופר של אנו קיוב?נ chalim?hahidot (הגן של פתגמי חידות)
אבולעפיה אברהם בן Ch?mou?l (1240-1291?). ספרד. הרב. המשורר. מחבר פורה. סופר של או יש?משחק (האור של המודיעין).
אבולעפיה Ha?עשיתי דוד (1700?-1775?). טורקיה. הרב. סופר של Nichmat שם?M ( נשמת חיים).
אבולעפיה Ha?מ 'בן מוך? (זקן) (1660-1744). פלשתינה. הרב. סופר של מקרא? ב?ch (הרצאות קודש).
אבולעפיה Ha?האם אני Yah?cov (1580-1668). פלשתינה. הרב. חבר ועדת הביקורת של נתן נבואות עזות.
אבולעפיה Ha?מ 'ניסים בן יצחק (1775-1861). פלשתינה. הרב. מחבר.
אבולעפיה יששכר Ha?M (1726-1781). טורקיה. הרב. מחבר.
אבולעפיה יצחק בן מוך? (1824-1910). פלשתינה. הרב. סופר של P?n? יצחק (פניו של יצחק).
אבולעפיה M?IR בן טודרוס האל?אנחנו (FRIENDLY) (1165?-1244). ספרד. הרב. המשורר. סופר של S?ו?r אותי?ריקבון (ספר הספרות היפה).
אבולעפיה טודרוס בן יוסף אל?אנחנו (1220-1298). ספרד. הרב. יועץ המלך אלפונס X. סופר של אוצר הכבוד (האוצר כת"ר).
אבולעפיה Yah?cov (שש עשר-XVII.). פלשתינה. הרב הראשי של דמשק. מנהל החטא.
אבולעפיה Yah?acov בן Ch?לומו (1550-1622). סוריה. הרב של הקהילה הספרדית בדמשק.

הפניות:

אזולאי, חיים יוסף שם Hagdolim (השמות הרבים)

אזולאי Ha?מ 'יוסף דוד (הידה) (1724-1807) Ch?מ hagu?dolim יהיה?מודעת lahakhamim (השמות של המועצה הגדולה של חז"ל).

טולדנו, J. 1983 הסאגה של משפחות, יהודי מרוקו ושמותיהם, מהדורות Stavit, תל אביב

לוי, ו J. אל. 2000 מילון של עולם יהודי ספרדי וים תיכוני, האליזה מהדורות, מונטריאול.

לארדו. 1978 שמות של יהודים במרוקו (מדריד 1978),

משמעות שמות בקרב היהודים לים התיכון

מארק Eliany ?

אברג'ל

בין וריאציות אפשריות אחרות בהתאם למדינה ולשפה של האדם.

אברג'ל מיוצגת כאן בעיקר על ידי אינדיקציה יהודי מרוקו ואת הארגנטינאי לגבי פיזור נרחב של יהודים התיכון ההתיישבות שלהם בארגנטינה ואמריקה הלטינית (עודד ידי משה מונטיפיורי). השם היה נפוץ ב מרוקו וצפון אפריקה.

השם מורכב קידומת מורכבת עשויה שני אלמנטים ab = אביו אשר מרמזת שושלת E = כפי והשורש "rgel’ = רגל ב עברית וערבית. זה עשוי להתייחס שאדם שטיפל לרגל (alyia laregel ב עברית) או מישהו עם רגל אחת או עיוות קשורה רגל.

קידומות שצורפו לשם שורש כגון (Aben, עירוני, אייב, לעזור, אבו, avi, am, בן, בן, אבו, a, ו, אל, יפה, אפילו, יש לו, אני, la, לל, לי, M, o, wi, אנחנו, ) מציין בדרך כלל ביחס לאדם, דהיינו, אבי או הבן של פלוני, מקום, דהיינו, אדם מן X, כיבוש, דהיינו, מי שמתרגל עיסוק ספציפי, מאפיין של אדם, דהיינו, יפה… הקידומות אל, אל שקולי ה’ באנגלית או המאמר "le’ בצרפתית. במסורת הברברים המרוקאים, קידומות כגון "wi’ "אנחנו’ 'אני’ פירושו בדרך כלל מערכת יחסים משפחתיים X, המקבילה של אבו בערבית, דהיינו, 'אבא של', 'בן של’ אדם, שיוך שבטי וכך forth.In המסורת העברית, הקידומת "M "היא קיצור של המילה "מ.’

קידומות מורכבות כגון "e Ab’ בשם Ab E Rgel מורכב אבא שני אלמנטים Ab = ו E =.
קידומות מורכבות כגון "BarHa’ בשם BarHaNess מורכב בן שני אלמנטים בר = ו הא כ =.

סיומות כגון כ "’ או "ב’ לציין השתייכות או מאפיין ב Aramaec.
סיומות כגון "א’ לאפיין שמות עברים עתיקים, דהיינו, AviHatsir'a’
סיומות כגון oulah, oulay, אילה, ובכך, el, אלי משמשים עברית וערבית כדי לשייך שם עם אלוהים’ ברכה.
סיומות כגון "i’ או "רי’ "ti’ מתייחס עמותה עם אדם או מיקום, לדוגמה: ארדיטי = מ ardou או ARD.
סיומות כגון "illo’ "בשנה’ "Ino’ "נינו’ משמש ספרד ואיטליה כדי לציין descendence או בשיתוף עם תכונה.
סיומות כגון "יה", "יהו’ "הו’ משמשים עברית לציון ברכתו של אלוהים, לדוגמה: Viyah, aviyahu, אביהו…
Suffixws כגון "oun’ "על’ "yout’ "החוצה’ לאפיין תארים ב עברי, לדוגמה: חיון, hayout…

אברג'ל ז'אק (1935-). מרוקו (אל ג'דידה). בוגר HEC (בית הספר לעסקים בפריז). בכירים oficer במשרד האוצר במרוקו. Diretor של תחנת רדיו אירופה ואני. בעלים של המגזין טריביון Juive.

אברג'ל מני ארגנטינה. דוקטור. נצר למשפחה מרוקאית. מנהל המחקר צרעת באוניברסיטת רוסאריו בארגנטינה.

הפניות:

ABEHSSERA חלום S?ו?r youhassin (אוגרי גנאלוגיה).

אזולאי, חיים יוסף שם Hagdolim (השמות הרבים)

אזולאי Ha?מ 'יוסף דוד (הידה) (1724-1807) Ch?מ hagu?dolim יהיה?מודעת lahakhamim (השמות של המועצה הגדולה של חז"ל).

לוי, ו J. אל. 2000 מילון של עולם יהודי ספרדי וים תיכוני, האליזה מהדורות, מונטריאול.

טולדנו, J. 1983 הסאגה של משפחות, יהודי מרוקו ושמותיהם, מהדורות Stavit, תל אביב

לארדו. 1978 שמות של יהודים במרוקו (מדריד, 1978)

משמעות שמות בקרב היהודים לים התיכון

מארק Eliany ?

Abensour (EvenZur, צור, כדי)

בין וריאציות אפשריות אחרות בהתאם למדינה ולשפה של האדם.

AbenSour מיוצגת כאן בעיקר על ידי רבנים של מרוקאי ממוצא ספרדי אבל השם היה נפוץ במרוקו. לפחות אחד Abensours (יצחק) תרמו לגיבוש חזיר Takkanot?gorachim (פסקי עבור הוגלו מספרד) שייחד אותם מן התושבים היהודים הקדומים של מרוקו בראשות AbenDanans.

השם הוא האמין להיות ממוצא עברי עתיק.זה מורכב של אבי קידומת (Aben, בן, אבן או אפילו) מה שמרמז אבהות או בשושלת, השורש "צור’ = רוק או בעיירה "צור’ = Tyr בצפון ישראל (לבנון עכשווית). הקידומת "אפילו’ = אבן עשויה להיות חלק השורש שם ולא קידומת ועשויה הביעה דגש (אבן + רוק).

קידומות שצורפו לשם שורש כגון (Aben, עירוני, אייב, לעזור, אבו, avi, am, בן, בן, אבו, a, ו, אל, יפה, אפילו, יש לו, אני, la, לל, לי, M, o, wi, אנחנו, ) מציין בדרך כלל ביחס לאדם, דהיינו, אבי או הבן של פלוני, מקום, דהיינו, אדם מן X, כיבוש, דהיינו, מי שמתרגל עיסוק ספציפי, מאפיין של אדם, דהיינו, יפה… הקידומות אל, אל שקולי ה’ באנגלית או המאמר "le’ בצרפתית. במסורת הברברים המרוקאים, קידומות כגון "wi’ "אנחנו’ 'אני’ פירושו בדרך כלל מערכת יחסים משפחתיים X, המקבילה של אבו בערבית, דהיינו, 'אבא של', 'בן של’ אדם, שיוך שבטי וכך forth.In המסורת העברית, הקידומת "M "היא קיצור של המילה "מ.’

קידומות מורכבות כגון "BarHa’ בשם BarHaNess מורכב בן שני אלמנטים בר = ו הא כ =.

סיומות כגון כ "’ או "ב’ לציין השתייכות או מאפיין ב Aramaec.
סיומות כגון "א’ לאפיין שמות עברים עתיקים, דהיינו, AviHatsir'a’
סיומות כגון oulah, oulay, אילה, ובכך, el, אלי משמשים עברית וערבית כדי לשייך שם עם אלוהים’ ברכה.
סיומות כגון "i’ או "רי’ "ti’ מתייחס עמותה עם אדם או מיקום, לדוגמה: ארדיטי = מ ardou או ARD.
סיומות כגון "illo’ "בשנה’ "Ino’ "נינו’ משמש ספרד ואיטליה כדי לציין descendence או בשיתוף עם תכונה.
סיומות כגון "יה", "יהו’ "הו’ משמשים עברית לציון ברכתו של אלוהים, לדוגמה: Viyah, aviyahu, אביהו…
Suffixws כגון "oun’ "על’ "yout’ "החוצה’ לאפיין תארים ב עברי, לדוגמה: חיון, hayout…

Abensour יצחק (1861-1927). מרוקו (Tanger). Banker. הסוחר. מנהיג קהילה (1903-1932). מייסד של ועדת Hygene. קונסול כבוד של אוסטריה. נציג בריטי Assemblee החקיקה ב Tanger.
ABENSOUR חלום (?-1727?). מרוקו. הרב. המשורר. לְשׁוֹנַאִי. סופר של S?ו?r Chir חדח (שירים חדשים) מכיל שירים / lithurgy עבור מחזור לוח השנה ואת החיים היהודים.
ABENSOUR Ch?לומו ?liahou (1822-1873). מרוקו (F?הים). הרב. מחבר של P?n? Ch?לומו (בקנה המידה של סולומון), אוסף של פסקי דין רבניים עתיקים.
ABENSOUR Ch?mou?l (XVes.). ספרד. הרב. מנהיג קהילה של ויאדוליד.
ABENSOUR מוך? (XVes.). ספרד. הרב. התנצר לברוח האינקוויזיציה הספרדית. ברח פס שבו חזר ליהדות.
ABENSOUR יצחק (?-1605?). מרוקו. הרב (F?הים). אחד הרב אשר גיבש חזיר Takkanot?gorachim (פסקי עבור הוגלו מספרד). נרצח בשל באחד מפסקי הדין שלו.
ABENSOUR מוך? (XVIIes.). מרוקו. הרב. המשורר. גר ב: סאל?. מחבר של פרשנויות על הקבלה.
ABENSOUR מוך? (XVIII.). מרוקו. הרב ב Mekn?ים ו F?הים. מחבר של תקציר של עבודת הרב Ha?מ 'ויטל. עבודתו נותר בכתב יד.
Rapha ABENSOUR?l (1830-1917). מרוקו. הרב. נוטריון. ראש בית הדין הרבני (F?הים). מחבר של פסקי דין רבניים ופרשנויות. ABENSOUR R?ouven (16??-17??). מרוקו. הרב. מקובל. מחבר של פסקים הנוגעים מקוואות (טיהור).
ובכן ABENSOUR?cov (YABETS) (1673-1753). מרוקו. בנו של ר?ouven Abensour מעל. הרב ב F?הים, Mekn?ים ו- T?touan . מקובל. לְשׁוֹנַאִי. אסטרונום. המשורר. הוקם מחדש בית הדין הרבני פס. סופר של E't l?קול h?ו?ts (זמן לכל דבר); Michpat outsdakah ב?יה?cov (צדק וצדקה עבור ישראל). בהספדו על חורבן בית המקדש השני הוא החלק של ה -9 של טקס באב.

הפניות:

ABEHSSERA חלום S?ו?r youhassin (אוגרי גנאלוגיה).

אזולאי, חיים יוסף שם Hagdolim (השמות הרבים)

אזולאי Ha?מ 'יוסף דוד (הידה) (1724-1807) Ch?מ hagu?dolim יהיה?מודעת lahakhamim (השמות של המועצה הגדולה של חז"ל).

לוי, ו J. אל. 2000 מילון של עולם יהודי ספרדי וים תיכוני, האליזה מהדורות, מונטריאול.

טולדנו, J. 1983 הסאגה של משפחות, יהודי מרוקו ושמותיהם, מהדורות Stavit, תל אביב

לארדו. 1978 שמות של יהודים במרוקו (מדריד, 1978)

משמעות שמות בקרב היהודים לים התיכון

מארק Eliany ?

ABENDANA (דנן, ıbndan, BenDanan)
Abendana DE בריטו
ABENDANAN

בין וריאציות אפשריות אחרות בהתאם למדינה ולשפה של האדם.

AbenDanan מיוצגת כאן על ידי משפחה מפורסמת של רבנים ממוצא מרוקאי (פס) שעברו הלוך ושוב מחצי האי האיברי וצפון אפריקה. חלקם מפוזרים למדינות אירופה כגון הולנד ובריטניה. הם מדגימים את הקישורים ותלות הדדיים ההדוקים בין ספרדית / פורטוגזי יהדות צפון אפריקה. דנן הוא האמין להיות ממוצא הבבלי. Danans הוביל את הפזורה היהודית המרוקאית העתיקה, שקוראים לו Toshavim (תושבים) מי הצטיין שמירת טכסים פלשתינים / בבלי ופסקי דין רבניים. השם מורכב של אבי קידומת (Aben, בן, אבן) מה שמרמז אבהות או בשושלת, השורש "ו’ = שבט דן, אחד מילדיו של יעקב. זה עשוי להיות קשור עם פרקטיקה שיפוטית כמו "דן’ = לשפוט ב עברית ו דנן עשוי להיות שינוי Aramaec של דן במהלך המעבר בבבל.

קידומות שצורפו לשם שורש כגון (Aben, עירוני, אייב, לעזור, אבו, avi, am, בן, בן, אבו, a, ו, אל, יפה, יש לו, אני, la, לל, לי, M, o, wi, אנחנו, ) מציין בדרך כלל ביחס לאדם, דהיינו, אבי או הבן של פלוני, מקום, דהיינו, אדם מן X, כיבוש, דהיינו, מי שמתרגל עיסוק ספציפי, מאפיין של אדם, דהיינו, יפה… הקידומות אל, אל שקולי ה’ באנגלית או המאמר "le’ בצרפתית. במסורת הברברים המרוקאים, קידומות כגון "wi’ "אנחנו’ 'אני’ פירושו בדרך כלל מערכת יחסים משפחתיים X, המקבילה של אבו בערבית, דהיינו, 'אבא של', 'בן של’ אדם, שיוך שבטי וכך forth.In המסורת העברית, הקידומת "M "היא קיצור של המילה "מ.’

קידומות מורכבות כגון BarHa בשם BarHaNess מורכבת משני גורמים בר = בן הא כ =.

סיומות כגון כ "’ או "ב’ לציין השתייכות או מאפיין ב Aramaec.

סיומות כגון "א’ לאפיין שמות עברים עתיקים, דהיינו, AviHatsir'a’
סיומות כגון oulah, oulay, אילה, ובכך, el, אלי משמשים עברית וערבית כדי לשייך שם עם אלוהים’ ברכה.
סיומות כגון "i’ או "רי’ "ti’ מתייחס עמותה עם אדם או מיקום, לדוגמה: ארדיטי = מ ardou או ARD.
סיומות כגון "illo’ "בשנה’ "Ino’ "נינו’ משמש ספרד ואיטליה כדי לציין descendence או בשיתוף עם תכונה.
סיומות כגון "יה", "יהו’ "הו’ משמשים עברית לציון ברכתו של אלוהים, לדוגמה: Viyah, aviyahu, אביהו…
Suffixws כגון "oun’ "על’ "yout’ "החוצה’ לאפיין תארים ב עברי, לדוגמה: חיון, hayout…

ABENDANA יצחק Sardo (1622?-1709). הולנד. יהלום Jewler. מופעל בהודו בלונדון.
Abendana DE בריטו יצחק Ha?M (1660-1760). הולנד. הרב של דה בריטו. אושר לפרסום מאי?האם rabbim (מקורות קדושים) של Rapha?l Meldola, הרב של באיון.
ABENDANA יצחק (1640-1710). מקורו של אנוסים. אח של יה?acov Abendana. דוקטור. הרב. מורה עברית באוניברסיטת קיימברידג 'ואוקספורד. מתורגמן המשנה כדי לטינית. מחבר של קוראי הנוצרים ומיקוד Juifs היהודי Almanachs.
יה ABENDANA?acov יוסף (1630-1685). מקורו של אנוסים. מנהיג הקהילה באמסטרדם. הרב של הקהילה היהודית ספרדית פורטוגזית בלונדון. מחבר ומתרגם. תרגם את Kouzari רב Y?houdah זה?אנחנו, ומא?monides’ משנה תורה.
ABENDANAN Ch?לומו (1848-1929). מרוקו (פס). הרב. מקובל. דיין ב פס ו רבאט. תרמו לשיפור תנאי החיים של יהודי מרוקו בשל השפעתו של צרפתית Protectorat. סופר של תייקר lichlomo (החכם שלם) ו ביק?ch Ch?לומו (עתירתו של שלמה).
ABENDANAN Ch?mou?l (?-1622). מרוקו (פס). הרב. נוטריון. מחבר.
ABENDANAN Ch?mou?l (XVIes.). ספרד. נכדו של סעדיה בן מוך? Abendanan. התיישב פס אחרי גירוש ספרד. מנהיג קהילה. הרב. Acredited יוסף קארו כרב.
ABENDANAN Ch?mou?l (1542-1621). ספרד. נכדו של הרב Ch?mou?l Abendanan. הרב. הדיין הראשי ב F?הים.
ABENDANAN מוך? (רמב"ם Elfassi) (XIV-XV.). מרוקו (F?הים). הרב. מחבר של פירוש על התלמוד.
ABENDANAN סעדיה בן מוך? (?-1493). מרוקו (F?הים). הרב. בַּעַל גְמָרָא. דוקטור ומשורר. הרב הראשי של גרנדה. חזרתי פס אחרי גירוש ספרד (1492).מחבר של מילון עברי / ערבית, היסטוריה של היהודים במרוקו ובספרד ושיפוטים מחדש בכפייה מרה.

הפניות:

ABEHSSERA חלום S?ו?r youhassin (אוגרי גנאלוגיה).

אזולאי, חיים יוסף שם Hagdolim (השמות הרבים)

אזולאי Ha?מ 'יוסף דוד (הידה) (1724-1807) Ch?מ hagu?dolim יהיה?מודעת lahakhamim (השמות של המועצה הגדולה של חז"ל).

לוי, ו J. אל. 2000 מילון של עולם יהודי ספרדי וים תיכוני, האליזה מהדורות, מונטריאול.

טולדנו, J. 1983 הסאגה של משפחות, יהודי מרוקו ושמותיהם, מהדורות Stavit, תל אביב

לארדו. 1978 שמות של יהודים במרוקו (מדריד, 1978)

משמעות שמות בקרב היהודים לים התיכון

מארק Eliany ?

ABENAES (נאה, Br ः aness, בעל הנס, מעקות, נוס, aNass, Nouss)

בין וריאציות אפשריות אחרות בהתאם למדינה ולשפה של האדם.

Abenaes מיוצגת כאן על ידי אביר Portugues אנוס. השם הוא נדיר במלאי שלנו. השם ניתן לקרוא במגוון דרכים. היא מאפיינת השפעות זרות בשל תמורות אפשריות על שמות יהודים. השם מורכב של אבי קידומת (אייב) מה שמרמז אבהות או שושלת והשורש "naes’ = נס בעברית. זה עשוי להיות קשור עם שם העברי "BarHaNess’ = נס יצרנית, דהיינו, רבי מאיר בעל הנס). אולי זה אומר נאה = "נחמד’ או "נאה.’ אפשר לקרוא את השם כמו "Aben’ = בנו של ו "AES’ או "איש’ ב עברית. שם יש כמה משמעויות בערבית: רטוב = אדם, Nouss = חצי, Barani או ברנס = זר(הים).

קידומות שצורפו לשם שורש כגון (Aben, עירוני, אייב, לעזור, אבו, avi, am, בן, בן, אבו, a, ו, אל, יפה, יש לו, אני, la, לל, לי, M, o, wi, אנחנו, ) מציין בדרך כלל ביחס לאדם, דהיינו, אבי או הבן של פלוני, מקום, דהיינו, אדם מן X, כיבוש, דהיינו, מי שמתרגל עיסוק ספציפי, מאפיין של אדם, דהיינו, יפה… הקידומות אל, אל שקולי ה’ באנגלית או המאמר "le’ בצרפתית. במסורת הברברים המרוקאים, קידומות כגון "wi’ "אנחנו’ 'אני’ פירושו בדרך כלל מערכת יחסים משפחתיים X, המקבילה של אבו בערבית, דהיינו, 'אבא של', 'בן של’ אדם, שיוך שבטי וכך forth.In המסורת העברית, הקידומת "M "היא קיצור של המילה "מ.’

קידומות מורכבות כגון BarHa בשם BarHaNess מורכבת משני גורמים בר = בן הא כ =.

סיומות כגון "א’ לאפיין שמות עברים עתיקים, דהיינו, AviHatsir'a’
סיומות כגון oulah, oulay, אילה, ובכך, el, אלי משמשים עברית וערבית כדי לשייך שם עם אלוהים’ ברכה.
סיומות כגון "i’ או "רי’ "ti’ מתייחס עמותה עם אדם או מיקום, לדוגמה: ארדיטי = מ ardou או ARD.
סיומות כגון "illo’ "בשנה’ "Ino’ "נינו’ משמש ספרד ואיטליה כדי לציין descendence או בשיתוף עם תכונה.
סיומות כגון "יה", "יהו’ "הו’ משמשים עברית לציון ברכתו של אלוהים, לדוגמה: Viyah, aviyahu, אביהו…
Suffixws כגון "oun’ "על’ "yout’ "החוצה’ לאפיין תארים ב עברי, לדוגמה: חיון, hayout…

ABENA?S Ch?לומו (אלברו מנדי?הים) (1520?-1603). פורטוגל (Tavira). הדוכס של מיטילנה. אנוסים שחזרו ליהדות באיסטנבול. דיפלומט. איש עסקים בינלאומיים. השתלט על עמדת יוסף נשיא כיועץ לקיסר Trukish. נתמך על הקמת אוטונומיה יהודית פלסטין. טבריה נהנתה מהתמיכה שלו.. תואר אבירות על ידי מלכת אנגליה, כמו גם על ידי הקיסר הטורקי.

הפניות:

ABEHSSERA חלום S?ו?r youhassin (אוגרי גנאלוגיה).

אזולאי, חיים יוסף שם Hagdolim (השמות הרבים)

אזולאי Ha?מ 'יוסף דוד (הידה) (1724-1807) Ch?מ hagu?dolim יהיה?מודעת lahakhamim (השמות של המועצה הגדולה של חז"ל).

לוי, ו J. אל. 2000 מילון של עולם יהודי ספרדי וים תיכוני, האליזה מהדורות, מונטריאול.

טולדנו, J. 1983 הסאגה של משפחות, יהודי מרוקו ושמותיהם, מהדורות Stavit, תל אביב

לארדו. 1978 שמות של יהודים במרוקו (מדריד, 1978)

משמעות שמות בקרב היהודים לים התיכון

מארק Eliany ?

אבקסיס, Abucassis, Abiksis
קסיס בצרפת
Cazes ו AbenGacez בספרד.

AB?קסיס כתיב צרפתי, עשוי להופיע בצורות שונות, דהיינו, Abucassis, abiksis, קסיס בצרפת או Cazes ו AbenGacez בספרד.

קידומות כגון (Aben, עירוני, לעזור, avi, בן, בן, אבו) מציין בדרך כלל ביחס לאדם, דהיינו, אבי או בן? איקס, מקום, דהיינו, אדם מן קסיס, מקצוע, דהיינו, Kassas או סיפור מגדת בערבית או מסוק ב עברי.

במסורת הערבית, הקידומת אבו פירושו בדרך כלל אבי קסיס, או השתייכות שבטית, דהיינו, קשר לשבט המרוקאי של בני Ksis. היהודים במרוקו קרובות חולקו בשם השבט כי הציע להם הגנה. המילה ?אג"ח? בערבית פירושו סיפורים. באלג'יריה, מנהיגים ורבנים הקהילה קיבלו את התואר ?קסיס? אשר עשוי לציין בערבית ?בכור.?

במסורת העברית, הקידומת ?אבי ? מציין שושלת מצד האב, דהיינו, בנו של קסיס או ביחס מקום מוצאו, דהיינו, קסיס, אזור שהוקצה שבט בנימין. יהודים התיישבו במרוקו לפני הגעתו של הערבים אפריקה צפון מערביות שבט בני קסיס היה שבט יהודי לפני שהוא אימץ האיסלאם. השבט עשוי להיות קשור לשבט בנימין והאזור של קסיס שבישראל הקדומה. השורש ?KSS? פירושו המסוק ב עברית ו עשוי לציין מקצוע של אנשים בשם קסיס. יכול להיות גם של השבט באו Alqassis ב Yatrel, בערב הסעודית.

קסיס היא עיר בדרום צרפת. הכותרת ?קסיס? אולי מציין גם ?כומר? בקרב הנוצרים הראשונים בצפון אפריקה.
Caces היא עיר במחוז אוביידו בספרד. השם Cazes נפוץ בקרב יהודים ממוצא ספרדי ברחבי הים התיכון (לראות בדוגמאות הבאות).

שם נפוץ בקרב יהודים, ברברים וערבים בצפון אפריקה, אך לא כמו תכופים בקרב הנוצרים בצרפת. ראה למשל

AB?לקסיס Rapha?l (1953-). מרוקו. הצייר של ויטראז בבית טיף?איסרא במיל?l בלוס אנג'לס.
AB?לקסיס ?לייט (XX^eים.). צרפת. סופר של קומראן ו L?זהב ואפר
AB?לקסיס-עובדיה מארי (XX^eים.). מרוקו. (חי בקוויבק) סופר של Tanger, שלי ושל אחרים.
AB?לקסיס Messod (תשעה.). מרוקו. מנהיג הקהילה בטנג'יר.
AB?לקסיס סולומון (תשעה.). מרוקו. מנהיג הקהילה בלונדון, אנגליה.
AB?לקסיס ארמנד (1933-). מרוקו. מחבר, פילוסוף, פסיכולוג, בורדו. צרפת.
AB?לקסיס סיימון (XIX-XX.). מרוקו. הרב של מוגדור
AB?לקסיס Y?houdah (XXes.). מרוקו. הרב של T?touan.

מקרה?S דוד (1851-1913). מרוקו. T?touan. מחבר. ההיסטוריון. בתי ספר יהודים הוקם בשנת תוניסיה, טורקיה וארגנטינה.
מקרה?S-BENATTAR H?l?לא (1900-?). מרוקו. טנג'יר. עורך דין. לד בסיוע המשותף לפליטי מלחמת העולם השניים במרוקו.

הפניות:

אזולאי, חיים יוסף שם Hagdolim (השמות הרבים)

אזולאי Ha?מ 'יוסף דוד (הידה) (1724-1807) Ch?מ hagu?dolim יהיה?מודעת lahakhamim (השמות של המועצה הגדולה של חז"ל).

טולדנו, J. 1983 הסאגה של משפחות, יהודי מרוקו ושמותיהם, מהדורות Stavit, תל אביב

לוי, ו J. אל. 2000 מילון של עולם יהודי ספרדי וים תיכוני, האליזה מהדורות, מונטריאול.

לארדו. 1978 שמות של יהודים במרוקו