בקיצור
“מארק Eliany מפתח ? L'h?raldique, ? כוחו של השלט… הציור שלו…? r?מקצבי Duit, les ?רשתות LAN ? רוב. ממרוקו, זה לא לצייר נושא פיגורטיבי אך סימנים חזקים, ההשתנות של מקומות חדשים של ילדותו… גם, בכל זאת?ציורים עקובים מדם על ידי מארק Eliany, אני לא קורא את הנוסטלגיה אלא של?מספר?בעלות על כל הדלתות, קירות ונופים של מרוקו מולדתו. צעד לקראת הרוחניות שלו? רתיחה, צבע?דואר וחושני הזועפות?…” L?ארון הטול?לורנס:, ד"ר. סרג וקנין, היקום? qu?BEC, מונטריאול. 1994

“בתערוכתו "Eroba Eroba", מארק Eliany משתמש בצבעים וצורות כסמלים לדבר על אירופה מנקודת המבט של הלא-אירופאי?ב; הוא הביע תקווה לעתיד טוב יותר… ד?ception… העם?cutions… וחוזר ? עדיין מקווה… דרך השפה סמלית מופשט, האמן מספרת סיפור על הציורים המבקשים ? לבנות גשר בין שני עולמות…” ד"ר גבריאלה Kohlbauer, לנו?הדואר היהודי בווינה, 1997

revues בפירוט?הים

הארכיון הלאומי, אוטווה, קנדה
ינואר 20, 2005

זהו במרוקו, בני מלאל, qu’ Eliany נולד 1948. הוא נשאר קשור מאוד למולדתו, הוא עוזב בקרוב 1961, ויחזור באופן קבוע.
עבודתו, מבטא את התשואה הקבועה למקומות של הילדות ואת החיפוש אחר השורשים שלו. בציורו "אורנג 'גרין,’ Melal הבנים שבו הוא נולד, בלב הפרדסים, יצר אוקיינוס ​​ירוק שעליו לצוף כתום מיתי. הציור שלו, כמו שירה שלו מפחית את המקצבים האלקס." חיוני.הוא השתתף במספר תערוכות בקנדה, בארה"ב ובאירופה. עבודותיו נמצאות באוספים ציבוריים ופרטיים רבים.

מדינות אלה בתוכי14 נובמבר 2001. הגדרה ? יום : 3 ד?דצמבר 2001 ? חברות?t? אתה עכבר?מוזיאון E ציביליזציה
(לראות קאוק, אאידה, 2003 Lands בתוכי, חברות?t? אתה עכבר?מוזיאון E ציביליזציה)

זהו במרוקו, בכפר בני מלאל, מארק Eliany נולד 1948. הוא יהיה tr?הים לצרף? ? במולדתו, הוא עזב?הים 1961 עבור ישראל?l, והחזר r y?גולי?בוודאי. במהלך שלו אן?es של?לימודים אקדמיים ? J?רושלם, זה עושה s?יום ב קנדה. S?Duit מיופיו? et l'atmosph?Re מדינה שלווה, הוא d?CIDE S '?להקים ? אוטווה 1976. הוא המשיך שלו ?מחקרים ועשה דוקטורט בסוציולוגיה. engag? על ידי האומות המאוחדות, הוא יחיה זמני בקליפורניה, אוסטריה וצרפת, ו ימשוך? ? הוא d?למקם במזרח ואני?דרום אמריקה.

בעצם זה n צייר העצמי?בכל זאת עברו קורסים בבית Coll?GE d'Art de תל ישנם, וישראל?l, ו ? l"?בית הספר לאמנויות, ? אוטווה. השפעות שלו הם רבים. להעריץ את spontan?זה? ציירים מרוקאים אנדרה? אלבז, והכי Benhaim Shaibia, את אמנות הקומפוזיציה קליי שאגאל, שימוש קבוצת ציירי צבע של שבע, סוף סוף, הקווים וצורות בבוקר ציור?rindienne. עבור CR?אה בציוריו, מארק Eliany משתמש פיגמנטים מרוקו מטר?לאנג עם שמן או, לעיתים רחוקות, אקריליק. זה עובד ?גם עם p?כדי ? צבע מעיסה?קולאז'ים דואר וטפטים, טכניקות המאפשרות לה לייצר משטחים קיצוניים?אהה מרקם?זה.

העבודה שלי, הוא אומר, rEFL?לך את התשואה הקבועה למקומות הילדות שלי ואת החיפוש אחר השורשים שלי. הוא צייר את מרוקו לא על אופנה הפיגורטיבי, אבל לקחת את הסימנים החזקים של מאני?מחדש ? לְשַׁנוֹת צוּרָה הזיכרון של אותו בעל. הבחירה שלו של סמלי צבע מרוקאי שמהללת ? המסורת של טול?ראנס כלפי ?זרים הנמצאים בארץ.

particip? ? תערוכות מספר בקנדה, aux ?בארה"ב ובאירופה. שלה ?עבודות נמצאות באוספים ציבוריים ופרטיים?זה.

ארץ של פיינס מנצנץ
הצייר של אופק בשמיים
פיליפ לוי, יותר 1998, פריז.

ישנם שני מותגים נפרדים, שניהם מארק Eliany. שתי תוכניות, שני קטעים של הפרט, כמו שתי רגליים. שני r מורכב?דליים, תחתיות לכאורה ? הוא שהן, עבודת בנייה?שלוש. הצעצוע של כל המסגרת היא m?לי זמן, יום ו ניקוב?, ו?ספירת secr?כדי.

הפן הראשון הוא של ?vidence int?נמל גבוה?e en של. המקום הזה הוא ?vidence, סיפור, ההיסטוריה של-איסרא הקנדי מרוקנית-היהודי?קישור-אירופי?ב-גלובליזציה. ההיסטוריה מובנה? על ידי מסורת מחשבה קבורות?e, לשעבר, בשבילו מ?לי, עדיין כל כך יח"צ?מרגיש. זה מפסיק לעבוד כדי לייצר ?לִרְקוֹם. מה זה ?לִרְקוֹם? doubl מקום בהינתן? ע"ה?ירושה ו מ?זיכרון מסוגר?e ו ד?חבית? על ידי מצפון, prope מזכרות analitique ? בן ?עידן, ? אופי?אדם. עדיין זה ?תאת guarde עקבות: חייהם נגיעה, תמימות תברך?יציאת ה?דואר בו כי ?voquera – פא?על ind?l?מר -? בעיני הילדים?racin?זה: Tehyia, Sinayit וימית, ד?racin?הים ? חדש – ?videm; הוא ידון עם צבע הפרח?אדום או אבד דואר פרג למשעי על ג?t? יח"צ בד?שלח?דואר והציע; הוא ידון עם corp היהודית כפי נצלב? במחנות- exhum? או לקבור?? חי או מת? תצהיר כזה ברגע ARR?t? Donn? ? נתפס מחדש ד?מכוסה, כך שאנחנו לא שוכחים.

כלומר כמו “l'Ecorch?” רמברנדט מרוצה צייר עידון- קריצה ? האמנות להלחין שאגאל. מאחוריו אנחנו יח"צ?sence של התליין או Br?מחדש? השאלה היא יכולה ?להיות הכי?. עיניים נעדרות להראות כי מה שקובע הוא מחווה, repr כוריאוגרפיה?שלח?e. המחווה ? משמעות כפולה אשר מוכיחה כי זהו? סיפור אינסופי המבוסס על קיצוני?liruite לי ar?li לך מדרונות?es והוא רשאי?להתבלבל commme שתי כנפיים’ מ '?-perp לסכן אותי?tuel- של הצעה ? יום או קבורה בתהום הנשייה. לשכוח בסביבה כהה המזכיר את ההלם “לוח המזבח Essemheim Gr?nwald” ו קאראווג'ו הטרגי. עבור מה שנראה לעין – t?במוקדם או במאוחר – t?טארט t או מדי, זה לפשע הזה? מרצון או לא באימה מעכשיו יוניברסל – מה העניינים, מוזן על הקישור?n? malgr? כל, malgr? עצמי, היחס הזה בין שני ?מאוד עבורו אנו מצפים – נשימת פעימה בהמתנה – הכרה ומודעות שסוף סוף הם ד?רכש בודאות. עבודה זו תאפשר לנו מקווים דלי? סיכון כפול זה.

חזיר מאיס?מחדש מראה ופשטות שווא זו?, מארק Eliany ממשיך להזהיר אותנו בעולם הזה כי d?שיט נפתח?חתימת לכופף זו חזרה על עצמה מ '?לי. וואלה מקורותיה המזרחיים שלה, צעיף ד?LICAT ויפה סביב הצוואר של איסרא?ליאן גם אומר חבר; צעיף זה כמו עור על העור ניתן לדמות ? l"?מי צמרמורת האפידרמיס על רוח הקלה ביותר, בבית אנחת הקלה, לפחות הרגשה. לפחות זיכרון, נחזיר?, ? אשר תו?זו עלייה המובילה, חתיכה הלטינית שלך, l’ היסטוריה, השקפות דתיות, אמן סוציולוגית ואנתרופולוגית זו הביע?על ידי אור?מחדש MOUILL?e, להינחם ונותן דברים הילה של עולם אחר, פליאה ROS?על ידי matinale – l"?מאורו של עתיד ? ד?סוף. שהרי אם גבר ?כזה מסונוור ? “הזר” קאמי עלול ללכת לאיבוד, זה “MOUILL?” כמו שאומרים בצבעי מים מביא FRA?cheure במדבר ואינו להוביל ? עיוורון ? נוף משובח אלא להיפך ? אדום Vue?לסיים עדיין הנמל?דואר נוסף וגבוה יותר שרואה “עמודות של תקווה” על ידי נוף הפוך של הנוף plongeonte, זה ? אומר מהעומק לשמים בתוך תנועת tourbillionaire ו Vals? אשר עשוי להיות דומה לריקוד דתי, souffique, משמעות ערבית “פיסת צמר”, ריקוד משכר ו o באקסטזה? אנסה למזג גוף אלוהי. עמודות אלו הקיפו כמה דברים הבארוק ולהזכיר ג'וליו רומנו ציורי קיר עבור Palazzo delle T? ? Montoue. הבארוק נתפסת על הגישה הבארוק מארק Eliany, גישות שמים והמיתוסים שלה. זה נפתח עם השמים – עדן לו מ '?לי; ואת האופק הוא כבר לא ? רמת העין האופקית, אבל bascul?הפסגה ה שאת הגובה הוא אינסופי… Pos?דואר בפינה של הכחול… אחר כך הוא מתאהב עם מוסיקה אינטימית עם F יידה?בהיר, כפי שמציין מלחין סימנים שרבט על יחסי הציבור?מילים של וקליגרפיה, כמו “מידע כללי?מחדש” o? לנו לגבות את התמונה של “פילוסוף”mus שוכב רמברנדט?דואר הלובר. סימנים כדי לקדם את ליט?RAL, כמו רטט בכל שפה, poss?ד?e-ידי ביולוגי, האדם, כלול לקשת?typale, זה ? לספר, ב mod?הפרימיטיבי. זהו הסימן של זמן, טביעת הרגל של ?nervement במקום הראשון… כמו סוטין…

ברה זו?מיקום לאורך העבודות, בקורס זה, שם ?יח"צ מוכחת?נוכחות של אמנים אחרים, Sta?l, קליי, תקופת Fauve של מאטיס, סזאן, צייר יהודי Y?M?Nite עם שלו “עולה בתלבושת מסורתית.” אפריל?ים זה מקום מסורתי, ילדות, הנוודות שלה, על הכף השנייה היא של הקרנה בתוך Devers ? ellaborer plastiquement. שני זה?ואני תריס חייב להישאר פתוח ? הדמיון שלך, מתייחס לייצור, תהליך מטר?CR אותי?ation של העבודה. עבודה עדינה שנראית r?GY בצו של חפיפה והצטרפות. D?p?TS ו צירופים ידי שני צירים: verticalit? ו אָפְקִיוּת?, ?עובי מליט, proc הזה?נמשך ellaboration מתרחש בשני שלבים: – הראשון הוא קלאסי מ שלה?Thodae: הלוואות ? מן עותקים של יצירות Cesarine למשל. – השני?הזמן שלי הוא לתת s?לברוח לטראנס, אחד של?ve זו מ?Thodae, הים?ve כל ? הרוחנית Foit, ?רגשי מלומד. כאן, ליד החומה, של המחצלת שלה?rialit?, חוגת קאר? או מלבני הוא השתלט על ידי העתקת הבתים צבועים סזאנים או בראק בעירו D'Estaque, אז משורבב? חומר לסט? בשמים. זה לוקח עוד גוף, חומר אחר: une ?-paradoxalement תנועה- על ידי הכימיה של סופרפוזיציה של corp מאט?ריל וכן קינה פתוחה לגן עדן, כי מעתה ואילך מנסה להציץ. וזה מזכיר הקיר הזה יליד נציג?מחדש של אנשים, את הכותל המערבי של בית המקדש של שלמה ? ירושלים? יש קופה? אולי?שלוש, עבור הראשון?מחדש פעמים, אז ילד, MOUILL המבט הראשון זה?, תמים. מבט זה הופך ? סיור בן r?ו?לורנס: – Noltige- ואני משויף? שלו טיולי o? דעתו כמו עלה מת, שופט מלח מערבולות, והופך GR?זה ? הרוח הפכה נשימה, חלל, אופק. והוא דוחה את -זהו נוף- כדי לקדם- תמיד- כדי “MOUILL זה?” צבוע, הוא מנסה להתקרב מבלי לרצות להישאר שם: “מפלטו של חמקמק” זה Nitzche, מכרז, למדור לחיפוש appais אקסטזה?. גלות זו רשמה וציירה את הגבול?מיל קרקע מחזירי השתקפויות השמש שלה – מישהו’ בשני מקומות -? יומן? בתוך נצבות? טיפוס, גם “מגדלי שמירה מעל” ורחוק השעון-ajeus. הדרגתיות בקצוות כמו נמצאה ברנט ניומן בעבודתו “תהום אוקלידית” של 1945. הם הוגלו או? השמים והים-m הכחולים?מחדש ?מעורר רוחניות? עמוק וגבוה, ? להגיע. בשביל זה, פרד אינסופי. “האקרופוליס סטריט” בודלר או “איכה” בית ומקום Eliany של חורבן, ע"ה?ירושה שממנה ב?אתה קורא את גר?כי את המתנה להעברתו, בחלון?שלוש esp?ראנס, המראה. O? החוק של האמן הוא לא סיבה יחידה אבל גם חיים, דוכן ואור?מחדש. בִּצָה?להיות ממוקם לפעמים קופה?דואר על רגל אחת כמו זו עדות ילד Sinayit של הליכה זו על ידי ועל לקראת o גוף מפשע? לדמיין כסמל של כביש ? להתחקות ו ? נוף. כאן, העין היא גחלת? ו מדמיע מגיע מלבי פנינה.

השערים של מ '?המואךה Dr.Serge וקנין, היקום? qu?BEC, מונטריאול, 1994

ב ?המתאר את?ייעודו של דלת, סף, מארק Eliany מפתח ? l?h?raldique, ? כוחו של השלט, פשוט כמו דגל. ציורו ?צעיף
כמו וִילוֹן כי היה r?מקצבי Duit, les ?רשתות LAN ? רוב. ממרוקו, זה לא לצייר נושא פיגורטיבי אך סימנים חזקים,ההשתנות של מקומות חדשים של ילדותו. שער העורות שלה. הם מתאימים לנו ? לחצות את הסף של הבד לגוף כולו של מ '?המואךה, תחושות שייכות.

מארק Eliany הוא interpell? על ידי סף שמח, דלתות, M?מטאפורות קטעים. הדלת היא הסימן האולטימטיבי של יציאת מצרים, המעבר מן
ג כדור הארץ נוודות נוודות?זריז כדי הקודש של Saints מקדש עביר. הדלת עדיין בגלות. שיטוט. שער perte.Mais הוא גם ידע, ספר ? פתוח ? franchir.Aussi בכל זאת?ציורים עקובים מדם על ידי מארק Eliany, אני לא קורא את הנוסטלגיה אלא של?מספר?בעלות על כל הדלתות והקירות ונופים של מרוקו מולדתו. צעד לקראת הרוחניות שלו? רתיחה, צבע?דואר וחושני הזועפות?.

יש פנטזיה ב עקבות המכחול ואת השקט הפתאומי של החופים שלו ריקים. הוא נכנס סדר עיצוב מופשט עבור מעבר? כל דלת יכולה להתעורר בתחום המקודש?.סאל Chaouen.Blanc כחול?.אוכרה remparts.Or embras? יהלום cuivres.Or? העליים ומגשימים CISEL?s.Vert ?MERAUDE, חומצה כמעט דלתות עץ,של ?choppeset בתי הדם Nord.Rouge. אורנג 'ו barbare.Pourpre השחור בגילים,אבק ברונזה?Sud.Cramoisi של Reux Marrakech.Bleu ג?צי של Essaouira.Blanc סטירה אגאדיר? של כל כך הרבה??מתפרץ לאור?re.Glacis שלה בשלל צבעים? מוסא?ג האנדלוסית, להיות ORF?קומות vreries ommeyades.Les להצטרף פרקטלים מ 'מחשב?של?Val. הצורות כמו ?משוואות קוסמיות – לעשות שום המחשה Dieu.Allah רוצה.

אבל מה עם המילה? הוא, זהו הפכפך. Word n?שמחה. Word של?חקירה?לימוד ים?duction. הם בשבילי?קשור באופן סופי?זה ? ריח. Paint מרוקו היה לזהות את נתיב ruelles.De הרחת שער מטבחי קילומטרים כאשר מקורבי עין מבוך בצעדי גיגית ב?sollicit תחושה gaux.Tous?ים בכל רגע יומי.

זה לא ציור מופשט שיכול להתחרות? עם פרסקו הענק של souks.Il אינו ייצוג אפשרי של?את כל?alti עקובה מדם?מחדש קמפיינים. הפלחים שלה דְרָשָׁה אשר מתגוררים בעיר. זוהי מחווה מתורבתת יותר? שלה גינות צפויות?און?ים derri?Re דלתות modestes.Car האיסלאם מחייב את poss?ING ? צניעות.האישה, גינת סף intime.Chaque היא דלתות מ attente.L'architecture מעין?פרופורציות taphysique.Divines של כוחותיהם?שלו?אתה בוודאות מה prot?gent.Les דלתות בכל המיתולוגיות כל?es של לגיהינום או לגן עדן. במרוקו כמו במזרח, דלתות מקושרות?הם המקדשים של פרי?ו מחדש ? l??בית אירוטי. מניחים דלת ערבית הוא לשמוע ואירוח כי? אמצעי: l?ACC?הים ? שרידי אחרים. ? שלה loi.Un ?איזון מוכר שבין חדר פטיו הסגורים, מהמרפסת של השינה של??t?? ועדיין עדן עם מילות הילה.

אמן r?v?le מר ממאדו סק, מנהל לשכת אונסק"ו ? וינה, 1993

הציור המרשים של מארק Eliany, זה בעיקר גרם?n?Rosit?. לידה מרוקנית, הוא דפוק?, עם ?l?gance, ? ילדות ממלכתו, הכפר הזה B?או M?לאל שראה נה?שלוש, ג?מטעי ur אשר יוצרים OC?בשנה הירוקה שעליו צף כמעט כתום מיתי. בשבילו, מרוקו, הוא p המדינה הראשונה?אנושות מיון באש מולאי יוסוף חסן השני, פתוח ריבונית בעולם, מלאכה של חפירות הסכמה לאומית?לְדַבֵּר בְּטִרוּף, בשמחה, חטיבות אתניות. זהו גם שדון זיכרון?rissable ומגני ז'קטים אדומים Orn?כפתורים שחורים אמנות, עם הטוניקות הירוקות שלהם וכפפות לבנות. סוף סוף, הוא לא שכח? הנשים שלה לובשות רעלה ב סימן של ענווה? ולא ? בגלל כל דיכוי, עם, תמיד, זה M מרהיב?diterran?דואר רבאט, אשר מתרחצת.

בהתהפכות id?S AY?עם?UES, מארק Eliany רוצה משקיף אובייקטיבי, בברכה את ההערצה של אנשי המלך שלה. האם לא חסד של המלך? מחפשים כל p?צליינים להתפלל לשלום, התמזגות עם אושר, מַלְכוּת? וקדושה?, עדן פנייה ?שלושה prot?g? נגד רע ?il, נגד השטן? מה לגבי הציורים, סמל p?lerinage, פיגורציה p?לרגל במדינת פרי?מחדש? האדום, סמל של הקרבה, ירוק, סמל של שפע, הם בכל מקום יח"צ?שמרגישים יח"צ?בעתיד Sagent? בריאות עשה? ואושר.

מארק Eliany? מרחיק לכת בקסם. fianc?es ברייט, חתנים באקסטזה מבלי לשכוח מפסיק בשוק?הנשימה של henn le? כי rev?t כאן המעלות של כתר על t?כדי. מה לגבי, גם, תרבות ברברית זו?מחדש אשר transpara?t ?ויש לו? בתיאור חיי כפר עם בחורות מדהימות, שלא לדבר על?prot נעל הנצחי?חול ויופי חם ענק? מלאכת מסמל חרס אמנות אשר שתחילתה זמן רב בעבר?.

כאשר מסתכלים על ציורים של מארק Eliany, הוא תפס במהירות על ידי ד?רצון עז להתעכב על הרקע המרוקאי, כדי ד?לקטר זה שמיים כחולים ?clatant, שלא לדבר על אנשים?-נמוך, כך מזמין בשוק?ים baign?S ה- LUMI?מיל. מארק Eliany, מרוקו היא ד?הפלגה כפי שהוא תמיד ?t? : ממלכת o? זה לגמרי טוב לחיות. זה לא AIS?, אולי?להיות מ?לא רצוי לי, כולם אומרים כמה מילים על הציור של מרק. כשהרים r?כפר, היא פוקחת את עיניה על רקע מרוקאי כולל כחול ?shinning שמים הוא סמל חיים של פתיחות, בעיקר, אופטימי.

Le?תרבויות דואר מבטלות תערוכה
ז'אן-פראן?פרנסואה ברטרנד חוק יום רביעי 26 ספטמבר 2001

? בעקבות ההתקפות של 11 ספטמבר, כדי?הוא קנדי ​​של דחיית Civilization? ? ind תאריך?המונח?דואר תערוכה?יצירות?אמנים קנדיים?ערבי. מקרקעי מ?צריך לחיות ?להיות התערוכה הגדולה של?ליפול. לה ?Tre יח"צ?שלח?לך דוא"ל 19 בא באוקטובר בשעה 9 מאדים 2003. אבל יום שישי האחרון, להתחייב? אקס?cutIf הלקח של?cision ד?לבטל?תרגיל. ?חשוב לקחת צעד אחורה, ה- s?להבטיח כי המבט הוא רחב יותר. אנחנו לא רוצים לשנות את?אקספוזיציה, אבל לוקח את הזמן כדי למקם אותה בפרספקטיבה חדשה?, הסביר? פייר Pontbriand, סגן-Q?mus פרשה ציבורית יו"ר?e.

L?התערוכה היתה להציג את עבודותיהם של 26 אמנים, היו שלושה מהם קישורים עם r?גיון. זה זה?פארוק הוא Kaspaules וסמי Zubi. מארק Eliany יש בסטודיו שלו Nation-פטיט. ?אפריל?זה מה שקרה? ? ניו יורק, אנשים היו רואים את?תערוכה?עין diff?השכרה? סעיד M. Kaspaules, מי אומר TR?ים ד??u דה לה ד?עכבר דיוק לך?e. ?J?esp?מחדש qu?תהיה הזדמנות, ב?בעתיד, בטיחות Q?עבודות Senter? הוסיף? l?אמן של?ממוצא עיראקי. הוא הדגיש? qu?הוא מזדהה עם משפחות שאיבדו ?להיות הראשון 11 ספטמבר. מארק Eliany כולל ?גם ד?עכבר דיוק לך?e. ?אנחנו לא יכולים יחסי ציבור?אומר r?אנשי פעולה ב g?n?RAL. ג?חבל, ג??הייתה תערוכה יפה. ג??היה מעשה יפה של שיתוף-תרבותי, g?ch? על ידי מישהו?אחד כי n?לא מספיק compr?hension?, סעיד M. אליהו.

L?אמן של?מרוקאי. ?אני העבודות שלי יהודים וערבים לדבר tol?ראנס, ד??v?משותף לאירועי תרבות?ים על ידי יהודים, chr?מאחל וערבי.?
במסגרת תערוכה זו, ?העבודות, מילות קורס האמנים השתמשו להיכנס?Exp?עולה ניסיון מ '?תרבויות אריגה?, קורא בתוכנית של?פעילות?ים של?סתיו Mus?מוזיאון E ציביליזציה. מספר פעילויות?ים parall?les ? l?אקספוזיציה ?היו ?כמו כן על התוכנית.
M. Pontbriand ד?ברור? כי?אקספוזיציה, ידי טיב?אמנות עכשווית, קשה יותר ? הבנת ערעור מוגבל יותר? כי?אמנות עממית.
L??משמרי צוות, לכל?מוסקים ומעצבים של מדינות אלה כי ז?הוא חי ? לכל?אפשרויות נגד כי?זה יחסי ציבור?Sentera מהגופים המנהלים של המוזיאון?e.
Le?דואר אינו רואה ד שלו?החלטה החל ? l?נגד שיחות ? טול la?ראנס, ? compr?מעמדו של תרבויות אחרות ? ד?גינוי st?r?otypes להביע?ים על ידי ?לקרוא, מחבר les?המדף?מיל ומנהיגים רוחניים של דתות מספר.

Le Devoir מונטריאול, קוויבק 2001 ערבית אקספו? שיתוף פעולה Speciale ג'רום דלגדו

שתלך לדבר רע מכלום, אולי ספר לאנשי תרבויות אל התערוכה במוזיאון הקנדיות: Lands בתוכי-ביטויים הקנדי של arttistes ממוצא ערבי.? בתחילה בוטל על ידי הנהלת סיבות ערפיליות הקשורים למעשה הבינלאומי, המופע ולבסוף כבר נחנך הודות להתערבותו של ז'אן קרטיין. מי יודע אם בלי הפיכה פוליטית צולעת , התקשורת הייתה תורך המפגש המוזר הזה, או נטען כי, על ידי בעל מוצא אותו (היה זה עדיין מראה כי התרבות הערבית היא אחידה), אנשים מוצאים את עצמם בארץ חדשה עשויים ליצור קבוצה הומוגנית ולכן להיות מוערכים ככזה. הכרה בהכנסה הראשית : les 26 אמנים שהתאספו כמובן לא משחקים בליגה באותה. וזה חובבנות של כמה, אפילו mercantalisme האחר , רק להאפיל קצת? חתימות נועזות כולל peintured'Hannah Alphah או התקנת ראווי הייג, באופן מפתיע התכתבות אמצע אישי אמצע דמה עם הצלם ריימונד אפריל. אקספו מתגלה של הבנאליות גדול, עם הרושם העצוב אחד לא רוצה לעשות קורבנות האנשים האלה. אחרת למה הם ברחו ארצם, או, גרוע, pourqoui קנדה-הם היו מקבלים בברכה? קצר, כל שחק על Liches עם בטון מעט נאיבי “M.E נולד במרוקו חי בישראל (…); הוא שוכן כיום באוטווה, קנדה.” מי אנחנו הכתובת?

התכתבות:

67 כונן צ'סטרטון,
אוטווה, אונטריו, קנדה K2E 5T4

eliany.marc@gmail.com

אתרים:
www.artengine.ca/eliany/
www.virtualpublications.ca
www.civilization.ca/expo/eliany/

סקייפ eliany10

אליהו
ביקורות אמנות

Abstracts?????“מארק Eliany נוגע הירואי, כוחו של הסמל? הציור שלו מפחית מקצבים שלהם חיוני. מ מולדתו מרוקו, הוא לא מצייר את האובייקט הקונקרטי אלא סימנים חזקים, טרנספורמציה של המילייה ילדותו? באלגוריה שלו על בדים, מארק Eliany, לא להביע נוסטלגיה אלא רצון להעביר לרשותו את הדלתות, הקירות והנופים של מרוקו מולדתו? עבודתו מבטאת רוחניות עמוקה וצבעונית שלו, וחושניות הזועפות??? תסקיר שערי ברוכים הבאים על ידי ד"ר. סרג וקנין, היקום? qu?ב?ג 1994

“בתערוכתו "Eroba Eroba", מארק Eliany משתמש בצבעים וצורות כמו סימנים לספר סיפור על אירופה מנקודה הלא-אירופאית של השקפה? הוא מביע: תקווה לעתיד טוב יותר? הונאה… רדיפות… והוא פונה שוב לקוות… שימוש בשפה של האקספרסיוניסטים סמליים, האמן הזה מספר סיפור מצויר שבו הוא המגשר בין שני עולמות” מפעיל מסקירה של Eroba Eroba ידי ד"ר גבריאלה Kohlbauer, המוזיאון היהודי בווינה, 1997

ביקורות

הארכיון הלאומי, אוטווה, קנדה
ינואר 20, 2005

זהו במרוקו, בני מלאל, qu’ Eliany נולד 1948. הוא נשאר קשור מאוד למולדתו, הוא עוזב בקרוב 1961, ויחזור באופן קבוע.
עבודתו, מבטא את התשואה הקבועה למקומות של הילדות ואת החיפוש אחר השורשים שלו. בציורו "אורנג 'גרין,’ Melal הבנים שבו הוא נולד, בלב הפרדסים, יצר אוקיינוס ​​ירוק שעליו לצוף כתום מיתי. הציור שלו, כמו שירה שלו מפחית את המקצבים האלקס." חיוני.הוא השתתף במספר תערוכות בקנדה, בארה"ב ובאירופה. עבודותיו נמצאות באוספים ציבוריים ופרטיים רבים.

מקרקעי בתוכי
מוזיאון תרבות קנדי, 2001

מבוא

מארק Eliany נולד בעיירה בני מלאל, מרוקו ב 1948. הוא עזב מרוקו לישראל 1962 אבל נשאר קשור מאוד למדינת המולדת וחזר בו באופן קבוע. במהלך לימודי התואר הראשון בירושלים, הוא בילה זמן בקנדה. כבש את היופי ואת האווירה השלווה של המדינה, הוא החליט להתיישב באוטווה ב 1976 וירדפו לימודי הדוקטורט שם. הוא עבד עבור האו"ם וחי לתקופות קצרות בקליפורניה אוסטריה ועבד על הקצאות במזרח הרחוק ואמריקה הלטינית.

בעיקרו של אוטודידקט, הצייר שלו בכל זאת השתתפה בקורסים במכללת תל חי לאמנות בישראל ובבית הספר לאמנות אוטווה. ההשפעות על האמנות שלו הן רבות. הוא מעריץ את הספונטניות של מרוקאי ציירי אנדרה אלבז, מקסים Benhaim ו Shaibia, רכב קליי שאגאל, השימוש בצבעים ידי ציירים בקבוצה של שבע, הקווים והצורות של הציור Ameridian.

מארק Eliany משתמש פיגמנטים מרוקאי כי הוא מתערבב עם שמן, או יותר, לעתים רחוקות עם אקריליק, כדי ליצור את ציוריו. הוא גם עובד עם טכניקות קולאז'ים עיסת נייר צבעוניים המאפשרים לו לייצר משטחים טקסטורות מאוד.

?העבודה שלי? הוא אומר, ?מבטא את התשואה הקבועה למקומות הילדות שלי ואת החיפוש אחר השורשים שלי.? הוא מצייר מרוקו, לא בהשאלה, אבל לתפוס מחדש ציוני הדרך הבולטת ביותר שלה באופן שמשנה את זכרו של אותו. בנוסף, בחירתו של צבעים וסמלים מרוקאים שמהללת המסורת של סובלנות כלפי זרים במדינה זו.

מארק Eliany הציג בקנדה, ארצות הברית ואירופה. עבודותיו נכללות באוספים ציבוריים ופרטיים.

אוקטובר 2001

מ: יצירה אמנותית לבין תפוצות יהדות מרוקו על ידי מארק Eliany
ההשפעה הישראלית / צפון אמריקה

מארק Eliany, נולד ב 1948 Melal- ב בנין, עלה לישראל ב 1961 ועברתי לקנדה ב 1976. הוא התחנך בטכניון (1969-71), האוניברסיטה העברית (1971-76) ו קרלטון ו אוטווה אוניברסיטאות (1976-1981)…Eliany היא אמנית רב תחומית המוקדש לתיעוד חיי היהודים במרוקו. הוא מתייחס לסוגיות הקשורות סובלנות בין-תרבותי בבית האקספרסיוניסטית סמלית אופנה…“Eliany נוגע הירואי, כוחו של הסמל? הציור שלו מפחית מקצבים שלהם חיוני? עבודתו מבטאת רוחניות עמוקה וצבעונית שלו, וחושניות הזועפות?? (וקנין, 1994).
דיון
מנקודת מבט היסטורי, כשרון הרבה אמנותי נמצא מרוקו?זה תרבות חומרית בעבודת אומנים ובעלי מלאכה נפוצות.? אמנים מודרניים מערביים גילו גאולה אמנותית יהודים זה ומרוקאי תרומה משמעותית אותו ליצירת דיפוזיה. בהתחשב דפוסים מסורתיים מקורקע בחום של היצירה האמנותית במרוקו, היו אמנים לסטות מהם לפרוץ דרכים לצורות אמנות מודרניות ועכשוויות. אבל עד מוקדם 50?הים, אילוצים דתיים ומסורתיים נותרו חשיפה מתמשכת חזקה ורק לתרבויות חיצוניות, דהיינו, צרפתית, ישראלי או צפון אמריקה, ביטויים שנעשו אמנותיים עכשוויים לגיטימי. כמובן שיהיו הרבה יותר אמנים לייצג יצירה אמנותית יהודית מרוקנית בבוא הזמן, עוד ייכתב עליהם. בינתיים, הארבעה שנבחרו כאן, אלבז Benhaim בצד אחד כהן-גן Eliany, בצד השני, בהחלט מאפיינות פריצת דרך אמנות intocontemporary, שוכחת לא שורשיהם.

ציורים וצילום עליית לרגל מרוקנית
מארק Eliany, בגלריית המוזיאון מושבת האומנים בצפת, מאי 25 עד יולי 2, 2000.

מארק Eliany נולד במרוקו בשנת עיר קסומה למרגלות הר האטלס: לי Melal-. והוא גדל כילד בקזבלנקה, לפני עלייתו ארצה בגיל 12. ישראל היתה בשבילו, כמו עבור רוב יהדות מרוקו, ההבטחה של חלומות אבות. ישראל היתה ארץ החופש מרדיפות המשפטים. אבל על היישוב בארץ, המציאות הייתה שונה מרוקו הפך בשבילו ארץ חלומות. ובמשך שנים רבות, מארק Eliany למד ארץ המאגרב עוסק ניתוח השוואתי מתמשך. בישראל, תרבות יהודית מרוקאית נעלמו למעט שרידים כקריקטורה, מדי רחוק מן האמת.

אבל במרוקו, 5000 היהודים עדיין להוביל את החיים שניהלו במשך אלפיים שנה. בשנת “עליית לרגל מרוקנית” מארק Eliany מביא עדות מרעננת על חיים יהודים פס. זוהי סקירה רגישה חיים בקהילה ישנה מאוד, אולי עתיק כמו העיר עצמה, אשר נוסדה בשנת 789 EC.

היהודים תרמו פס מסורת של למידה, עבור כאן אפילו הרמב"ם בא ללמוד, יצירה עשירה וצבעונית ובמיוחד עשיית תכשיטים, מסחר לאומי ומסחר בינלאומי ודיפלומטיה בג"ץ. זה היה המקום שבו אפילו דימי היהודי היה מכובד.

כיום, רק 160 יהודים חיים פס, כמה צעיר וכמה ישן. הם כבר לא גרים הישנים המלאח אנו רואים בתמונות של מארק, אבל הם עדיין להתאסף בבית רמב"ם מרכז קהילתי לחגיגות או-אחת לשבועיים שחיטה של עוף מפשע. הם מתפללים בבית הכנסת בן סעדון והם לקבור את מתיהם בבית הקברות העתיק, איפה קדושים הם עדיין נערץ.

הנה ההווה נשאר עדות לעבר בנקראים.

מלחמת אמנות נגד – יוני 18-26/99
גלריית Grop הצג על מולטימדיה 101, 236 סנט Nepean, אוטווה, יוני 18-26, 1999
שרה אטקינסון Johnathan Brownz ג'ון Crepano בית קאמינג מארק Eliany c.j. פלרי ברברה גמבל שון Hupka קלוד לאטור אלייזה לינדה אלן הרדינג מק'קיי M. פטרישיה דון במחקרם מונה מאיה Nedeljkovic מרגרט ניקולסון אוטה Riccius V. M. רוברטס (MBL) דוד ואן Sertima איבון Villarceaux אמנות וילסון (Wii Muk'willixw) פאולה Mitas Zoubek
בלכה – יום שישי יוני 18, 8 אחר הצהריים

מלחמת אמנות agains היא אירוע ספונטני המאורגן על ידי אמנים המודאגים לגבי ההשפעות של מלחמה. "האמנים המשתתפים בתערוכה הזאת הם קנדים אשר מתנגדים לכך 
ייצג מעורב בפעולה הצבאית הנוכחית יוגוסלביה, ובכל המלחמות שבו להפציץ אזרחים נמצא בשימוש בשם של עשיית שלום," 
האמן והאוצר אומר אוטווה דן מונה.? "כולנו הרגשנו צורך דחוף לומר משהו.? לעשות משהו."
האמנות המיוצגות תכנית זו מכסה מגוון רחב של נושאים הקשורים למלחמות רבות המתרחשות ברחבי העולם:? the use of Canadian bombs against a civilian 
population and civilian infrastructure in Yugoslavia and Iraq; מצוקתם של נפגעי פשעי מלחמה סרבי; the further subversion of the UN general assembly as 
a political body; השימוש המוסרי של אורניום מדולדל הטה כדורים בעיראק ב יוגוסלביה; תמיכה קנדית עבור אמברגו מזון לרפואה בעיראק; 
הסבל ואת simle של חפים מפשע שנמצאים המטרות האמיתיות של כל מלחמה.אדון. מונה אומר "התחלתי עם כמה שיחות טלפון, not really knowing if anyone 
would want to take part in this show.? ואז הטלפון התחיל לצלצל עם שיחות מרחבי קנדה.? This theme has obviously touched a raw nerve within 
the national arts community."
הערה:? Allan Harding MacKay is the former Canadian War artist who initiated daily destruction of his own work in response to the Canadian government's 
active participation in the bombing of Yugoslavia.? עבודתו היא בכמה אוספי אמנות ציבורית יוקרתיים ברחבי קנדה, including the National Gallery 
and the Canadian War Museum."Wii Muk'willlixw (אמנות וילסון) הוא ראשי תורשתי (וולד) לאנשים את Gitxsan בצפון קולומביה הבריטית.? 
הוא תיעד ב שילוב של תמונות עתיקות וחדשות, המאבקים של אנשים ברחבי העולם.? His book of illustrations recording injustice and 
resistance "Heartbeat של כדור הארץ" שוחרר 1996.

 אוצרת לתקשר:? דון מונה (613) 728-1750 אלן הרדינג מק'קיי (416) 596-7949
 תערוכות מקוונות - Snapshot

מכללת ביוור, גלריה לאמנות
Febrauary 25, 2001 – מרץ 25, 2001

SNAPSHOT
תערוכה 1,000 אמנים
פברואר 25, 2001 – מרץ 25, 2001

מכללת ביוור, גלריה לאמנות

מכללת ביוור האמנים המשתתפים:

A B ג D E F G H אני J K L M N O P Q R S T U V W

E
אלה אדלמן S, מל אדלמן, סוזן אדר, איבון אדר, יונתן אדמונדס, גריר Edmundson, S. B. אדוארדס, הווארד אהרנפלד, גליה Eibenschutz, ג'יימס איליין,
מארק Eliany, אנדרו אליוט, דומיניק בישופ, נעמי אפשטיין, מרט Erni, רועי אסקודרו, “בובי” ינו Estep, איבון אסטרדה.

ראה גם סוקר בצרפתית במקום אחר 

התכתבות:

67 כונן צ'סטרטון,
אוטווה, אונטריו, קנדה K2E 5T4

eliany.marc@gmail.com

אתרים:
www.artengine.ca/eliany/
www.virtualpublications.ca
www.civilization.ca/expo/eliany/

מדינות אלה בתוכי, 2003 dans / ב קאוק, A. מוזיאון תרבות קנדי, Gatineau, קוויבק, קנדה

נפש ונשמה ב יהודית במרוקו, 2005, מנוע ארט, פרסומים וירטואליים, www.artengine.ca/eliany/

יצירה אמנותית לבין תפוצות יהדות מרוקו, 2002, מנוע ארט, פרסומים וירטואליים, www.artengine.ca/eliany/

חברות קדישא של יהודי מרוקו ובית הקברות היהודי פס, מנוע ארט, פרסומים וירטואליים, 2002 www.artengine.ca/eliany/
יהודים פס, מונטריאול 2005, האליזה מהדורות

מילון ביוגרפי של העולם היהודי S?pharade et M?diterran?ב
בשיתוף עם יוסף לוי ו Josu? Elkouby. 2001, אליזה מהדורות?e

על יין ונשים, שירים, פרסומים וירטואליים, 2001 www.artengine.ca/eliany/

ביום הבריאה, שירים, Publications.ca וירטואלי www.artengine.ca/eliany/

היהודים האחרונים של Ifrikia, מנוע ארט, Publications.ca וירטואלי , 1999 www.artengine.ca/eliany/

Eroba Eroba, מנוע ארט, פרסומים וירטואליים, 1998 www.artengine.ca/eliany/

שערי פתיחה, מנוע ארט, פרסומים וירטואליים, 1997 www.artengine.ca/eliany/

rezadeira, משחק, מנוע ארט, פרסומים וירטואליים, 1997 www.artengine.ca/eliany/

ז'נבה?חמישי ועץ ציפור קטן, פרסומים וירטואליים, 1997 www.artengine.ca/eliany/

סאן סאן פרסומים וירטואליים, 1997 www.artengine.ca/eliany/

התכתבות:

67 כונן צ'סטרטון,
אוטווה, אונטריו, קנדה K2E 5T4

eliany.marc@gmail.com
אתרים:
www.artengine.ca/eliany/
www.virtualpublications.ca
www.civilization.ca/expo/eliany/
סקייפ: eliany10

מדינות אלה בתוכי, 2003 dans / ב קאוק, A. מוזיאון תרבות קנדי, Gatineau, קוויבק, קנדה

נפש ונשמה ב יהודית במרוקו, 2005, מנוע ארט, פרסומים וירטואליים, www.artengine.ca/eliany/

יצירה אמנותית לבין תפוצות יהדות מרוקו, 2002

חברות קדישא של יהודי מרוקו ובית הקברות היהודי פס, מנוע ארט, פרסומים וירטואליים, 2002 www.artengine.ca/eliany/
יהודים פס, מונטריאול 2005, האליזה מהדורות

מילון ביוגרפי של העולם היהודי S?pharade et M?diterran?ב
בשיתוף עם יוסף לוי ו Josu? Elkouby. 2001, אליזה מהדורות?e

על יין ונשים, שירים, פרסומים וירטואליים, 2001 www.artengine.ca/eliany/

ביום הבריאה, שירים, Publications.ca וירטואלי www.artengine.ca/eliany/

היהודים האחרונים של Ifrikia, מנוע ארט, Publications.ca וירטואלי , 1999 www.artengine.ca/eliany/

Eroba Eroba, מנוע ארט, פרסומים וירטואליים, 1998 www.artengine.ca/eliany/

שערי פתיחה, מנוע ארט, פרסומים וירטואליים, 1997 www.artengine.ca/eliany/

פרופילים של אמנים מרוקאים יהודים עכשוויים

rezadeira, משחק, מנוע ארט, פרסומים וירטואליים, 1997 www.artengine.ca/eliany/

ז'נבה?חמישי ועץ ציפור קטן, פרסומים וירטואליים, 1997 www.artengine.ca/eliany/

סאן סאן פרסומים וירטואליים, 1997 www.artengine.ca/eliany/

התכתבות:

67 כונן צ'סטרטון,
אוטווה, אונטריו, קנדה K2E 5T4

eliany.marc@gmail.com
אתרים:
www.artengine.ca/eliany/
www.virtualpublications.ca
www.civilization.ca/expo/eliany/
סקייפ: eliany10

בסמים בכפר הגלובלי
M. Eliany עם עריכה שנבחרה
(ג) כל הזכויות שמורות

בפיתוח, דוחות נבחרים ניתן לראות בהמשך
קול קורא: החוקרים מעוניינים דוחות בסמים עדכון רשאי להגיש מסמכים
עניין המו"לים מוזמן כתבו eliany2603@hotmail.com

תוכן ענינים

מבוא
מתודולוגיה

דוחות גלובל
התמכרות לסמים בקרב הכפר הגלובלי הקשורה בקרת האמצעים ב 1993
התמכרות לסמים בקרב הכפר הגלובלי הקשורה בקרת האמצעים ב 1994
האו"ם דו"ח לתורמים על פעילויות בקרת הסמים ב 1994

איך אלכוהול יעיל אחרת סמי מניעת תוכניות טיפול:
סקירה של מחקרי הערכה, M. Eliany בשיתוף עם בריאן Rush, 1992, HWC.
הערה – דוח זה מבוסס על מחקרי הערכה בעולם אבל יש דגש מיוחד על קנדה

קנדה – דוחות נבחרים המפורטים

אלכוהול ושימוש בסמים אחרים על ידי הקנדים: אזרח אלכוהול וסמים אחרים סקר (1989) דו"ח טכני,
M. Eliany בשיתוף עם N. Giesbrecht, M. נלסון, B. וולמן ו- S. וורטלי, 1992, HWC.
האלכוהול הלאומי דווח דגש סקר וסמים אחרים,
M. Eliany בשיתוף עם N. Giesbrecht, M. נלסון, B. וולמן ו- S. וורטלי, 1990, HWC.
אלכוהול בקנדה, M. אליהו, עורך, 1989, HWC.
סמים חוּקִי ולא חוקי בקנדה, M. אליהו, עורך, 1989, HWC.
נשים שימוש באלכוהול, טבק וסמים אחרים M. Eliany בשיתוף עם M. אדריאן,
ו- C. לאנדי. 1996, טורונטו: התמכרות Research Foundation.
אלכוהול וסמים אחרים השתמש ידי קנדי ​​קשישים: אזרח אלכוהול סקר סמים אחרים (1989) להגיש תלונה
M. Eliany בשיתוף עם J. קלארק 1993, HWC.
אלכוהול וסמים אחרים השתמש ידי קנדי ​​נוער: אזרח אלכוהול סקר סמים אחרים (1989) להגיש תלונה
M. Eliany בשיתוף עם סקוט וורטלי ואד Adlaf, 1992, HWC.
התנהלותה העישון של קנדים
M. Eliany בשיתוף עם ז'אן-רנה קורטמאנש, 1992, HWC.

הנספחים
שאלון הדוח השנתי:
סעיף 1 : שימוש בסמים: דפוסים ומגמות
סעיף 2 : מניעה
סעיף 3 : טיפול ושיקום

מארק Eliany
Publicationshttp://jewishmoroccanarchive.co/publications-eliany-marc

פרסומי אמנות
מדינות אלה בתוכי, 2003 dans / ב קאוק, A. מוזיאון תרבות קנדי, Gatineau, קוויבק, קנדה
יצירה אמנותית לבין תפוצות יהדות מרוקו, מנוע ארט, פרסומים וירטואליים, 2002 www.artengine.ca/eliany/
היהודים האחרונים של Ifrikia, מנוע ארט, Publications.ca וירטואלי , 1999 www.artengine.ca/eliany/
Eroba Eroba, מנוע ארט, פרסומים וירטואליים, 1998 www.artengine.ca/eliany/
שערי פתיחה, מנוע ארט, פרסומים וירטואליים, 1997 www.artengine.ca/eliany/

פרסומי יהדות מרוקו
חברות קדישא של יהודי מרוקו ובית הקברות היהודי פס, מנוע ארט, פרסומים וירטואליים, 2002 www.artengine.ca/eliany/ Ook ב יהודי פס, האליזה מהדורות, 2005 מונטריאול

מילון ביוגרפי של העולם היהודי S?pharade et M?diterran?ב
בשיתוף עם יוסף לוי ו Josu? Elkouby. 2001, אליזה מהדורות?e www.artengine.ca/eliany/

נפש ונשמה ב יהודית במרוקו, מנוע ארט, פרסומים וירטואליים, 2005 www.artengine.ca/eliany/
מנהגים ומסורות ב היהודית במרוקו מנוע ארט, פרסומים וירטואליים, www.artengine.ca/eliany/
משמעות שמות של יהודים ים-תיכוני מנוע ארט, פרסומים וירטואליים, www.artengine.ca/eliany/

שירה

על יין ונשים, שירים, פרסומים וירטואליים, 2001 www.artengine.ca/eliany/

ביום הבריאה, שירים, Publications.ca וירטואלי www.artengine.ca/eliany/

השמעות

rezadeira, משחק, מנוע ארט, פרסומים וירטואליים, 1997 www.artengine.ca/eliany/

אגדות עבור צעירים ומבוגרים

ז'נבה?חמישי ועץ ציפור קטן, פרסומים וירטואליים, 1997 www.artengine.ca/eliany/

סאן סאן פרסומים וירטואליים, 1997 www.artengine.ca/eliany/

מחקר אגודה ישראלי
חינוך לא רשמי – גישה מבנית
בשיתוף עם R. כהנא ו- T. רפופורט, לחץ אקדמון, 1976.
קיצור תולדות היהודים פרסומים וירטואליים, www.artengine.ca/eliany/
להיות ישראלי – ניתוח של הישראלים האגודה פרסומים וירטואליים, www.artengine.ca/eliany/
עלייתו של הימין הדתי בישראל פרסומים וירטואליים, www.artengine.ca/eliany/
אגודה צודק ישראלית – חלום או אשליה פרסומים וירטואלי, www.artengine.ca/eliany/

סקר מחקר

בסמים בכפר הגלובלי פרסומים וירטואליים, www.artengine.ca/eliany/

נשים שימוש באלכוהול, טבק וסמים אחרים בשיתוף עם M. אדריאן,
ו- C. לאנדי. 1996,טורונטו: התמכרות Research Foundation.

אלכוהול וסמים אחרים השתמש ידי קנדי ​​קשישים: אזרח אלכוהול סקר סמים אחרים (1989) להגיש תלונה
בשיתוף עם J. קלארק 1993, HWC.

אלכוהול ושימוש בסמים אחרים על ידי הקנדים: אזרח אלכוהול וסמים אחרים סקר (1989) דו"ח טכני,
בשיתוף עם N. Giesbrecht, M. נלסון, B. וולמן ו- S. וורטלי, 1992, HWC.

אלכוהול וסמים אחרים השתמש ידי קנדי ​​נוער: אזרח אלכוהול סקר סמים אחרים (1989) להגיש תלונה
בשיתוף עם סקוט וורטלי ואד Adlaf, 1992, HWC.

התנהלותה העישון של קנדים
בשיתוף עם ז'אן-רנה קורטמאנש, 1992, HWC.

איך אלכוהול יעיל אחרת סמי מניעת תוכניות טיפול:
סקירה של מחקרי הערכה, בשיתוף עם בריאן Rush, 1992, HWC.

האלכוהול הלאומי דווח דגש סקר וסמים אחרים,
בשיתוף עם N. Giesbrecht, M. נלסון, B. וולמן ו- S. וורטלי, 1990, HWC.

אלכוהול בקנדה, עורך, 1989, HWC.

סמים חוּקִי ולא חוקי בקנדה, עורך, 1989, HWC.

ניירות נוספים

?הצורך אישה שטבעה גישה כדי לטפל בנשים?ים שימוש באלכוהול, טבק וסמים אחרים? עם אדריאן et. אל., ב חדשות מגזין נשים וסמים, מהדורה שנייה, אוגוסט 1995, רוטרדם, הולנד

“ונשיות פרספקטיבות על השימוש באלכוהול, טבק וסמים בקרב נשים קנדיות”, בשיתוף עם אדריאן. אל., בפני הכינוס השנתי ה -61 של האגודה הלטינית לניתוח מערכות בריאות, מונטריאול, קוויבק, קנדה, יותר 1995

“נשים שימוש באלכוהול, טבק וסמים אחרים בקנדה:

צורך גישה ממוקדת לנשים להתמודד עם הסוגיות”, בשיתוף עם אדריאן et. אל., שהוצג בכנס הבינלאומי השישי על ולצמצום הפגיעה הקשורות לסמים, פירנצה, איטליה, 26-30 מרץ, 1995.

“שימוש בסמים, השלכות ותגובות, A מדווח אזורי: אסיה והפסיפיק (1992)” UNDCP, וינה, 1994.

“בחינת המצב בעולם ביחס לשימוש בסמים, לפי דרישה, ביניהם חוקית, סחר בלתי חוקי ו אספקה ​​בלתי חוקית: היקף בסמים, דפוסים ומגמות” E / CN.7 / 1993/4 Report המזכירות

“בחינת המצב בעולם ביחס לשימוש בסמים, לפי דרישה, ביניהם חוקית, סחר בלתי חוקי ו אספקה ​​בלתי חוקית: היקף בסמים, דפוסים ומגמות” E / CN.7 / 1994/4 Report המזכירות

“התמכרות לתרופות מדינה ופרופילים יישום האמנה“, 1994
דיווחים על IDAAS, להתעללות והתרופות הבינלאומיות מערכת הערכה.

Eliany M. 1988, “האלכוהול הלאומי הקנדי סקר וסמים אחרים: ניתוח תוכנית”.
לאומי פעולת כנס לשימוש בסמים, מונטריאול, קוויבק, קנדה.

Eliany M. ו N. Giesbrecht, 1989, “סיבות שתייה, תכונות דמוגרפיות ורמת הצריכה: תוצאות ראשוניות של השתייה הקנדית סקר הנהיגה”, Kettil Bruun -15 שנתי סימפוזיון לאפידמיולוגיה, מאסטריכט, הולנד.

Eliany M. 1990, “תוצאות נבחרות השלכות אלכוהול הקנדי סקר וסמים אחרים”.
רשת Teleconference בצפון אונטריו. Sudbury, אונטריו, קנדה.

Eliany M. ו M. פרקין, 1990, “שתייה וזיהוי תרבות: ממצאים מן 1989 אלכוהול הלאומי והעברות סקר סמים”.
CPHA, טורונטו, אונטריו.

Eliany M. 1992, “סקרי שתייה ועישון בקנדה: כמה השלכות דגימה”.
Kettil Bruun -18 שנתי סימפוזיון לאפידמיולוגיה, טורונטו, אונטריו, קנדה.

Eliany M., S. וורטלי, ו E. Adlaf, 1992, “שתייה בין השלכות הנוער קשורות קנדי ​​על עצמי ועל אחרים”.
Kettil Bruun -18 שנתי סימפוזיון לאפידמיולוגיה, טורונטו, אונטריו, קנדה.

Eliany M. ו ב. Rush, 1992, “איך אלכוהול יעיל אחרות ותרופות למניעת תוכניות טיפול? סקירה של מחקרי הערכה”. Kettil Bruun -18 שנתי סימפוזיון לאפידמיולוגיה, טורונטו, אונטריו, קנדה.

מארק Eliany, 1992, “אסטרטגית והתרופות של קנדה הקשורה ממוקד מחקר: הרהורים אחדים”.
ICAA, 36ה הקונגרס הבינלאומי על תלות באלכוהול וסמים, גלזגו, סקוטלנד.

פרקין M. ו M. אליהו, 1990, “ההקשר החברתי-תרבותי של שתייה בקנדה: ממצאים מן 1989 אלכוהול הלאומי והעברות סקר סמים”. Kettil Bruun -16 שנתי סימפוזיון לאפידמיולוגיה, בודפשט, הונגריה.

וורטלי S.N. ו M. אליהו, 1990, “אישי לעומת סיבות חברתיות לשתיה: ראיות חדשות מקנדה”.
Kettil Bruun -16 שנתי סימפוזיון לאפידמיולוגיה, בודפשט, הונגריה.

סלזר. ו M. אליהו, 1990, “ההשלכות המוחשיות שימוש באלכוהול: בחינת מדדי שיעורי ההיארעות תוצאה מרובה מדגם אקראי של קנדים”. Kettil Bruun -16 שנתי סימפוזיון לאפידמיולוגיה, בודפשט, הונגריה.

וורטלי S.N., V. סלזר ו- M. אליהו, 1990, “אומדן התנהגות שתייה בקנדה: ניתוח השוואתי של מדדים ברורים שלוש של צריכת האלכוהול”. Kettil Bruun -16 שנתי סימפוזיון לאפידמיולוגיה, בודפשט, הונגריה.

Mckim W.A., B.L. שכר, M. אליהו, J. קלארק, 1990, “באמצעות נתוני סקרים ארציים קנדיים להבין הזדקנות אלכוהול ושימוש בסמים”. האגודה הקנדית על גרונטולוגיה, 19מדעי שנתי ה ואסיפה חינוכית, ויקטוריה, לפנה'ס, קנדה.

התכתבות:
67 כונן צ'סטרטון,
אוטווה, אונטריו, קנדה K2E 5T4

eliany.marc@gmail.com

אתרים:
www.artengine.ca/eliany/
www.virtualpublications.ca
www.civilization.ca/expo/eliany/

מילות מפתח חיפוש באינטרנט
אליהו
תיעוד יהדות מרוקו
סקייפ eliany10

אליהו מארק – כישורים מקצועיים

פיתוח הפרויקט ותכנון שירותים ציבוריים
יועץ מחקר סקר עצמאי (מאז 1996), גם מעורב בפרויקטים לפיתוח אמנות ותיירות,

מערכת הערכה בסמים בינלאומיים (IDAAS), האו"ם ותרופות תוכנת שליטה (UNDCP) מינואר 1993 עד סוף פברואר 1996, עבדתי כרכזת סקר בינלאומי שהוקם על ידי האו"ם כדי לפקח על שימוש בסמים בעולם.

הייתי אחראי על הפיתוח של מערכת מידע בינלאומית, ניתוח והכנת נתונים של לאומי, דוחות אזוריים וגלובליים עבור U.N. הוועדה לסמים נרקוטיים. גם יעצתי ותרם לפיתוח מערכות מידע ב UNDCP ובקהילה הבינלאומית באמצעות הכשרה, סקירה והערכה של פרויקטים הקשורים למערכות מידע הפחתת תרופת ביקוש והערכת שימוש בסמים. הכנתי עבודת תוכניות הנוגעות לאיסוף נתונים וניתוח ובפיקוח עבודה הנוגעת IDAAS.

מנהל פרוייקט, מחקרי קידום הבריאות, בריאות ורווחה קנדה. מ 1987 עד הסוף 1992, הצלחתי קנדה ותרופות אסטרטגית מחקר קובעי מדיניות יעצו. עבודתי כללה: התייעצויות סדנאות עם החוקרים, עמותות והוועדה המייעצת הפדרלי-המחוזית בנושא אלכוהול וסמים אחרים.כפי ש רכז של האסטרטגיה והתרופות הקנדיות (CDS) תוכנית המחקר, יזמתי, פרויקטים מחקריים תוכנן ומנוהל המכסים: מחקרי בסיס כגון: אלכוהול בקנדה, סמים חוּקִי ולא חוקי בקנדה; מחקרי הערכה כגון כמה יעילות תוכניות מניעה וטיפול אלכוהול וסמים אחרים, מחקרי גישוש פשוט, כלומר. מחקר רשת קהילה של משתמשים באלכוהול ובסמים אחרים סקרים לאומיים כמו אלכוהול הלאומי והעברות סקר סמים. אני גם תרמתי לפיתוח ועיצוב של רכיבי אלכוהול וסמים אחרים של סקרים קנדיים אחרים כגון הסקר החברתי הכללי, סקר בריאות אוכלוסיית קנדה והאלימות נגד נשים סקרו.

תכנון מבצעי ומחקר, פרקליט המדינה של קנדה,? לאומי Parole הדירקטוריון. הייתי אחראי על ניתוח נתונים וערכת תכנית ביחס לשחרור על תנאי אסירים. כתבתי מאמרים תדרוך וחיזוי על המשאבים הנדרשים כתוצאה משינויים בחקיקה ובמדיניות.

אני גם אייצג את NPB בעניינים הנוגעים סטטיסטיקה, מחקר והערכה על ועדת לסטטיסטיקה ומשרד וריכזה את הפיתוח והתחזוקה של הסטטיסטיקה אזוריות וארציות מ 1985 דרך 1987.

הניסיון שלי ב מחקר וניתוח נתונים מתאריכי מקבלי החלטות לגבות עד 1973 כאשר עבדתי עבור משרד החינוך ואוניברסיטת עברית בישראל.

שירותים פסיכולוגיים – ייעוץ קליני החוויה האחרונה שלי בתור מדריכה קלינית שתחילתה 1984 כאשר עבדתי עבור פרקליט המדינה של קנדה ב Millhaven ו סוהר Stony Mountain. העבודה כללה שירותי הערכה פסיכולוגיים (מודיעין אישיות ובדיקות מקצועיות) כמו גם ייעוץ קליני.

לפעמים, סיפקתי שירותי ייעוץ וניהול בתחום ההדרכה הצוות. בעבר, עבדתי כמדריך עם עבריינים צעירים, עבור ממשלת הפרובינציה של אונטריו ב 1978-79 ועם הורים וילדים יחידים (אחים גדולים 1980). אני גם הצלחתי ייעוץ ושירותי הנוער טאון ומרכז קהילתי בקרית שמונה בישראל (1973-1975).

פיתוח קהילתי במהלך 1983, עבדתי עבור סניף הפיתוח הקהילתי של העיר אוטווה, איפה אני מגדיר ארגון גג של 26 סוכנויות מתן שירותים לקשישים.

הפרויקט נדרש משא ומתן עדין בין סוכנויות מתחרות, מיומנויות תקצוב, יחסי ציבור ומתנדבים אימונים. רכשתי ניסיון בפיתוח קהילתי ענף בחו"ל מדי, כאשר עבדתי בישראל (1973-74) כדירקטור של מתנ"ס.

ארגון הדייר לבין שיכון העבודה כללה שלי, ממש כמו, תיאום פעילות חינוכית ותרבותית.

הוראה / שיתופי חינוך לימדתי על בסיס במשרה חלקית באוניברסיטת קרלטון באוטווה (1976-1980), אוניברסיטת עברית בירושלים (1974-1976) ו שיתופית מכללות לחינוך בצפת, ישראל (1973-1974). עשיתי תרומה משמעותית לפיתוח תוכניות החינוך הבלתי פורמאלי למבוגרים קטינים, בעיקר במסגרות חינוכיות חדשניות שיתופיות, ישראל (1974-76).

ניהול בסביבה חינוכית במהלך 1974-75, הייתי מנהל פרויקט ניסיוני נדיר בחינוך הלא פורמלי בסביבה שיתופית. פרויקט פרופיל גבוה זה הוביל תנועה מרכזית בחינוך שיתופי בישראל.

כבמאי, יעצתי בכירים במשרד החינוך הישראלי, מכון החדשנות בחינוך וארגוני מימון. המומחיות הנדרשת לתפקיד בתקצוב בקנה מידה גדול, משא ומתן עדין עם פקידים מקומיים וארציים ופיקוח של צוות (10) כמו גם הערכת תכנית מתמשכת.

הערכת תוכנית כרכז מחקר CDS, ערכתי סקירה של מחקרי הערכה בקנדה ובמקומות אחרים וכן פיק דו"ח, אשר מספק הדרכה לגבי האפקטיביות מניעות ותוכניות טיפול (לראות פרסומים). שירתתי גם כחבר ועדת אונטריו אחראית לפיתוח של מדדי תוצאת טיפול ובתנאי עצות CDS מזכירה על ההערכה של קנדה ותרופות אסטרטגיה.

מרכיב חשוב של העמדה שלי עם ועדת השחרורים הלאומית היה הפיתוח של מערכת מידע לצורך הערכת תכנית. בעבר, עשיתי הערכת תכנית נרחבת של האגודה של האח הגדול של אוטווה עם המלצות מעשיות מחשוב סוכנות.

התכתבות:

67 כונן צ'סטרטון,
אוטווה, אונטריו, קנדה K2E 5T4
eliany.marc@gmail.com
אתרים:
www.artengine.ca/eliany/
www.virtualpublications.ca
www.civilization.ca/expo/eliany/

סקייפ eliany10

• חינוך (אנגלית)
  
• חינוך (francias)
• ניסיון
• פרסומים
• בסמים בכפר הגלובלי
• תערוכות
• פרסומי אמנות
• ביקורות אמנות
• בחינוך לאמנות
• Expositions
• אמנות פרסומי d'
• אמנות קומיקס
• פרויקטי אמנות קהילתיות
• קהילת אמנויות פרויקטים

מארק Eliany – השכלתך

מ.א., ביי איי. ???????? ללימודים רב-תחומיים במדעי החברה ומינהל
אוניברסיטת עברית בירושלים (1971-1976).
ניהול והנדסת אנוש ????????? הטכניון – המכון הטכנולוגי בישראל (1969-1971)

איגוד פסיכולוגים קנדי? (רואה חשבון? חבר # 074518)
כללי מינהל מבחן (גת) פטור נציבות שירות המדינה קנדיות.

לימודי הדוקטורט באוניברסיטת קרלטון לפני נכנס לתפקידו עם האו"ם,
דרישות הושלמו למעט הגנת תזה.

אני תמיד משלים את העבודה שלי עם מחקרים
המשכתי לקחת קורסים כדי לשפר את הידע שלי ואת הכישורים
ב אוטווה אוניברסיטת (שיתוף פעולה בינלאומי),
מכללת אלגונקווין ואוניברסיטת וויניפג (מחזאות) בין בתי ספר אחרים.

מחקרים בהתפתחות הבינלאומית ואת שיתוף הפעולה

העניין שלי תאריכי פיתוח בינלאומיים לגבות עד 1971 כאשר לקחתי חלק בתכנית הכשרה מיוחדת בתחום לימודים שיתופיים באונ' העברית בירושלים.? בזמנו ישראל היה סוכן חשוב של פיתוח באפריקה.

האימון שלי כלל תכנון וניהול של צרכנים, ייצור וקואופרטיבי חינוך בדרג היסודי (מקומי) ומשני (אזורי או לאומי) רמה. יש לי ידע מעמיק של קואופרטיבים בסקנדינביה, ספרד, יוגוסלביה, צפון אפריקה וישראל. מאוחר כמו 1985, ואני ששפרתי את ההשכלה שלי בתחום זה על ידי לקיחת מספר קורסים בניתוח כלכלי ופיתוח בינלאומי ב אוטווה אונ'.

למחקרים מתקדמים לניתוח סטטיסטי יישום מחשב

במהלך הלימודים שלי לקחתי מגוון של נתונים סטטיסטיים, קורסים במתודולוגיה מחשב.? למדתי ניתוח מערכות ועיצוב וכן שיטות מתקדמות של הערכת תכנית ?ויישומי רגרסיה מרובים כגון ניתוח נתיב וניתוח נתונים למקבלי החלטות .

מחקרים בפסיכולוגיה חברתית וקרימינולוגיה

במהלך ביי איי שלי. ו M.A. מחקרים רכשתי הכשרה בפסיכולוגיה חברתית של החינוך הבלתי פורמאלי. התוכנית כללה תכנון, הממשל והערכה של תוכניות חינוכיות מיוחדות זקוקה קבוצות כגון לימודי הקריאה והכתיבה, חינוך מבוגרים, הכשרה מקצועית, סימולציות חניכות וחינוכיות (1971-76). בנוסף ידע מעמיק של מגוון גישות טיפוליות קליניות, התוודעתי מגוון של מבחנים פסיכולוגיים (אינטליגנציה, אישי, מקצועי). בשנת 1984 השתתפתי בסדנה “הערכת עברייני מין וטיפול”. בשנת 1987, הפכתי להיות מורה יוגה מוסמך עם הכוונה להשתמש בטכניקות יוגה ומדיטציה בטיפול הרפיה.

עיונים במינהל וכלכלה

למדתי הנדסה אנושה, מבחר אנשים, בדיקות וטכניקות מקצועיות של ראיונות בקרב קורסים אחרים (1969-71).? למדתי גם מימון, חשבונאות, כלכלה, שיווק, מנהלת פרויקטים ברמות מקומיות וארציות, הכנת תקציב ושימוש במחשב בניהול (1972-1976). בשנת 1986, סיימתי קורס ב “אוצר למנהלים” במכללת צוות CSC ב Laval, קוויבק.

התכתבות:

67 כונן צ'סטרטון, אוטווה, אונטריו, קנדה K2E 5T4

eliany.marc@gmail.com
אתרים:
www.artengine.ca/eliany/
www.virtualpublications.ca
www.civilization.ca/expo/eliany/

מנועי חיפוש: "אליסה’
סקייפ eliany10

ארץ של פיינס מנצנץ
הצייר של אופק בשמיים
פיליפ לוי, יותר 1998, פריז.

ישנם שני מותגים נפרדים, שניהם מארק Eliany. שתי תוכניות, שני קטעים של הפרט, כמו שתי רגליים. שתי רשתות מורכבות, תחתיות לכאורה הן המהוות, עבודות בנייה ולהיות. מסגרת צעצוע היא כל בו זמנית, יום ו עמודים, פורה סוד.

הפאנל הראשון הוא זה של ראיות פנימיות הביאו אותו. המקום הזה הוא ברור, סיפור, מרוקאי-קנדי-ישראלי-אירופי-גלובליזציה ההיסטוריה היהודית שלה. היסטוריה מובנת על ידי מחשבה ומסורת מוסתרות, לשעבר, עבור עצמו, עדיין אם זה. זה מפסיק לעבוד כדי לייצר מדינה. מהו מצב זה?

מיקום בהתחשב בשילוב עם מורשה וזיכרון שהוסר ושלא עשה ידי תודעה, הנדסה prope אנליטי מזכרת זמנו, אופיו של אדם להיות. עם זאת המסלול guarde המדינה הזאת: חייהם נגיעה, מהישג ידם תמים פצוע לו שהוא ידון – בל יימחה – בעיני הילדים שנעקרו: Tehyia, Sinayit וימית, עקרתי שוב – פגרה; הוא ידון עם פרג פרח הצבעוני הזה אדום או אבד בזריזות בצד של הבד הציג והציע; הוא ידון עם corp היהודית כפי נצלב במחנות- מקבר או קבור? חי או מת? כזה בתצהיר בתוך off זמן נתון כדי לראות בתור מחדש גילוי שאי אפשר לשכוח.

כלומר כמו “Ecorché” רמברנדט מרוצה צייר עידון- קריצה לאמנות להלחין שאגאל. מאחוריו אנחנו בנוכחות של התליין או אח? השאלה לא יכולה להיות שם יותר. עיניים נעדרות להראות כי מה שקובע הוא מחווה, הכוריאוגרפיה אילוסטרייטד. המחווה דו כיוונית מה שמוכיח כי מדובר בסיפור שלא נגמר מבוסס על הקצה הקיצוני של liruite המדרונות המקושרים ועלול להיות שתי כנפי commme מבולבלות’ באותו -perpétuel הסיכון- כי על עדכון או הטמנה בתהום הנשייה. לשכוח בסביבה כהה המזכיר את ההלם “Retable d'Essemheim דה גרונוולד” ו קאראווג'ו הטרגי.

עבור מה שנראה לעין – במוקדם או במאוחר – מוקדם או מדי טארט, זה שותפות מרצון או לא באימה אוניברסלית להלן – מה העניינים, הוא ממילא התוצאה link, למרות עצמך, מבחינה זו בין שני אנשים שעבורם אנחנו מחכים – נשימת פעימה בהמתנה – כי הכרה ומודעות יהיה סוף סוף אפוד. עבודה זו תאפשר לנו תקווה מעבר לסיכון כפול זה.

אבל מאחורי מצג שווא זה ופשטות, מארק Eliany ממשיך להזהיר אותנו דרך בעולם הזה מגלה שהוא פותח ומכוון אותו לכופף את הגב על עצמה. וואלה מקורותיה המזרחיים שלה, צעיף עדין ויפה סביב הצוואר של הישראלים אשר פירושה גם לחברות; צעיף זה כמו עור על העור יכול להיות דומה למי עור צמרמורת בכל רוח לפחות, בבית אנחת הקלה, לפחות הרגשה. לפחות זיכרון ואנו נחזור לשם, למה שמאפיין מובילה זו, חתיכה הלטינית שלך, l’ היסטוריה, השקפות דתיות, סוציולוגי ואמן אנתרופולוגים זה לידי ביטוי על ידי אור רטוב, להינחם ונותן דברים הילה של עולם אחר, הפלא של טל הבוקר – מאורו של עתיד על ידי עיצוב.

שהרי אם אדם מסונוור כמו אל “הזר” קאמי עלול ללכת לאיבוד, זה “רטוב” comme על dit של תזרימי בצבעי מים fraîcheure במדבר הזה וזה Pas צינור בחל סוף נוף עוד bien "אדרבה להציג הגדרה מחדש תמיד בוכה פלוס ירך que ואת הגבוה ביותר על entrevoit “עמודות של תקווה” על ידי נוף הפוך של הנוף plongeonte, כלומר מלמטה לשמים בתוך תנועת tourbillionaire ו כמו בוואלס אשר עשוי להיות דומה לריקוד דתי, souffique, משמעות ערבית “פיסת צמר”, משכרות ריקוד אקסטטי המנסים גוף מיזוג אלוהי. עמודות אלו הקיפו כמה דברים הבארוק ולהזכיר ג'וליו רומנו ציורי קיר עבור Palazzo delle טה כדי Montoue.

הבארוק נתפסת על הגישה הבארוק מארק Eliany, גישות שמים והמיתוסים שלה. זה נפתח עם השמים – עדן עצמה; ואת קו האופק הוא כבר לא בגובה העיניים האופקי, אבל עבר הפסגה אשר הגובה הוא אינסופי… ממוקם בפינה של הכחול… אחר כך הוא מתאהב הוא מוזיקה אינטימית עם יד הרועדת, כפי שמציין מלחין סימני שרבט קרוב המילים קליגרפיה, כמו “התפילה” אנו לגבות את התמונה של “פילוסוף”רמברנדט ממוקם בלובר. כדי לקדם את הסימנים המילוליים, כמו רטט בכל שפה, אשר בידי ביולוגי, האדם, כלול ארכיטיפי, כלומר, במודל המקורי. זהו הסימן של זמן, הרושם של עצבנות בעמדה ראשונה… כמו סוטין…

בתנועה הזאת יחד יצירות, בקורס זה, בדקנו את נוכחותם של אמנים אחרים, דה סטאל, קליי, תקופת Fauve של מאטיס, סזאן, צייר יהודי עם תימני שלו “עולה בתלבושת מסורתית.”

אחרי המקום המסורתי הזה, ילדות, הנוודות שלה, על הכף השנייה היא של הקרנה בתוך Devers כדי ellaborer plastically.

השני זה חלק אשר חייב להישאר פתוח לדמיון שלך, מתייחס לייצור, התהליך מאוד של מעשה היצירה. עבודה עדינה כי נראה נשלטת לי לפי סדר סופרפוזיציה ואת הצטרפותו. פיקדונות ו צירופים ידי שני צירים: נצבות ו אָפְקִיוּת, עובי מליט, ellaboration תהליך זה מתרחש בשני שלבים:

– הראשון הוא קונבנציונלי בגישתה: בהשאלת עותקים של יצירות כגון סזאן.

– בפעם השנייה פלטה מטושטשת, SAP של שיטה זו, להתיש את כל Foit רוחנית, רגשי מלומד.

כאן, ליד החומה, המהותי שלה, מרובע או מלבני שלה הצורה שבה הוא השתלט על ידי העתקת הבתים צבועים סזאנים או בראק בעירו D'Estaque, אז משורבב מהותי הזה בשמים. זה לוקח עוד גוף, חומר אחר: -paradoxalement רגש- על ידי האלכימיה של סופרפוזיציה של Corp חומר ו קינה פתוחה לגן עדן כי הוא מנסה מעתה צצה.

והחומה הזאת מזכירה יליד קיו עם שלם, הכותל המערבי של בית המקדש של שלמה בירושלים שנחתו אולי, א, אז ילד, המראה הרטוב הראשון, תמים. המראה הזה הופך תוך התייחסות בתורו – Noltige- על פי נסיעותיו היכן דעתו כמו עלה מת, שופט מלח מערבולות, וסיבובים דרך הרוח הפכו נשימה, חלל, אופק.

והוא דוחה את -זהו נוף- כדי לקדם- תמיד- כדי “רטוב זה” צבוע, הוא מנסה להתקרב מבלי לרצות להישאר שם: “מפלטו של חמקמק” זה Nitzche, מכרז, למדור לחיפוש אקסטזה מפויס.

גלות זו רשמה וציירה הגבול של ארץ הנוצץ של השתקפויות השמש שלה – מישהו’ בשני מקומות – שוכן מעלה אנכי, גם “מגדלי שמירה מעל” ורחוק השעון-ajeus. הדרגתיות בקצוות כמו נמצאה ברנט ניומן בעבודתו “תהום אוקלידית” של 1945. הגלות שלו שבו שמיים כחולים ואמא-ים מעוררת רוחניות עמוקה גבוהה, כדי להשיג. בשביל זה, פרד אינסופי.

“האקרופוליס סטריט” בודלר או “איכה” בית ומקום Eliany של חורבן, מורשה שעליה בנויה העבודה דרך המתנה להעברתו, בחלון תוחלת, המראה. איפה החוק של האמן הוא לא סיבה יחידה אבל גם חיים, יו"ר ואור. חלון זה לפעמים נמצא נח על רגל אחת כמו ראיות Sinayit הילד הזה של הליכה זו על ידי וכלפי גוף תמים אשר מדמה את עצמו כסמל של כביש עקבות ונראה.

כאן, עין גחלת מזרח מדמיע מגיע מלבי פנינה.